這個(gè)對(duì)策就是之前說(shuō)過(guò)的第二個(gè)對(duì)策。
也就是強(qiáng)行把嶽靈叫醒。
而不是選擇第一個(gè)方法，和第三個(gè)方法。
這三個(gè)方法中在秦昊看來(lái)現(xiàn)在最合適的就是第二種，也就是現(xiàn)在秦昊選擇。
至於另外另個(gè)選擇，在秦昊看來(lái)都不是什麼好的選擇。
第一個(gè)選擇就是陰毒剛正面。
如果是在現(xiàn)實(shí)世界中秦昊還是可以選擇一波的。
但是現(xiàn)在是在一個(gè)不存在的世界中。
這個(gè)世界還是嶽靈幻想出來(lái)的世界。
而且現(xiàn)在印度還在嶽靈的體內(nèi)。
也就是說(shuō)現(xiàn)在這個(gè)世界和陰毒又多大關(guān)係還不是很清楚。
原本秦昊甚至以爲(wèi)這個(gè)世界是陰毒構(gòu)件出來(lái)的世界。
但是現(xiàn)在看來(lái)似乎不是，這是嶽林自己幻想的世界。
那麼陰毒呢？
陰毒在哪呢？
陰毒肯定也在這個(gè)世界當(dāng)中，但是現(xiàn)在這個(gè)陰毒並沒(méi)有露出頭來(lái)。
這就很詭異了。
也就是說(shuō)這個(gè)陰毒肯定是有什麼不爲(wèi)人知的秘密的。
也就是說(shuō)這個(gè)陰毒這回肯定是在醞釀什麼陰謀。
這個(gè)陰毒最終的目標(biāo)肯定是要兩個(gè)人全部都死在這裡面。
現(xiàn)在陰毒肯定也已經(jīng)注意到了自己，說(shuō)不定是在早就注意到了自己。
但是卻一直都沒(méi)有什麼動(dòng)作。
或許是有什麼顧慮。
但是秦昊更願(yuàn)意相信，這回陰毒是正在策劃什麼陰謀。
陰毒的目標(biāo)是明確的，如果陰毒也有目標(biāo)這種概念的話。
那就是讓兩個(gè)人都死亡。
然後讓兩個(gè)人的意識(shí)全部成爲(wèi)陰毒的養(yǎng)料。
小櫻只是對(duì)於陰毒有著一知半解的瞭解。
但是秦昊卻清楚的知道，這個(gè)陰毒到底是一個(gè)什麼玩意。
這其實(shí)就是一種怨氣。
吸收了很多人怨氣的一種東西。
所以說(shuō)陰毒註定就是一個(gè)沒(méi)有什麼意識(shí)的東西。
但是不是說(shuō)陰毒沒(méi)有意識(shí)就可以輕視了。
自然界中也有很多動(dòng)物都沒(méi)有什麼意識(shí)。
他們頭聽(tīng)從於本能行事，即便是這樣他們依然是這個(gè)自然界中最讓人感覺(jué)到恐怖的殺手。
其實(shí)陰毒也是這樣。
陰毒只會(huì)聽(tīng)從自己的本能行事。
而殺死人的意識(shí)，然後把人的意識(shí)變成自己的養(yǎng)料纔是陰毒的目標(biāo)。
就是說(shuō)陰毒其實(shí)就像是一種聽(tīng)從本能行事的獵手，一個(gè)專(zhuān)門(mén)獵殺人的意識(shí)的獵手。
這就是秦昊擔(dān)心的原因。
陰毒本來(lái)就是無(wú)形的。
這個(gè)幻想世界其實(shí)也是無(wú)形的，陰毒在這種幻想世界中才算是如魚(yú)得水。
而秦昊在這個(gè)世界中卻顯得格格不入。
也就是說(shuō)如果陰毒在這個(gè)世界對(duì)秦昊下手的話，那麼秦昊都不知道該怎麼反擊。
秦昊很是擔(dān)心這一點(diǎn)，所以就儘量避免和陰毒的直接接觸。
但是秦昊也知道，自己肯定是已經(jīng)被陰毒發(fā)現(xiàn)了。
不過(guò)陰毒捕食的方式，或者說(shuō)獵殺獵物的方式和自然界中的那些動(dòng)物不一樣。
那些動(dòng)物大多都是上來(lái)就直接咬住脖子，然後讓獵物窒息或者是流血致死。
陰毒不一樣，雖然他們目的都是一樣。
但是他們的手段一點(diǎn)都不一樣。
陰毒的手段就是一定要給自己的獵物設(shè)定一個(gè)合理的結(jié)局。
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讓自己的獵物在一種特殊的條件下死去。
其實(shí)本質(zhì)上面和那些動(dòng)物咬脖子沒(méi)有什麼區(qū)別。
但是在形式上卻是比那些只知道咬脖子的高出不少的檔次。
就像是現(xiàn)在的嶽靈，這就是陰毒安排給嶽靈的死法，嶽靈只有在這種死法中死去，陰毒才能吸收嶽靈的意識(shí)，或者說(shuō)是嶽靈的靈魂。
或者說(shuō)是秦昊，其實(shí)在剛開(kāi)始的時(shí)候秦昊或許就已經(jīng)被陰毒給安排好了。
就是在裡面充當(dāng)一個(gè)npc，然後會(huì)隨便出一個(gè)意外，然後就死了。
如果那個(gè)時(shí)候秦昊還沒(méi)有醒來(lái)的話，就會(huì)一直死下去。
或者說(shuō)是在陰毒的安排之下是要讓嶽靈殺死自己。
這是極爲(wèi)有可能的。
而且眼看就是比武招親大會(huì)，說(shuō)不定這個(gè)想法都是陰毒移植到嶽靈的腦子裡面的。
以爲(wèi)只有這樣嶽靈纔會(huì)和秦昊交手。
到了那個(gè)時(shí)候嶽靈只需要小小的失誤一下，秦昊就會(huì)命喪嶽靈的手下。
這裡的一切都是依託於嶽靈存在的，也就是說(shuō)岳靈只要是殺死了秦昊。
在嶽靈的潛意識(shí)裡面就會(huì)相信秦昊已經(jīng)死了。
也就是說(shuō)在嶽靈的潛意識(shí)裡面就會(huì)相信秦昊已經(jīng)不存在這個(gè)世界上了。
一旦嶽靈生出這種思想，那麼秦昊就會(huì)直接消失。
因爲(wèi)這裡是嶽靈的世界，這裡嶽靈就是神。
而且這個(gè)世界的規(guī)則都是基於嶽靈的潛意識(shí)。
也就是說(shuō)只要是嶽靈的潛意識(shí)相信自己不存在了，那麼自己就算是真正的死亡了。
想到這裡秦昊不由的靜出一陣?yán)浜埂?
如果真的是這樣的話這個(gè)陰毒還真的是陰險(xiǎn)。
但是無(wú)論怎麼想，這個(gè)可能都是很大的，這不得不讓秦昊懷疑這個(gè)陰毒到底有沒(méi)有自我意識(shí)了。
如果單單是依靠本能行事的話，怎麼可能會(huì)是現(xiàn)在這樣？
這簡(jiǎn)直就是不科學(xué)，這已經(jīng)比很多人的智商都要高了。
如果僅僅是本能就已經(jīng)達(dá)到這種程度了的話，那麼秦昊不敢想象這個(gè)陰毒一旦進(jìn)化出神志會(huì)是什麼樣子了。
是的，陰毒也能進(jìn)化出神志，只要是吸收了很多的很大的陰氣。
或者說(shuō)是吸收了很多人的意識(shí)之後，陰毒就會(huì)進(jìn)化。
任何只要存在的東西都會(huì)進(jìn)化，這是自然之理，這也是道。
人在不停的進(jìn)化，樹(shù)也在不停的進(jìn)化，各種動(dòng)物也在不斷的進(jìn)化，蟲(chóng)子也在不停的進(jìn)化，那麼陰毒憑什麼不能進(jìn)化？
陰毒當(dāng)然是可以進(jìn)化的，只不過(guò)及其的罕見(jiàn)。
想要進(jìn)化有幾個(gè)條件必不可少。
第一個(gè)就是誕生的條件，這個(gè)必須是要在極陰之地。
這種地方整個(gè)世界上都很少，極陰之地不是說(shuō)隨隨便便找個(gè)死人比較多的地方就行了。
極陰之地得形成需要地利，也就是說(shuō)極陰之地的形成需要特定的地理環(huán)境。
只是單純的死人很多的話，其實(shí)是算不上極陰之地的。
有些地方一個(gè)人都沒(méi)有死過(guò)，但是就是極陰之地，有些地方死過(guò)上萬(wàn)人，但是仍然是一點(diǎn)陰氣都沒(méi)有。
如果秦昊當(dāng)初對(duì)於這個(gè)大槐樹(shù)和這個(gè)院子在多瞭解一下的話，就會(huì)知道。
這個(gè)地方其實(shí)就是傳說(shuō)中的極陰之地。
在大槐樹(shù)的那個(gè)地方，就是當(dāng)初那幾個(gè)倒是佈下的陣法的太極圖中的那個(gè)極陰的一個(gè)點(diǎn)。
也就是說(shuō)這個(gè)地方，原本不是一個(gè)極陰之地，這是生生被人改造成了一個(gè)極陰之地。