《周易》不等同於《易經》。《周易》是產生於西周後期的一部曾借用前人創立的記事序數(商代已經使用)“六十四畫符號”(被後人用之和稱之的“六十四卦”)爲題序而編寫出六十四篇短文所組成的爲“君子”(周天子血統的諸侯、貴族)們講述“修身、齊家、治國”的道理書，按現代哲學分類，應屬政治哲學書。《周易》是我國乃至世界上最早的一部政治哲學。
第五章:解讀《左傳》記載春秋時期史巫如何用“春秋《周易》文本”進行卜筮的，再看與原創《周易》有多大關係，以及卜筮有沒有道理
第一講:《左傳》記載的“以《周易》筮之”的第一筮例的起筮方法與解筮方法
第五節
我們接下來看《左傳》裡所謂用《周易》筮之，又是如何的推斷人事吉兇的？並且那些關聯到用《周易》裡的文辭當筮辭而斷人事吉兇有沒有道理呢？假使《周易》是占筮之書，那麼，用《周易》裡的“繇辭”就能看出人事的吉兇了嗎？
周太史在筮出《觀》之《否》曰：‘觀國之光，利用賓於王’，並說道“此其代陳有國乎。不在此，其在異國，非此其身，在其子孫。”
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