陳九輕輕一笑：“我才修行多長(zhǎng)時(shí)間，你看看燕赤霞那個(gè)老王八修行了多長(zhǎng)時(shí)間”。
朝小魚(yú)輕輕一笑：“其實(shí)境界突破的快，那么死的就越快”。
“怎么回事？”陳九一愣，一聽(tīng)說(shuō)死，陳九立刻打起精神，死是一個(gè)嚴(yán)重的話題，尤其是對(duì)于修士來(lái)說(shuō)。
“我不是和你說(shuō)了過(guò)了嘛，不知道多少萬(wàn)年前，天地大變，世上再無(wú)長(zhǎng)生之人，就算是滴血重生的武者，也會(huì)被時(shí)光一點(diǎn)一點(diǎn)的磨死，壽元飛速的流逝，弄的那些個(gè)強(qiáng)者自我封印，等待天地大變”。
說(shuō)到這里，朝小魚(yú)但又的看著陳九：“境界越高，壽命越長(zhǎng)，但是流逝的速度就越快”。
陳九默然，心中偷笑：“你一定不會(huì)知道我有一個(gè)世界種子，一個(gè)完整的世界種子，別說(shuō)死亡啊，就是這方世界毀滅了，沒(méi)準(zhǔn)我還活著呢”。
“其實(shí)想要長(zhǎng)生也不是沒(méi)有辦法”朝小魚(yú)話語(yǔ)一轉(zhuǎn)。
陳九一愣：“什么辦法？”。
“辦法你已經(jīng)知道了”。
陳九腦袋一轉(zhuǎn)：“你是說(shuō)封神？”。
“嗯，不錯(cuò)，只要封神，就可以獲得永恒的壽元，不過(guò)卻要受到神位的約束，不少修士寧愿步入輪回重新來(lái)過(guò)，也不想受到約束，要知道生命誠(chéng)可貴，自由價(jià)更高”。
陳九忽然間想起一個(gè)問(wèn)題，既然神位可以長(zhǎng)生，那先天神靈都哪去了？。
“接著說(shuō)修士境界”陳九搖頭將雜念拋出腦袋。
朝小漁一笑：“修士嘛，前幾個(gè)境界你已經(jīng)知道了，蛻凡，筑基，入道，脫劫。其中脫劫又分為三步，第一步是天劫，第二部是地劫。第三步是人劫，天地人三劫渡過(guò)?？梢宰C就長(zhǎng)生果位長(zhǎng)生境界又分為輪回與不墜”。
“不是說(shuō)眾生不可以長(zhǎng)生嗎？”陳九插嘴。
“這只是境界的描述懂不懂”朝小漁一副你很白癡的樣子。
陳九摸摸鼻子，再次摟上朝小漁腰肢：“接著說(shuō)”。
“修士的長(zhǎng)生與武者的滴血重生差不多，武者的不滅對(duì)應(yīng)著修士的不朽，都是禁忌強(qiáng)者”。
“至于儒家，挺麻煩啊，首先修身，齊家，治國(guó)平天下你是知道的。在接下來(lái)是立功，立德，最后是立言，立言之后是圣人，凝聚圣心，成為威震萬(wàn)古的禁忌”。
說(shuō)到這里，朝小漁一笑：“立功，立德，立言被稱之為儒家圣道三境界，被稱之為亞圣。可以治國(guó)的境界被稱之為大儒”。
“至于圣心的禁忌強(qiáng)者，被稱之為圣人，真正的圣人。不是亞圣，不在圣道之中，因?yàn)槭ト艘呀?jīng)走完了圣道，成為了圣人”。
陳九聽(tīng)著有點(diǎn)暈乎“你接著說(shuō)”。
妖族的劃分很簡(jiǎn)單，初開(kāi)靈智的是精怪，會(huì)一點(diǎn)法術(shù)的是小妖，化形而出，縱橫天下的是大妖。
威震一方，可以與地煞境界爭(zhēng)鋒的是妖王。在之上乃是與修士長(zhǎng)生，武道不滅。儒家立言相對(duì)應(yīng)的妖圣，在之上是禁忌存在的妖神。
說(shuō)到這里。朝小漁基本上將修為境界大體上是介紹完了。
陳九點(diǎn)點(diǎn)頭，看了看朝小漁：“咱們兩個(gè)站著好累，要不要坐下”。
朝小漁修煉的是神魂，早就累了，聞言點(diǎn)點(diǎn)頭，還沒(méi)等兩個(gè)人坐下，就感覺(jué)到一陣天翻地覆，來(lái)到了無(wú)盡的中土。
暈眩過(guò)后，陳九與朝小漁從地上爬起來(lái)，映入眼簾的是無(wú)盡莽荒，入目都是參天大樹(shù)，高山起伏不斷，時(shí)有野獸怒吼，妖獸咆哮。
“這就是中土？”感受著迎面而來(lái)不一樣的莽荒氣息，陳九有一種心神俱醉的感覺(jué)。
在這里，陳九感覺(jué)到身子輕松，仿佛那一層模模糊糊之中存在的枷鎖被去掉。
朝小漁點(diǎn)點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，這就是莽荒中土，除了少部分有修士人類居住，大部分都是莽荒”。
這里朝小漁說(shuō)的一小部分，陳九不知道有多大，那一小部分只是相對(duì)于無(wú)盡的莽荒而言。
高山流水，好一幅景象。
登上高高的山頂，放眼望去，湖水碧藍(lán)碧藍(lán)的，好像和無(wú)邊無(wú)際的藍(lán)天連接在一起，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也，
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
看下面的湖泊，潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形式，與萬(wàn)化冥合。
其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。
陳九拍拍手，看著這大好風(fēng)光，贊嘆道：“這風(fēng)光果真不同，不但有大世界的大氣，還有那種小世界的細(xì)膩，真是好地方”。
朝小漁媚眼如絲：“既然如此，那我們的才子何不在此賦予詩(shī)詞一首，用以留念”。
陳九走了兩步：“這話說(shuō)的對(duì)，我第一次來(lái)這里，總是要留些紀(jì)念的”。
說(shuō)罷，陳九拿出桌子，筆墨，看著遠(yuǎn)處的山河，微微凝神，提筆如飛：“：古往今來(lái)，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。此三才者，天地人道。唯生與位，謂之大寶。生有脩短之命，位有通塞之遇，鬼神莫能要，圣智弗能豫。”。
朝小漁在一邊看了知道大叫道：“好”。
陳九充耳不聞，接著寫(xiě)道：“倦狹路之迫隘，軌崎嶇以低仰；蹈秦郊而始辟，豁爽塏以宏壯。黃壤千里，沃野彌望。華實(shí)紛敷，桑麻條暢。邪界褒斜，右濱汧隴，寶雞前鳴，甘泉后涌；面終南而背云陽(yáng)，跨平原而連嶓冢。九嵕嶻嵲，太一巃嵸；吐清風(fēng)之飂戾，納歸云之郁蓊。南有玄灞素浐，湯井溫谷；北有清渭濁涇，蘭池周曲。浸決鄭、白之渠，漕引淮海之粟，林茂有鄠之竹，山挺藍(lán)田之玉“。
乾坤以有親可久，君子以厚德載物。觀夫漢高之興也，非徒聰明神武、豁達(dá)大度而已也；乃實(shí)慎終追舊，篤誠(chéng)款愛(ài)；澤靡不漸，恩無(wú)不逮。
于斯時(shí)也，乃摹寫(xiě)舊豐，制造新邑；故社易置，枌榆遷立。街衢如一，庭宇相襲；混雞犬而亂放，各識(shí)家而競(jìng)?cè)搿?
望漸臺(tái)而扼腕，梟巨猾而余怒。揖不疑于北闕，軾樗里于武庫(kù)。酒池鑒于商辛，追覆車而不寤；曲陽(yáng)僭于白虎，化奢淫而無(wú)度。命有始而必終，孰長(zhǎng)生而久視？武雄略其焉在？近惑文成而溺五利。侔造化以制作，窮山海之奧秘。靈若翔于神島，奔鯨浪而失水；曝鱗骼于漫沙，隕明月以雙墜。擢仙掌以承露，干云漢而上至。致邛、蒟其奚難？惟余欲而是恣?？v逸游于角觝，絡(luò)甲乙以珠翠。
憑高望之陽(yáng)隈，體川陸之汙隆。開(kāi)襟乎清暑之館，游目乎五祚之宮。交渠引漕，激湍生風(fēng)，乃有昆明池乎其中。
其池則湯湯汗汗，滉瀁彌漫，浩如河漢；日月麗天，出入乎東西；旦似湯谷，夕類虞淵。昔豫章之名宇，披玄流而特起，儀景星于天漢，列牛女以雙峙。
圖萬(wàn)載而不傾，奄摧落于十紀(jì)；擢百尋之層觀，今數(shù)仞之餘趾。振鷺于飛，鳧躍鴻漸。乘云頡頏，隨波澹淡。瀺灂驚波，唼喋菱芡。華蓮爛于淥沼，青蕃蔚乎翠瀲。(未完待續(xù))