“神之遺境原是神武隕落後體內(nèi)世界形成的獨(dú)立世界，神武生前對其體內(nèi)世界的必定有所限制，你所在的這個(gè)遺境，最大的限制就是靈魂之火。”
“進(jìn)入此遺境，本是無法動用靈魂之火的。隨著時(shí)間的不斷流逝，這種禁制一般的限制也會隨之鬆動，直至今天，已經(jīng)成效甚微。”
“但對於本土出生的人來說，還是存在著很大壓制的。最爲(wèi)明顯的一點(diǎn)，那便是遺境內(nèi)所有的武者在天階之前，都不可能凝聚靈魂之火。但你，卻是一個(gè)例外。”
東方若凝將她要交待的一一道來，月陌塵耐心地聽著。
他對於自己體內(nèi)擁有靈魂之火這一點(diǎn)，他是知道的，但想不到的是，其它人之所以在天階之後才能凝聚靈魂之火竟是神之遺境的原因。
那麼說來，東方若凝的言下之意是，在大世界，武者都沒有這種天生的桎棝？那樣的話修煉的起點(diǎn)豈不是高很多？
月陌塵心中開始對那個(gè)地方，產(chǎn)生源自內(nèi)心的興趣，而這種興趣不再是因爲(wèi)自己的母親獨(dú)孤荷來自那個(gè)地方，而是對那個(gè)地方的本身產(chǎn)生興趣。
這時(shí)，東方若凝繼續(xù)說著，但內(nèi)容卻讓月陌塵欣喜不已！
輪迴噬炎！月陌塵的體內(nèi)擁有著即使是大世界中也極爲(wèi)罕見的輪迴噬炎！
大世界中的修煉方式繁多，不像神之遺境中如此單一。
由於大世界地廣物豐，絕世天才更是層出不窮，經(jīng)過遠(yuǎn)古、上古與及現(xiàn)今三個(gè)世代，大世界的修煉體系經(jīng)過不斷的完善與創(chuàng)新，自然不會像神之遺境之中一般淺薄。
縱觀古今，所有修行體系總體來說可以區(qū)分爲(wèi)兩大類，分別是月陌塵有所瞭解的武者，以及東月大陸衆(zhòng)人都不曾聽聞過的念師。
前文曾提到過，因爲(wèi)處於遺境當(dāng)中，東月大陸的消息十分落後，對修練的理解也只能算是一知半解。神之遺境當(dāng)中，衆(zhòng)人皆以爲(wèi)武者便是修練者，其實(shí)不然。
武者乃武士與修練者的並稱。
修練者，以煉氣爲(wèi)主，將天地靈氣納入自身，加以利用，強(qiáng)化自己的身體與戰(zhàn)鬥力。但肉體相對較爲(wèi)脆弱，即使到了聖階，舉手之間能移山填海的存在，在全無靈力的防備之下遭利刃割喉，一樣得隕落，但武士則不然。
武士，以煉體爲(wèi)主，大世界中將煉體之技稱爲(wèi)體技，修練體技者，肉身強(qiáng)悍，小成便能練就鋼皮鐵骨，凡鐵不入，達(dá)之大成後更能空手劈山，腳踏成湖。但修行極爲(wèi)困難，比竟比之藉助天地靈氣的便利，武士的修煉乃完全依靠自身。
這好比一個(gè)本爲(wèi)一斤的瓶子，要將其變成兩斤，只需要裝上一斤的水。但如果要將瓶子本身的淨(jìng)重變成兩斤，那就得大費(fèi)功夫了。
修煉者的修行就如同將水裝入瓶子子中一般，將靈所引進(jìn)體內(nèi)，以增強(qiáng)自己；而武士，則是將自身如同瓶子一般改造，通過不斷改造自身而增加自身的一種行。
由於武士與修煉者之間種種異同，嚴(yán)格來說都算是以身體爲(wèi)主，同屬唯物主義的修行體系，遂有人並兩者並稱爲(wèi)武者。也就是說，武士與修煉都同屬武者。
但真正意義上的武者，卻是指兼修兩系的的修行者。他們精通體技與武技，肉身強(qiáng)度與靈氣強(qiáng)度偕爲(wèi)不俗。
由於武士與修煉者這兩種修行方法之間並無明顯的衝突，所以大世界當(dāng)中，除了些許較爲(wèi)特別的門派或勢力，有及一些另有奇遇的修練者還保持著單一的修行方式外，多數(shù)人都選擇了武者的雙修路線，只是著重不同，兩修之中必有一者爲(wèi)主，另一爲(wèi)輔。
月陌塵此時(shí)走的便是武者的道路，一邊修煉著一直存放在淺月宮中的獨(dú)孤世家劍典的配套功法《天譴泯月決》，一邊又兼修獨(dú)孤陽交給他的體技《百劫雷體》。
而念師，則可以說是完全偏離兩者之外。
與武者不同的是，念師主修靈魂，以精神的力量對敵，屬於唯心主義的修行體系。相對來說，唯心體系泊修行者，肉身較爲(wèi)孱弱，不比普通人好幾分。
雖說武者中的修煉者也有精神力量，但那需要依靠天地靈氣的輔助，而且作用相對簡單，多爲(wèi)探識環(huán)境或操縱靈氣，它只能被稱爲(wèi)神識。
而念師的精神力量則完全以靈魂的力量施展，變幻無窮，神秘莫測，此謂之神念。
與武者一樣，念師也分兩大體系，陣念師與靈念師。
靈念師與武者中的武士一般，主修自身，不同的是一修身體一修靈魂。靈念師直接用靈魂的力量攻擊。
而陣念師則與武者當(dāng)中的修練者有異曲同工，皆需要藉助天地間的靈氣，以構(gòu)各種陣法。
念師無疑是可怕的，因爲(wèi)靈魂的力量比之身體的力量更加無跡可尋，無論是靈念師的靈魂攻擊還是陣念師的各種靈陣，都曾被稱爲(wèi)無聲的殺手。
坎水域的莫家之人便多是是靈念師，他們從各種渠道打聽到獨(dú)孤家的四小姐獨(dú)孤荷天生靈魂之火極爲(wèi)特殊，是修煉神唸的天才，於是便興致勃勃地前往北域求親。
但結(jié)果卻被獨(dú)孤世家的人晾於門外數(shù)日，最後才訕然退走。
許多天賦絕倫的武者，因爲(wèi)渴望擁有這種神秘而強(qiáng)大的力量，而兼修念師，但都沒有如願(yuàn)走到最後，最終只能擇一而從之。
古往今來，只有聽聞一人能夠身兼念師與武者雙職，那個(gè)人名爲(wèi)秦默，正是單槍匹馬一統(tǒng)逐鹿之域的絕世高手。
傳聞中，他身懷黑色的靈氣，所向披靡，同時(shí)還精通靈魂攻擊，所到之處，所有神武只能選擇臣服或戰(zhàn)死，他卻從來沒有被戰(zhàn)勝過。
他的出現(xiàn)，讓本來興旺的逐鹿之域成爲(wèi)了衆(zhòng)多神武神念師的埋骨之地，而他的離開，更是讓極盡繁榮的逐鹿之域漸漸走向衰敗，淪爲(wèi)一片不毛之地。
傳說中的他，本就已經(jīng)是一個(gè)傳說。而這個(gè)輝煌了兩個(gè)紀(jì)元（第一紀(jì)元爲(wèi)遠(yuǎn)古，第二紀(jì)元爲(wèi)上古，第三紀(jì)元爲(wèi)現(xiàn)今，每十萬年?duì)?wèi)一紀(jì)元）的存在，便身懷與月陌塵一般的，輪迴噬炎！
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