隨著第一個(gè)私人倉(cāng)庫(kù)的誕生，越來(lái)越多人在部落周?chē)w起倉(cāng)庫(kù)。
只需要用一些巖石圈起一塊地，在地上做一個(gè)記號(hào)，這便是倉(cāng)庫(kù)。
記號(hào)不是為了告訴別人這是誰(shuí)家倉(cāng)庫(kù)，而是為了提醒自己，哪個(gè)是我的倉(cāng)庫(kù)。
第一年，這樣的倉(cāng)庫(kù)還不多，稀稀疏疏的建設(shè)在部落外。
第二年，倉(cāng)庫(kù)已經(jīng)勉強(qiáng)圍了部落一圈，犬牙交錯(cuò)的模樣，第五玄看著就煩。
第三年，用石頭擺著的圈已經(jīng)不足以圈住凍魚(yú)，火部落人開(kāi)始為自己的倉(cāng)庫(kù)壘砌高墻，一棟棟一人高的倉(cāng)庫(kù)拔地而起。
第四年，隨著高墻的不斷拔高，倒塌終于出現(xiàn)，在傷到人后六代首領(lǐng)終于開(kāi)始整頓。
所有的倉(cāng)庫(kù)全部移到火部落北面，統(tǒng)一建筑，不管是共用倉(cāng)庫(kù)，還是私人倉(cāng)庫(kù)，都由火部落建設(shè)。
部落之所以在這件事情上這么用心，是因?yàn)橄鄬?duì)于私人的倉(cāng)庫(kù)，公用倉(cāng)庫(kù)的需求量更大。
凍魚(yú)的公私比利是9：1，私人建一個(gè)倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)存凍魚(yú)，火部落便要建設(shè)數(shù)千個(gè)倉(cāng)庫(kù)，才能滿足需求。
隨著一個(gè)個(gè)倉(cāng)庫(kù)的拔地而起，火部落人的心越見(jiàn)安穩(wěn)。
手里有糧，心里不慌，說(shuō)的大體就是這樣的情況。
也就是在這一年，已經(jīng)步入壯年的六代首領(lǐng)終于有了第一個(gè)孩子。
這個(gè)孩子由他的第二個(gè)妻子，沙部落巫所生，出生之后身體便有些孱弱，這讓六代首領(lǐng)興奮的同時(shí)也有些擔(dān)心。
在他看來(lái)這種情況很快就會(huì)好轉(zhuǎn)，然而直至孩子三歲，依然沒(méi)能成長(zhǎng)的健壯，這讓他擔(dān)憂的同時(shí)，不得不向七代巫求助。
七代巫為孩子進(jìn)行了祝福，把少陽(yáng)之力打入孩子體內(nèi)，為他調(diào)理身體。
又過(guò)了三年，孩子已經(jīng)六歲，身體終于強(qiáng)壯了一些，但是與部落中其他孩子相比，還是略顯瘦弱。
他不止人長(zhǎng)的瘦弱，也不喜歡與人交流，顯得有些自閉，每日最喜歡干的事情，就是走上祭臺(tái)，一坐就是一天，誰(shuí)也不知道他在想什么。
長(zhǎng)時(shí)間駐扎在祭臺(tái)上的，不止六代首領(lǐng)的兒子，還有兩個(gè)柱巫：天圖騰柱巫、地圖騰柱巫。
十余年的時(shí)間，他們也從八九歲的孩童漲到了十八九歲少年模樣，只是他們兩個(gè)看起來(lái)都有些抑郁、愁苦，倒是與六代首領(lǐng)的孩子自閉的模樣很搭。
他們的愁苦，來(lái)自于自己守護(hù)的圖騰柱，十余年時(shí)間，兩個(gè)圖騰柱幾乎沒(méi)有變化，依然是擁有著太陽(yáng)、太陰圖騰力量，根本沒(méi)有向下一步發(fā)展的趨勢(shì)。
七代巫當(dāng)年的舉措，并沒(méi)有起到作用。
“北方炎部落使者又來(lái)了，還是求購(gòu)鹽。”
狼圖騰從祭臺(tái)上走上來(lái)，十余年過(guò)去，她也蒼老了很多。
第五玄在祭臺(tái)上向遠(yuǎn)處望了一眼，便收回目光。
“如果他們不給圖騰火種，就別想從火部落得到鹽。”
第五玄給出肯定的答案。
這些年，火部落與周邊部落進(jìn)行了交流，用鹽從南方的龍部落換來(lái)了黃粟種子，此時(shí)那種子就種在圖騰火旁邊，長(zhǎng)勢(shì)尚可。
與北方的炎部落交流，火部落主要希望換來(lái)炎部落火種，作為火屬性力量，用在八根圖騰柱上。
只可惜炎部落并不同意這樣的交換，具體原因不明，那是一個(gè)相對(duì)閉塞的部落，并不喜歡交流。
但從去年開(kāi)始，他們主動(dòng)來(lái)了三趟，想要換取食鹽，火部落依舊以火種為交換條件，但都遭到了炎部落的拒絕。
這一次在第五玄看來(lái)，也沒(méi)什么希望，所以他懶得去看。
作為八卦的八根圖騰柱，不算沒(méi)有培養(yǎng)出的乾坤兩卦，還缺少兌、離、震、坎四卦，對(duì)應(yīng)的力量是澤、火、雷、水四種力量。
火可以從炎部落獲取，如今不行，但等到北方冰熊部落南下，想來(lái)就容易很多了。
雷也不用太過(guò)擔(dān)憂，按照時(shí)間長(zhǎng)廊上的所見(jiàn)，靈雷部將來(lái)早晚要過(guò)來(lái)，而且還是個(gè)禍害，正好直接滅掉。
澤和水，前者相對(duì)要麻煩一些。
按照第五玄對(duì)八卦的理解，澤與水，同為水。
不同的是，水為海，代表著不可控的水。
而澤為可控的水，是可以潤(rùn)物的水。
當(dāng)初這片地域，倒是有一個(gè)水部落，按照第五玄猜測(cè)，那個(gè)水部落的圖騰力量，或可當(dāng)成澤力量使用。
只可惜那個(gè)水部落被刀部落滅了，圖騰后來(lái)也破碎消散，已經(jīng)找不到了。
找不到那個(gè)水部落，第五玄也沒(méi)在見(jiàn)到過(guò)其他水部落，完全沒(méi)有線索，這是最麻煩的。
倒是八卦中所需要的水屬性，第五玄在大王八的龜殼中感受到了這股力量，問(wèn)題是小王八還運(yùn)用不好這種力量，所以不能轉(zhuǎn)化為圖騰火。
但第五玄已經(jīng)著手讓小王八研究了，目前祂也覺(jué)得有了一些頭緒，想來(lái)不久的將來(lái)，就能點(diǎn)燃水圖騰柱。
如此算下來(lái)，最難解決的，是澤圖騰柱、天圖騰柱、地圖騰柱三個(gè)，第五玄也在致力于攻克這三個(gè)難關(guān)，只是到目前為止，還沒(méi)有任何線索。
七代巫、七代女巫這些年也一直參與其中，不停的嘗試把太陽(yáng)之力、太陰之力轉(zhuǎn)化為天、地之力，但同樣沒(méi)有效果。
而且十年過(guò)去，七代女巫已經(jīng)很蒼老了，如今的她隨時(shí)都有可能死去。
七代巫的身體還算健壯，但在轉(zhuǎn)換無(wú)果后，他把更多的經(jīng)歷放在了第八代巫的培養(yǎng)上。
第八代巫，就是當(dāng)初兩位巫分別把少陽(yáng)、少陰之力打入體內(nèi)的孩子，如今他已經(jīng)十三四歲，身體健壯，同時(shí)可以運(yùn)用太陰太陽(yáng)、少陰少陽(yáng)的力量。
從他成年開(kāi)始，也參與到天、地兩種力量的研究中，可惜同樣無(wú)果，但在其他方面，他都表現(xiàn)出不俗的能力。
如今部落跳祭祀舞，很多時(shí)候都是由他帶領(lǐng)的。
而他每次帶領(lǐng)火部落人跳祭祀舞的時(shí)候，都會(huì)從圖騰火中抽取四種力量中的一種，分給火部落的人，讓部落人的身體更加健康、強(qiáng)壯。