修真之道，佛、魔、妖、道、儒……等天下各宗法門，皆有所區(qū)別，但總的來說，可分為兩種：修念與修體

念是意念，體是肉身。

修真之道，便是煉肉身、強(qiáng)意念、化靈魂、破命格、悟法則、逆天命……

人之初，只是一個胎兒，沒有思想、沒有意念，什么都沒有，當(dāng)胎兒在母親肚子中漸漸成長的時候，不停的吸收母親體內(nèi)的靈氣，慢慢的，會產(chǎn)生一縷意識。

降生之后，隨著身體的成長，意識也越來越強(qiáng)大，從最初的看、聞、聽，漸漸能夠思考、判斷、分析……

肉身與意識的結(jié)合，便是一個凡人。

一個凡人的意識再強(qiáng)大，再怎么聰明，也只能是思考、判斷、分析，無論如何，也不可能用意識去控制物體。

對于凡人來說，意識雖然有，但卻是沒有具體存在的，意識只能想，不能做，凡人想要搬起一件東西，只能靠肉身去搬，意識再強(qiáng)大，再怎么想，也搬不起來。

縱然是意識強(qiáng)大到了極點的凡人，也不可能。

因為，凡人的肉身有限，意識再強(qiáng)大，也有個度，如果不突破肉身的強(qiáng)度，意識就無法突破那個度。

修真之道，便是讓修煉意識，讓意識變得無比強(qiáng)大，當(dāng)意識強(qiáng)大到一定的程度，就會產(chǎn)生質(zhì)變，成為意念，意念強(qiáng)大到一定的程度，就會質(zhì)變成靈魂。

當(dāng)修士的意識變成意念，僅憑意念，便可搬動物體。

比如，先天境的修士，想要拿起一件東西，根本不必直接用手去拿，直接意念一動，先天真氣便可出動，只要意念能夠拿得起那件物品，就能夠直接拿起來。

肉身如同一件容器，意識必須依附于容器中生存，如果脫離于容器，便會消散，化為虛無。

容器越大，能夠容納的意識便越多，越強(qiáng)。

故而，要想修煉意識，就必須先修煉肉身。

修真之道第一步，便是煉肉身，稱之為后天境。

后天境共分為九層，肉身每提高一個層次，意識便漲一分，當(dāng)肉身的強(qiáng)度突破了后天之境，打通了天地之橋，意識便會質(zhì)變，形成意念，。

修真之道第二步，便是強(qiáng)意念，稱之為先天境。

先天境亦分為九層，肉身每提高一個層次，意念便強(qiáng)一分，當(dāng)肉身的強(qiáng)度突破了先天九層，筑成了道胎，結(jié)出了神海，體內(nèi)自成一方天地，意念強(qiáng)大到一定的程度，便會質(zhì)變，化成靈魂。

修真之道第三步，便是化靈魂，稱之為神海境。

修真之道，肉身與靈魂孰輕孰重？

天下各宗修士看法皆不相同，其中以兩宗修士最為分化。

佛宗修士極重肉身修煉，講究以自身之力，破天地業(yè)障，稱之為佛。

道宗修士極重靈魂修煉，講究以自身意念，溝通天地，天地萬物，化為已用，自在逍遙，稱之為仙。

其余各宗修士，介乎于佛道兩宗之間，其法決神妙之處，不在佛道兩宗之下，其中以儒宗最為突出。

太古圣王‘丘’，創(chuàng)立的儒宗百圣閣；與太古仙尊‘太’，創(chuàng)立的道宗太虛宮；以及太古佛祖‘元’；創(chuàng)立的佛宗天禪寺，并列為人族三大圣地。

在神海境之前，后天、先天兩個大境界，雖然各宗的法決皆有不同，但也都是煉體、煉意同時推進(jìn)，但是，自神海境以后，各宗法決的道路，便走上了截然不同的道路。

肉身突破神海境，體內(nèi)已筑成道胎，修出神海，體內(nèi)自成天地，法力循環(huán)不止，意念凝成靈魂，自此以后，修士的靈魂強(qiáng)弱，再也不陷于修士肉身的強(qiáng)弱，隨著靈魂的越來越強(qiáng)大，最后甚至能夠舍棄肉身而生存。

修真之路極其艱難，是舍棄肉身，專修靈魂，讓靈魂直接踏入大道？

還是強(qiáng)固肉身，以肉身為舟，將靈魂藏于舟中，保護(hù)著靈魂，踏入大道？

古辰前世修煉的鼎天決，乃是道宗圣地太虛宮的無上法決，專修靈魂，雖然踏入了命泉境元神期，但是，要踏入渡虛之境，修士的肉身必須要打通全身竅穴，于是，在元神期之后，還有一個明竅期。

道宗極重靈魂修煉，鼎天決雖是無上法決，對肉身的修煉，卻還是要弱于佛宗功法不少，最為主要的是，古辰得到的鼎天決，并非全本，只有上半卷，據(jù)上半卷尾所留信息，鼎天決下半卷，刻在太虛宮重寶太虛鼎之上。

太虛宮不僅法術(shù)高深奧妙，煉丹一道，更是獨樹一幟，虛天宗的煉丹之術(shù)，便是傳于太虛宮，這太虛鼎乃是上古仙尊‘太’的一件煉丹法寶，‘太’的煉丹術(shù)造詣極高，天下無出其右。

‘太’曾用太虛鼎煉出過無數(shù)仙丹，太虛鼎日積月累的受丹火熏陶，也能夠放出三昧丹火攻敵，威力無比，太虛鼎乃是‘太’用上古無上神鐵煉出的法寶，堅硬無比，沒有什么法寶能夠?qū)⑵浯驙€，故而，太虛鼎不僅能煉丹、能攻擊，還能夠是一件無上的防御法寶。

太虛鼎自太虛宮被圣庭所滅之后，便下落不明，古辰前世數(shù)百年，也沒有找到太虛鼎的任何消息。

鼎天決的明竅之法，屬于下卷，也刻在太虛鼎上，故而，古辰前世修為至命泉境元神期后，修為便再無所進(jìn)。

雖然道家重修靈魂，但鼎天決這種無上法決，所記載的明竅之法，就算比不上佛宗的功法，但也肯定是第一等的方法，不會太差。

如今……

古辰已經(jīng)開始閉關(guān)，進(jìn)行筑胎，將要再一次踏上神海境這個分界點。

前世古辰為了求修為快速提升，自神海境后，一心苦修鼎天決，肉身一直保持在筑胎期左右，后來與人戰(zhàn)斗的時候才發(fā)現(xiàn)，肉身太弱，近戰(zhàn)實力實在是太低，全靠使用法力進(jìn)行遠(yuǎn)程戰(zhàn)斗，若是被對手攻近身邊，情況就相當(dāng)兇險。

若非古辰前世有一件上好的防御法寶，在與人斗法的過程中，肯定要吃不少虧。

這一世，古辰?jīng)Q定，一定要肉身與靈魂同修，修真之路太過于漫長，即使專修靈魂，也很難踏入大道，而修真途中，與其他修士的爭斗很難避免，若只修靈魂，不修肉身，同境界的修士戰(zhàn)斗，都很占弱勢。

神海境以后，便是修煉靈魂的過程，而先天境時，靈魂還只是意念，并未成形，要讓意念凝形，是一個非常困難的事情。

故而，大量的修士都卡在先天境九層的境界，終生不得寸進(jìn)。

將意念凝成靈魂，第一步，需得在體內(nèi)筑出一個道胎，讓意念儲于道胎之中，形成神海，讓意念在道胎中成長，變得無比強(qiáng)大，意念強(qiáng)到一定的程度，才會產(chǎn)生質(zhì)的變化，這個過程，稱之為筑胎期。

從意念到靈魂，這是一個從無到有的過程，如同母胎結(jié)子的道理，一模一樣。

直到意念產(chǎn)生質(zhì)變?yōu)橹梗奘坎拍芤龑?dǎo)意念凝成靈魂，這就是筑胎之后的引魂期了。

筑胎的難度非常大，原本什么都沒有的東西，卻要生生造一個出來，毀滅容易，創(chuàng)造困難，筑胎之難，困住了無數(shù)修士。

即使是上品仙根的修士，也得服用筑胎丹，方能成功筑出道胎，恐怕也只有超品仙根那種天才到了極品的妖孽，如藏天機(jī)，方能直接筑胎。

古辰只是下品仙根，沒有吝嗇筑胎丹的多少，閉關(guān)開始，便煉了十幾顆筑胎丹，第一次便服用了三顆筑胎丹。

筑胎丹吞入腹中，立即化成藥力，隨著十二正經(jīng)，流入全身百骸之中，體內(nèi)的先天真氣被筑胎丹的藥力一催，齊往古辰丹田處齊聚而去。

很快，大量的先天真氣擠入丹田，似乎要將丹田沖爆，但是，在筑胎丹的藥力效果下，匯聚到丹田的先天真氣，竟然開始融合起來。

兩道先天真氣碰到一起，立即便融合成了一道，先天真氣的數(shù)量似乎減少了一半，但，那一道先天真氣的強(qiáng)度，比先前兩道先天真氣還要強(qiáng)大。

隨后，融合到一起的先天真氣，又與其他的先天真氣融合到一起……

漸漸的，先天真氣越來越少，所占的位置越來越小，但是，強(qiáng)度卻越來越大，無數(shù)的先天真氣，不停的凝聚到了一起。

不過，古辰的修為達(dá)到了先天境九層巔峰，先天真氣實在是太多了，一道一道的先天真氣，不知道有幾萬萬道，丹田中的先天真氣每融合一道，立即又有一道先天真氣，自經(jīng)脈流入丹田。

先天真氣不停的凝聚在一起，如此一復(fù)一日。

古辰就這么坐在藥仙洞府之中，整整一月過后，終于，無數(shù)的先天真氣不停的融合，不停的凝聚在一起，終于，有兩道強(qiáng)盛到了極點的先天真氣融合到一起后，并非生成了一道新的先天真氣，竟然形成液態(tài)，如同水銀一般，在丹田中流動著。

自從第一道液態(tài)的先天真氣形成，它就如同吞噬機(jī)一般，瘋狂的吞噬著接觸的先天真氣，所有的先天真氣被液態(tài)的先天真氣一碰，也立即液化……