七月初二，兩儀殿。
常參日，李元嘉和往常一樣，老老實實的坐在自己的位置上，靜靜的聽著貞觀的大佬們商討政事。表面上一副正襟危坐，認真聆聽的樣子，但是卻任由自己的思緒在這公元636年的時空隨意的飛舞著。
過去的半個月時間，他迷上了那本《諸病源候論》。
用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的眼光去看的話，其實李元嘉是搞不懂這部醫(yī)書的，畢竟在不想花心思去學(xué)習傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的前提下，這裡面的東西很多都讓他看起來如同天書。
但是有趣的地方，在於古今……哦不，應(yīng)該說是現(xiàn)在和未來的對比。
比如說關(guān)於香港腳的敘述，關(guān)於糖尿病的描寫，還有南方瘴氣和“射工”、“水毒”因水源而傳染的論點，都讓李元嘉甚爲驚奇——在這個時代，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)就有這樣的認識了？而更讓他意外的還有關(guān)於過敏的認識，雖然僅僅是點出瞭如“人有稟性畏漆，但見漆便中其毒”之類的話，但是基本上已經(jīng)說出了過敏的本質(zhì)！
但凡找到這樣的內(nèi)容，李元嘉都會第一時間記錄在自己的書裡面。
只不過這個過程相當?shù)牟蝗菀祝吘瓜胍獜囊槐厩旯艜姓业綄ψ约河杏玫臇|西，真心的不容易，因爲對於一個未來的專業(yè)醫(yī)生來說，這本書的價值本身就低的要命。
事實上不光是這本《諸病源候論》，包括數(shù)百年後被人吹上天的《本草綱目》，別的部分先不談，光是一個“人部”，在某些人眼中何嘗不是一部笑話大全？
人身上的毛髮，都能被老李玩出花來。
比如說同樣是頭髮，用剪刀剪下來的叫做“發(fā)”，是“苦、溫、無毒”，而梳下來的叫“亂髮”，是“苦、微溫、無毒”，就因爲搞下來的方式不同，一個是溫，一個是微溫。而因爲“發(fā)乃血餘”的緣故，所以亂髮就可以治療鼻血不止、肺疽吐血、諸竅出血、小便尿血、血淋苦痛、大便瀉血、月經(jīng)不痛等等等等。
所以對於這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的古書，李元嘉只能用辯證的眼光去看待。
這些醫(yī)書在他們出現(xiàn)的時候，無疑是世界上最頂尖的知識，往往一出現(xiàn)就能大幅度推動傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的進步。但是，那終究也只是在當時而已，如果不與時俱進，隨著醫(yī)學(xué)的整體進步而不停的完善、改進，終究只能是被淘汰掉。所以如果像很多網(wǎng)絡(luò)小說中說的那樣，年頭越早的醫(yī)生就越牛逼，得到一本古代醫(yī)書的傳承就能吊打現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的話，人類乾脆一直停留在上古時期就好了！
所以對《諸病源候論》這本書，李元嘉也只能是一點點的去讀，然後一點點的去理解，同時查閱收藏的其他醫(yī)書，然後慢慢的篩選對他有用，或者說將來可以拿來作爲某種理論來源的知識點……
“陛下，關(guān)內(nèi)、河內(nèi)突發(fā)大疫一事……”
“嗯？”
正在想著馬上就要整理完的《諸病源候論》，耳朵眼裡突然飄進來的幾句話，讓原本正在走神的李元嘉頓時一愣。
趕緊扭頭看過去，發(fā)現(xiàn)說話的正是未來老丈人房玄齡，尚書左僕射站在朝堂上正大聲的說道：“此事萬萬不可拖延，臣懇請陛下儘快派出醫(yī)官前往各地！”
“準！”
沒有過多的猶豫，李世民幾乎是立刻便點了點頭，甩出了一個字。
皇帝一個準字就夠了，剩下的自然有相應(yīng)的官員來做出安排。畢竟具體派出哪個醫(yī)官到地方上去指導(dǎo)防疫，確實也不是皇帝該操心的事情。
不過李世民只是憂心，李元嘉這邊可不會簡簡單單的只是聽了就完事兒，而是眉頭微微一蹙，大腦開始了急速的轉(zhuǎn)動。
所謂疫，許慎《說文解字》中的的解釋是“民皆疾也”，意思是很多人同時得病。而如果是大規(guī)模的爆發(fā)，就是“大疫”。
說白了，就是傳染病。
所以在聽到房玄齡說“大疫”兩個字，李元嘉纔會臉色驟然一變！
這玩意兒，可是真要人命啊！
尤其是在醫(yī)學(xué)技術(shù)極不發(fā)達，同時衛(wèi)生狀況極差的古代，一旦發(fā)生傳染病的大流行，那就意味著無數(shù)的生命將會在短時間死去。比如說一百年前從中東開始的鼠疫大流行，直接導(dǎo)致了東羅馬帝國的衰退，而再過幾百年後再次爆發(fā)的鼠疫，則會讓歐洲人口減少四分之一，留下黑死病的赫赫威名。
所以鼠疫纔會和霍亂一起，未來成爲僅有的兩種國家最重視的甲類傳染病，一旦出現(xiàn)那就是最高戒備。
當然了，在貞觀十年的中國，李元嘉不會在意這兩種病。
中國古代沒有真性霍亂，張仲景書裡所說的:“病有霍亂者何?答曰:嘔吐而利，此名霍亂“，這裡說的霍亂實際上應(yīng)該是急性腸胃炎。基本上，大家比較認同的是伍連德的觀點，那就是霍亂是19世紀初才傳入中國的。
至於說鼠疫，李元嘉倒不是很清楚中國是什麼時候出現(xiàn)的，但是他可以肯定大唐不太可能出現(xiàn)像歐洲一樣的超級大流行——這個時候的中國人不會像歐洲人一樣瘋狂殺貓，給老鼠大肆繁殖的機會；也不會認爲洗澡會讓人生病，所以多數(shù)人有機會還是會清潔一下自己；同時古代中國人比較講“禮”，大多數(shù)人不會在大街上隨地大小便，或者直接就把垃圾扔到自家的大門口……
而且這年頭大唐地廣人稀，長安城中朱雀大街寬達一百五十米，人口流動也是幾乎可以忽略不計等等，都是阻止鼠疫爆發(fā)的重要原因。
所以鼠疫要在中國大流行的話，至少也要再等個幾百年，比如說宋朝以後，尤其是元明清的時候。等人口越來越多，道路越來越窄，人口流動越來越頻繁，再加上城市裡的坊牆被拆除等等，鼠疫終將在中華大地找到它肆虐瘋狂的空間……
好吧，扯遠了。
不過要說中國古代最厲害的傳染病，李元嘉倒是真的知道。
傷寒、瘴氣、傳屍、癘風、虜瘡，這五種傳染病纔是讓老祖宗們聞風色變，爲之膽寒的東西。
傷寒並不是未來的傷寒桿菌導(dǎo)致的那種疾病，而是個籠統(tǒng)的說法，泛指的外感發(fā)熱疾病，也是中國古代最普遍的疫病。漢朝末年流行病大爆發(fā)，死傷無數(shù)，也就是那個時候出現(xiàn)了《傷寒雜病論》這本中醫(yī)神書……
另外的四種，瘴氣，應(yīng)該就是瘧疾；傳屍，也叫遁屍，飛屍或者沉屍等等，應(yīng)該就是肺癆，也就是肺結(jié)核；癘風，就是麻風病；還有最廣爲人知的一種病虜瘡，就是未來唯一一種被消滅的傳染病——天花！
無論哪一種，只要人傳染上了，都是李元嘉也要束手無措的死神！
所以眼睜睜的看著衆(zhòng)人三言兩語把這件事情確定下來，李元嘉也明知道如果自己出手的話，只是用隔離、焚燒或者其他的手段，或許就能救下來成千上萬的大唐百姓，但是此時此刻，他也只能是把頭顱低下來，確保自己不發(fā)出任何一丁點的聲音！
唯有雙拳，悄悄的握緊了。
“我這一世，必讓《傳染病學(xué)》出現(xiàn)在這在大唐！”