這個結(jié)果代表什么？
代表楊桉之前的判斷可能出現(xiàn)了偏差！
因為在此之前，楊桉一直覺得，既然是凈化與消除代價，那自然是外物被凈化影響。
可現(xiàn)在看來，似乎并不是那么一回事。
卷軸上所記載的內(nèi)容沒有發(fā)生任何更改，也就是說就算這支卷軸被人拿去，按照上面的功法修行，同樣也要承受相應的代價。
而楊桉之所以不用承受代價，僅僅是因為凈化能力把功法針對他所需要承受的代價給抹除了。
被改變的是他自己，而非是觸碰到的物品。
所以，看起來反而是他被凈化了？
不對！
楊桉隱隱覺得有哪里不對勁，好像又不是這么回事，但他又說不上來到底是哪里有問題。
因為他并沒有感覺到在使用這個特殊的凈化能力之后，自己身上有什么變化出現(xiàn)。
既然兩者都沒有改變，那真正被改變的地方是在哪里？
難道他與這些物品之間，還存在某種看不見的媒介？
楊桉越想越迷糊，原本是想實驗一下凈化后的物品能否和其他人共同使用，結(jié)果卻讓他陷入了某種困惑之中。
想了一會兒也想不出個所以然來，楊桉干脆也就不想了，把這些雜亂的念頭全都暫且拋之腦后。
反正以目前的情況來看，他在使用凈化能力之后不需要承受代價，這便是一個百利而無一害的能力。
只要這個能力能讓他更快的變強，那便不需要考慮太多。
當務之急，提升實力讓自己更好的活下去才是首要目標，至于以后的事以后再做考慮。
等他什么時候有足夠強大的實力，沒人能威脅到他，到時候還不是想怎么研究就怎么研究。
很快，在做好心理準備之后，楊桉正式開始嘗試自己的第一次修行。
按照功法上的記載，只要度過了共鳴期后，便可以開始假食境的修行，第一步也是最簡單的一步。
選擇一道術(shù)法，作為假食境初期第一解的命道之術(shù)。
再以命道之術(shù)作為核心開始凝練法力，最終融于己身，形成一個獨特的竅穴！
此后每晉升一個境界，都會以此竅穴作為基礎，不斷融合新的命道之術(shù)。
只要成功的踏入假食境初期，命道之術(shù)與自身綁定，形成一種類似于本命神通的本領，就能通過法力直接釋放，達到隨心而發(fā)且威力也更加恐怖的效果。
這種修行方式，與楊桉所了解的全然不同。
小說里常說修行者是以丹田或者氣海作為根本，但在這里似乎是行不通，也不知是否是功法的原因，還是說兩個世界本質(zhì)上的修行體系就全然不同。
這個世界也并沒有靈氣的概念，反而是通過外界凝練吸收一種看不見的力量，在身體當中形成法力，這便是修士的根本。
第一個命道之術(shù)的選擇，其實楊桉沒得選，即便命鶴老人不事先說明，他也只會一個點燈法。
也不知道是得益于對點燈法的了解，還是因為沒有了需要承受的代價，也說不定是楊桉天資聰慧悟性極佳的緣故。
當楊桉開始正式嘗試修行的時候，本就做好了可能會失敗的準備，但結(jié)果卻出乎他的意料。
僅僅只是一次嘗試，楊桉便成功的完成了從術(shù)法向命道之術(shù)的轉(zhuǎn)換，并在嘗試凝練法力之后，成功的形成了最核心的竅穴。
竅穴的位置是在他的心臟之上，
也就是說從這一刻開始，心臟位置的竅穴便成為了他最重要的命門。
本意上楊桉其實是嘗試打算將竅穴固定在丹田位置的。
但他找了一會兒，發(fā)現(xiàn)自己的身體根本就沒有丹田，那里一片空白，只是很普通的血肉。
由此楊桉得出一個猜測，之所以這個世界的修行體系中沒有丹田氣海的概念，可能正是因為如此。
竅穴形成之后，便會自主開始凝練法力，不需要楊桉主動去運轉(zhuǎn)功法，只是相比之下速度會慢上很多。
第一解的命道之術(shù)已經(jīng)完成，這也意味著楊桉從此刻開始，真正的成為了一個假食境初期的修士。
當竅穴之中法力徹底充盈填滿之后，便可以進行第二解命道之術(shù)的融合與凝練，屆時也將步入下一個小境界。
嗡！
一簇火焰驟然在楊桉的手上憑空出現(xiàn)，暗沉的石室一下子被照亮，炙熱的溫度讓四周的空氣都出現(xiàn)了一定的扭曲。
相較于用血液來釋放的點燈法，命道之術(shù)的火光已經(jīng)從紅色變成了暗紅色，其中蘊含的能量也變得更加的可怕。
這便是點燈法作為命道之術(shù)后發(fā)生的改變。
可以用法力直接驅(qū)使，術(shù)法的威力也會變得更加恐怖，且不需要再進行口訣與印決的配合，就能直接做到隨心而發(fā)。
除了釋放術(shù)法以外，法力也能夠加持己身的肉身，讓肉身在法力的加持下變得更加強大。
正是因為有法力的存在，修行者才能掌握凡人難以想象的力量。
感受著心臟之上的竅穴在如同呼吸一般，吸收并凝練法力，似乎與心臟達成了某種一致的頻率，這種感覺十分的美妙，令人沉醉。
僅僅只是假食境初期，楊桉便有一種無比強大的錯覺，由此可見掌握更強的力量，才是每個修士最大的渴望。
完成了第一步，且接下來竅穴之中法力的填滿還需要一定的時間，楊桉便開始思考起來接下來后續(xù)命道之術(shù)的選擇。
楊桉其實一直都認為自己是一個很膽小的人，如果能盡量避免和敵人正面對抗，就絕不會選擇正面硬剛。
從這一點來說，點燈法這種只要釋放出來，就能讓妖魔輕易無法靠近的術(shù)法，還真就很合他的心意。
因此當了解《妙道解數(shù)》的修行之法后，楊桉便有一個按捺不住的念頭產(chǎn)生。
試想一下，如果將來他修為達到一個很高的地步，融合了十種乃至更多像點燈法一類的術(shù)法。
這種類似于光環(huán)的存在，一旦施展開來，只要范圍足夠廣闊，疊加起來的威力足夠強大，讓敵人連近身都做不到。
這豈不就是從根源上達成了，他不想和敵人剛正面的戰(zhàn)斗方式。
一道不行就十道， 十道不行就二十道，大不了除了命道之術(shù)以外，再學會一些同樣類型的術(shù)法，到時候一起釋放出來。
楊桉似乎已經(jīng)能夠想象得到那幅畫面，心中向往不已。
反正其他修士掌握更多的術(shù)法，就意味著需要承受更多的代價，在他這里并不適用。
這個世界的修士更多的是攻擊手段上的少而精，并非以量取勝。
但楊桉卻恰恰可以這么做，他并不需要顧及什么。
雖說這樣做同樣需要面臨兩個問題。
一是法力很可能不夠支撐如此之多的術(shù)法消耗。
二則是萬一真有敵人強大到能夠近身，他又該如何應對。
楊桉思索了一下，這兩個問題也很好解決。
法力不夠那就去尋找更多能夠增加法力的手段，直到法力足夠為止！
反正他不需要承擔任何代價。
被敵人近身那就再學一些近身的制敵手段，或者直接嗑藥，直到敵人就算突破了他的光環(huán)，也無法戰(zhàn)勝他。
反正他不需要承擔任何代價。
總之就一句話：
別人不敢學的，他學！
別人不敢多練的，他練！
別人不敢磕的藥，他磕！
以量取勝，以量制敵，以量鎮(zhèn)壓一切來犯者。
反正他不需要承擔任何的代價！
這樣一來，接下來該走什么樣的修行之道，已經(jīng)十分清晰。
楊桉心潮澎湃，將卷軸一收丟入肉埋符的胃囊，當即從地上站起身來，伸了個懶腰。
出關！