比丘雖然是西洲小國(guó)，還稱不上天子，但也算的人君，身負(fù)紫薇帝氣，自然不可輕易傷之。
傷之則天有感應(yīng)，必有顯靈。
何況這三藏法師竟手持軒轅劍氣，將這昏君一劍梟首。
咕嚕嚕，首級(jí)在地上滾動(dòng)。
轟！
紫電狂襲。
重?fù)綮斗êＪ种猩星椅丛⑷サ能庌@劍影，卻見山河涌現(xiàn)，四瀆九江化神龍奔涌，三山五嶽做玄獸嘶天。
軒轅劍上四重異象，此刻只有一面放光，便將雷霆吞沒(méi)。
隆隆隆!
劫雲(yún)似有不甘，因爲(wèi)劈死這昏君本應(yīng)該是它的任務(wù)，現(xiàn)在卻死在了軒轅劍的手上.這是人王退出三界舞臺(tái)之後，又一次在人間顯靈。
軒轅劍。
乃是人族三皇五帝之中，人皇軒轅黃帝的佩劍，即便是降下一道虛影，也絕對(duì)斬得區(qū)區(qū)一個(gè)西洲的無(wú)道昏君。
也是老君提點(diǎn)，才叫他們恍然大悟.有伏羲大帝在，火雲(yún)洞頻頻出手，自然不會(huì)沒(méi)有緣由。
而此刻，比丘國(guó)御花園中。
雷府天尊顯靈按說(shuō)是要受衆(zhòng)生跪拜的，但現(xiàn)在比丘國(guó)的臣民根本顧不上他
雷府天尊？
此時(shí)此刻。
東華帝君一時(shí)有些意動(dòng)。
東華帝君：？？？
伏羲大帝與老君之言都沒(méi)什麼問(wèn)題，怎麼偏偏到了你玉帝這裡，就變成了這一套？
紫薇大帝也跟著笑道：“孤之紫微宮衆(zhòng)位星君，也是跟隨吾之化身三次輪流下界歷劫，雖歷劫是封閉記憶，但復(fù)歸神位之後，自有一番生死體悟。”
老君聽了，也笑道：“不過(guò)區(qū)區(qū)百年時(shí)間，帝君不妨也親歷一番人族風(fēng)情。”
別說(shuō)是軒轅劍，即便是沒(méi)有軒轅劍，以三藏法師的法力，手持禹皇開山勢(shì)，衆(zhòng)人毫不懷疑他能破開紫薇之氣，讓昏君授首。
真正的差別是在於，天子在法理上稱君勸神受，而人王並非如此。
而改朝換代，乃是國(guó)運(yùn)之爭(zhēng)，亦是紫薇之氣之間的相互侵奪，或是以大吞小，亦或是隱龍蠶食，但終究逃不脫逐鹿中原、成王敗寇、問(wèn)鼎天下這幾個(gè)字。
爲(wèi)他解惑的是伏羲大帝：“轉(zhuǎn)世爲(wèi)人，便是人。”
至此多年，中原戰(zhàn)亂.雖有如漢武氣吞萬(wàn)里，但人之氣數(shù)終有盡，強(qiáng)漢分崩離析，三國(guó)亂戰(zhàn)，五胡亂華，南北分立直到隋唐再行一統(tǒng)，纔有盛唐氣象。
老君一向清靜無(wú)爲(wèi)，平日裡只在兜率宮煉丹，自太清老子離開三界之後，老君唯一一次出手，便是在那猴子跟楊二郎大戰(zhàn)的時(shí)候，丟了一隻金剛鐲下去。
雙方互相打過(guò)了招呼之後，便進(jìn)入正題。
東華帝君，純粹是來(lái)的巧趕上來(lái)，順便湊了個(gè)熱鬧。
玉帝聞言，忽笑道：“原來(lái)帝君早知她心意。”
在衆(zhòng)人沉吟之間，伏羲大帝忽然看著東華帝君說(shuō)道：“帝君亦是先天之靈，吾見帝君修爲(wèi)停滯不前，或見瓶頸，不知可否換個(gè)心情身份，往人間下界一遊？”
似乎也正是此舉，導(dǎo)致神仙始終不能將人族完全馴化.甚至於神仙有時(shí)候竟然成爲(wèi)了天子維護(hù)自身統(tǒng)治，駕馭萬(wàn)民的工具。
不論是天子，還是人王，其實(shí)都是人類族羣的統(tǒng)治者，對(duì)於普通人類大衆(zhòng)來(lái)說(shuō)，是感受不到其中的差異的。
說(shuō)罷還看著玉帝說(shuō)道：“至於那花仙子之事，還請(qǐng)陛下高擡貴手，莫要亂點(diǎn)鴛鴦譜，吾修行數(shù)萬(wàn)年，修的便是這一身純陽(yáng)元?dú)?吾轉(zhuǎn)世歷劫，當(dāng)封存記憶，但元陽(yáng)之氣不會(huì)因此消散，吾擅行人倫，即便是花仙子，也難以承受這般因果。”
紫薇大帝依稀記得自己的化身第一次輪迴降世時(shí)，就被人王直接斬了.如若不然，大周第一任天子或許是伯邑考，而並非是武王姬發(fā)。
這纔有了紫薇大帝第二次化身下界，並且伴有諸星下界，得了大漢江山。
李世民是紫薇大帝第四次化身輪迴；而第三次，則是“東漢光武帝劉秀”，也有二十八星宿下界隨行。
老君笑呵呵：“陛下先天卦數(shù)，包羅萬(wàn)象，可知過(guò)去，能算未來(lái)值此天機(jī)混沌之際，莫非是從此子身上探尋到了一二機(jī)緣？”
軒轅劍綻放金光，直接衝散了劫雲(yún)，叫高坐九天之上的紫薇大帝心中一顫。
軒轅黃帝忽想到了一事，向著伏羲大帝問(wèn)道：“皇兄，那金蟬遺褪可曾轉(zhuǎn)世？”
而天子時(shí)代，神仙與人平等的格局打破了，神仙的地位已經(jīng)遠(yuǎn)高於人類了。
尋常來(lái)說(shuō)，人間天子亦或是人君更替，除了血脈繼承之外，便是改朝換代。
天庭與火雲(yún)洞這一場(chǎng)隔空會(huì)晤，會(huì)對(duì)日後的三界格局造成怎樣的影響，在如此晦暗不明的天機(jī)之下，恐怕就老君與伏羲大帝等寥寥數(shù)人才能窺視一二。
最終，三皇從天庭處將監(jiān)察人君之權(quán)要到了手中而手持軒轅劍，代表三皇五帝的火雲(yún)洞三界行走，由火雲(yún)洞三皇五帝提名，但最終要得到天庭的敕封。
再加上東華帝君確實(shí)跟人族還有一番因果緣分，他本人對(duì)此更沒(méi)有什麼抗拒之心，便直接點(diǎn)頭應(yīng)下，“此事吾記在心上，等了卻一些手頭之事，便去人間走一遭.”
玉帝與紫薇大帝也不在兜率宮久留，比丘國(guó)失了人君，若不能妥善處置，恐要引發(fā)國(guó)亂。他二人商議了一番，乾脆遣了伯邑考下界，轉(zhuǎn)世比丘國(guó)，又遣左輔右弼化身下界，輔佐朝政。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，即便是天子昏庸無(wú)道，也只有天子能殺天子。
“這軒轅劍主，可有人選？”神農(nóng)大帝看著軒轅黃帝問(wèn)了一句。
“天子治世，乃是大勢(shì)所趨。”這時(shí)候最具慈悲心腸的神農(nóng)大帝開口，“但有爲(wèi)明君，終一朝所舉，也不過(guò)寥寥數(shù)位，百姓何其苦，又何其辜？”
這時(shí)候東華帝君，變成了一個(gè)潤(rùn)滑劑。
兜率宮中，老君揮手招攬一片雲(yún)，雲(yún)中凝霧成鏡子，顯現(xiàn)了火雲(yún)洞中之場(chǎng)景，上首有三尊皇位，正是人族三皇。
伏羲大帝性情一向溫潤(rùn)，並不似軒轅與大禹一般行事霸道，見老君詢問(wèn)，便笑道：“老君數(shù)術(shù)之道，亦獨(dú)步三界”
可人王不得永生，天子亦如此。
不爲(wèi)別的，只爲(wèi)了軒轅黃帝那一句“持朕人皇之劍，可斬人族昏君。”
有三皇五帝大麼？
別說(shuō)來(lái)的是雷府天尊.今天就是玉皇大帝來(lái)了，他們也得先拜軒轅。
但衆(zhòng)位神仙都知道伏羲大帝是什麼意思，無(wú)非“天機(jī)不可泄露”這五個(gè)字。
沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。
故而纔有諸多人間宣揚(yáng)之“得神仙庇佑，纔可保安寧”，這是香火願(yuàn)力。
“金蟬子乃佛門弟子，本體乃是洪荒靈獸想不到卻得了三位陛下如此厚愛。”
麾下衆(zhòng)神也面面相覷，他們也萬(wàn)萬(wàn)想不到事情的發(fā)展竟然會(huì)有這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變，實(shí)在是出人預(yù)料。縱然三皇五帝礙於天條，輕易不能離開火雲(yún)洞，但只要一柄軒轅劍下界，甚至還只是一道虛形，似乎也足夠攪動(dòng)三界風(fēng)雲(yún)。
至於說(shuō)如何分辨亂臣與天子死了的是亂臣，當(dāng)上新皇帝的自然就是天子。
而玉帝.紫薇大帝始終看不透這位三界至尊，聽聞他上次下界時(shí)，還特意去了火雲(yún)洞.若說(shuō)他們私下裡沒(méi)有達(dá)成什麼協(xié)議，他是不相信的。
剛纔的話題顯然有些過(guò)於嚴(yán)肅，即便是站在三皇五帝的角度，他們其實(shí)也並不願(yuàn)意真正跟仙神以及天庭鬧翻，畢竟雙方撕破臉皮，受災(zāi)的乃是下界百姓。
後雖有罷黜百家，儒門大興之兆，但終究難復(fù)往盛。
“可惜了。”軒轅黃帝長(zhǎng)嘆一聲，“若是三藏法師不是佛門弟子，吾便能將此劍真正傳授於他他雖身負(fù)兇性，但畢竟沒(méi)有人主氣相，缺了幾分相性.相比軒轅劍，倒是開山斧與他更契合。”
即便嬴政雄才大略，合舉國(guó)之力凝聚人王血脈，欲重複人王盛世，最終也因此而隕落。
見識(shí)伏羲大帝開口，紫薇大帝自然就不說(shuō)話了，畢竟伏羲大帝本身就是先天生靈轉(zhuǎn)世成人，有他做榜樣在前，也沒(méi)有什麼可辯駁的。
紫薇帝氣也保不住。
縱然這劫雷與三藏法師的目的都是要斬落昏君，可當(dāng)真被一個(gè)凡人和尚斬了算怎麼回事？
只是中原人族畢竟炎黃血脈，天生堅(jiān)韌自強(qiáng)，何況代有才人.再加上修行者得了地位上的尊昂，絕大多數(shù)又久居深山不問(wèn)世事.自然也難掩人族崛起。
而在兜率宮中的，則是老君、玉帝、東華帝君以及聞?dòng)嵍鴣?lái)的紫薇大帝，其餘四御對(duì)此並不感興趣，並沒(méi)有到場(chǎng)。
東華帝君離去，老君向火雲(yún)洞三皇淺談幾句之後，便也散了雲(yún)氣。
火雲(yún)洞中。
而這期間，正是他在臨時(shí)監(jiān)朝。
自中原人族百家爭(zhēng)鳴時(shí)孔聖出世，一句子不語(yǔ)怪力亂神；又經(jīng)始皇帝嬴政之大一統(tǒng)，出一個(gè)千古一帝，竟有掀翻仙人格局之相。
定策之後，紫薇大帝卻嘆一聲：“西洲離大亂不遠(yuǎn)矣。”
說(shuō)話的是紫薇大帝，雖然事情已經(jīng)發(fā)生了，但他依舊想不通這是爲(wèi)什麼。
三皇五帝可沒(méi)一個(gè)善茬，尤其是現(xiàn)在諸聖退出三界，人族天皇伏羲大帝一手先天八卦.就是玉皇大帝，若非是在天庭之中，他見了也得退避三舍。
“無(wú)量道尊。”東華帝君拱拱手，道：“貧道告辭了。”
雖然三位人皇陛下性情各異，但態(tài)度顯然是一致的，作爲(wèi)老祖宗.現(xiàn)在要站出來(lái)爲(wèi)後輩謀福利了。
玉帝對(duì)紫薇大帝的話非常認(rèn)同，點(diǎn)頭道：“西洲幾國(guó)之君皆爲(wèi)強(qiáng)主，天竺之大也受佛門洗禮，只是它雖然在靈山腳下，但愚僧之輩甚衆(zhòng)，看似繁華，卻全然不得佛法要義似那幾國(guó)人君發(fā)奮圖強(qiáng)，更知中原大一統(tǒng)之盛景天竺危矣。”
若天子死於亂臣之後，則亦有天譴降世。
紫薇大帝看向了老君，又看了看玉帝。
要不然說(shuō)三藏法師入了三皇五帝的眼，否則人皇軒轅黃帝，何必降下軒轅劍來(lái)護(hù)犢子？
三皇五帝乃是三界人族的祖宗，而對(duì)於人族來(lái)說(shuō).祖宗更大於天，何況軒轅黃帝親自爲(wèi)法海護(hù)法站臺(tái)，即便是紫薇大帝在遇見人族三皇五帝的時(shí)候，也得禮敬三分。
對(duì)此三皇五帝並沒(méi)有異議，這本就是商量好的事情，而且也需要這一道手續(xù)，得到天道的認(rèn)可。
且在人王時(shí)期，不說(shuō)尋常人族，只說(shuō)那些有修爲(wèi)的人類，其地位其實(shí)跟仙人是等同的。而強(qiáng)大的人王，即便是仙人也會(huì)在其麾下效忠。
玉帝更是笑道：“聽聞一位花仙子早對(duì)帝君暗生情愫，只是礙於天條天規(guī)深藏於心.前番二郎神上書，言說(shuō)神仙動(dòng)情之利害，暫理了一個(gè)轉(zhuǎn)世歷劫的條規(guī)，帝君不如代爲(wèi)試行，以便真君神殿積累辦案經(jīng)驗(yàn)”
下首的大禹聽了呵呵一笑，道：“這開山斧身負(fù)治水功德，殺人不沾因果.此等功德神兵，即便是吾有心相贈(zèng)，也不爲(wèi)天道容忍.何況吾已經(jīng)有一根定海神針鐵在下界了。”
劫雲(yún)被摧散，挎著玉麒麟的聞太師自然就被展露出來(lái)。
這是真的能斬，以人王之力，直接斬?cái)嗔擞勺约嘿x予的紫薇之氣。
軒轅皇帝手中的人皇之劍還沒(méi)有歸鞘，甚至?xí)r不時(shí)就在自己身前揮舞兩下，此刻聽了神農(nóng)大帝之言，便緊跟著說(shuō)道：“皇兄之言有理，下界人君皆受紫薇之氣庇護(hù)，做下無(wú)道惡行，卻不受天罰須知當(dāng)年人王無(wú)道，輕則失民心而退位，重則引民怨受天下共剿人族區(qū)區(qū)百年壽元從不怕死，怕只怕渾渾噩噩，終一生而不知所求也。”
說(shuō)到這裡他就閉口不言了。
“正是第一次轉(zhuǎn)世輪迴。”伏羲掐指一算，笑道：“也是巧了，跟文殊菩薩的化身轉(zhuǎn)世在一處，只是他晚出生了幾年.咦，他當(dāng)真未曾拜入佛門。”
伏羲大帝頓了頓，見諸位人王皆好奇看過(guò)來(lái)，他這才笑著說(shuō)道：“是個(gè)乞兒.文殊菩薩化緣，他行乞。”
“乞兒？”
伏羲大帝掐指一算，早已明白事情緣由，向衆(zhòng)人說(shuō)道：“只因他入輪迴時(shí)許下願(yuàn)望，說(shuō)不願(yuàn)轉(zhuǎn)世入大富大貴之家，家境越貧寒越好.故而這一世，他在寒風(fēng)雪地裡出世，出世就被母親丟棄在山神廟中.然後被路過(guò)山神廟的文殊菩薩撿走了咦，他死了。”
衆(zhòng)人：？？？