胚若說破水化焰訣僅僅是輔助性功法，對鑲明本人整體實力提升幫助不大的話，另外那本古書中記錄的內容就讓攤明感到吃驚，并且隨即的發現讓其感到異常的驚喜，上古遺族能夠存在于書籍上的這種古文記載本就就極為稀少的，而且都是極為珍貴的存在，根據雛明記憶中姆圖的那些經歷顯示即便，敏赫族這樣的超級部落傳承文化也基本上不使用書籍的，這主要還是因為遺族部落當時并沒有掌握造紙的技藝，上古時期記錄典籍所出現的書籍是在上古修真者占據大陸之后，凡人占據大陸大部分地方之后的事情了，除開玉簡用來修真者之間傳承文明外，更是出現的最早的凡人也能夠查閱的典籍，不過即便是那個時候書籍依然是稀少的，直到造紙技藝發達之后凡人才能夠普遍的用到書籍，不過上古遺族的時期卻根本沒有這類精湛的造紙技藝，部落之間的傳承都，像當初睢明見到的那樣，將需要記錄的內容鑿刻在堅固的平滑墻面上，這樣做不但能夠長久的保留，而且也不至于讓文化遺失或是突然的中斷，雖然這樣做有些不方便，不能夠大范圍的傳播這些文明，不過這些部落基本上只是在一片區域內活動，基本上不會大范圍的遷徙，而且大多數的人所需要記錄的內容并不是很多只是一些很重要的事情，利用石壁雕刻文字卻也已經足夠。

至于書籍記載的內容在那拇圖的記憶中雖然并不多見，卻也是有的，和后來的書籍不同，這些書籍只有部落中的一種特殊身份的人物才會使用，那就是部落的巫老，一群修煉方式和部落戰士完全不同的特殊遺族人，遺族雖然無法修真長生，可是在靈魂方面的研究卻絲毫不下于修真看中的此類研究的高手，甚至是對鬼魂類研究最詳細的鬼修都多才不足，這些巫老在部落中不需要從事生產，也無需像是那些強大的戰士一樣需要外出獵取食物，生活在危險的環境中，這些人是部落中專門做研究和修煉的人，和修真者相比起研究的某些方面甚至更加的強大，和戰士不同這些巫老基本上戰斗力很低，不過修煉水平卻是很高，從不參與爭斗的他們卻是遺族中不可或缺的一部分，能夠成為巫老的人通常都是天資聰慧的人，巫老的傳承都是以師徒的形式傳承的，沒有正式成為巫老前被稱為巫徒，巫徒的培養都是從部落中年級不大大的少年中選取，這些都是從小聰慧程度遠超同齡人的天才，選出之后不需要再外出為了生存冒險，只需要在族中跟隨實力有成的巫老修行：等這些巫徒年紀增大再經過一定的考驗對部落做出一定貢獻之后才能最終成為巫老，這些人全都是閱歷豐富、知識淵世，最主要的是有著特有的傳承方英，從小接受指導的他們學識程度遠非羊通族人可比，巫老的研究成就有著很多的方面，一些還能夠讓人理解，很多卻根本無法讓普通族人了解。

就如同那姆圖在死前將全身血肉凝聚在一起，帶著魂魄飛近的方法，這些就是一位巫老的研究所的，之后一次偶然的機會讓姆圖掌握了，在他看來戰士的手段根本無法和這些巫老相比，這也是他會對那些巫老印象深刻的原因，他所施展的密法其實就要涉及到深厚的靈魂研究了，這些巫老的手段詭異莫測，一些神奇的能力連本族族人都感到吃驚，甚至傳說中族中最厲害的幾位大巫老更是已經達到生殘肢活死人的神奇地步，即便是族人死去在特定的條件下也能夠令其復活，其手段在雕明看來比修真手段還要神奇，這些巫老的研究方向尤其是在藥理方面更是尤其獨特的地步，利用山中的草藥甚至一些妖獸的體液在結合一些秘法能夠治療許多的疾病和傷殘，在敏赫族中沒有專門的醫師，不過有巫老的存在醫師根本就是多余的存在，一個強大的巫老能夠讓整全部落很少有人因為病患去世的，這些人雖然戰力不強，不過淵博的學識讓他們成為部落中最主要的部分，甚至部落賴以生存的那些功法大部分都是這些人創造和改進的，這也不難理鼻，其實整全部落的夫部分人才全都集牛在其豐，從小就將可能存在的天有人物選了出來，并且單獨的培養，不得不說這敏赫族的先輩才著一套特有的商人之道，其能夠不斷的傳承發展也不是沒有原因的，正因為如此，也讓巫老在部落中才著極為尊貴的地個，甚至還沒有成為巫老的巫徒都有著一定的身份，除開部落的首領還有一些高齡曾經為部落立下大功的元老外，就ｍ比些巫老在部落中有地位，他們的的個甚至比之部落中一逛ｒ八的戰士還要高些，因為使用的功法全都是這些巫老所創造的，甚至在負傷了之后也需要這些巫老醫治，也因此對于身份地位區分，那些強大的戰士并沒有任何不滿，巫老作為部落一個舉足輕重的部分，其傳承甚至關系著整全部落的興衰，因此自然不可能是草率行事，巫徒除了跟隨巫老修煉外大多時候都，在自行修習，這些人需要掌握的知識很多，而且每個巫老都有著其獨到的一面，想要將其所學記錄下來，簡單的記錄在石壁上根本不現實，想要將學識全面的記錄下來，必須要有更加方便手段才行，這些巫老雖然強大卻并不會使用玉簡這種修真者專門的手段，書籍則成為這些人使用的最主要方式，無論是記錄成果亦或是方便傳承都是不錯的選擇，這些人所使用的書籍并非是普通的紙張，基本上都是取自一種低階妖獸的皮毛，這種皮毛不但柔軟而且妖獸的數量也有不少，皮毛在經過這些巫老的特殊處理之后便的更加的薄和輕便，其牢固程度要遠遠的超過普通的紙張。

維明手中的那本古書就是這樣制作而成的，從上古時期一直流傳至今卻保存的依舊完好，當初更是為其擋下了一位武林高手的致命一掌催心掌卻絲毫無損，那本書中的內容睢明早就記憶在了腦中，在解讀之后發現這，一本記錄著一個成名巫老的研究所得，巫老之間的實力也是差距很大的，數赫族不但才巫老，而且數量還很多，而其他的部落也依舊才著巫老的存在，一全部落想要長久的存在沒有巫老是很難的，不說創造改良功法的能力，就是部落成員外出時候受傷需要醫治這一點巫老也是不可或缺的。

做為超級部落敏赫族中的巫老其要求自然要比有赫族這類中型部落的巫老嚴格的多，沒有一定的威望和豐富的學識根本就不可能，這個巫老維明并沒有從姆圖的記憶中找到其相關的記憶，不過敏赫族的傳承歷史可是不短，期間卻走出現了許多強大的巫老，就算，始圖也未必全都知曉，起碼在這書中所記錄的能夠看出此人自稱大巫老，在敏赫族內能夠稱作大巫老的都是在巫老中德高望重，卻能力強大人物，這從書中的記錄就能夠看出些端倪，其中介紹許多的密法就算是讓擁有大量修真常識的維明都感到匪夷所思，顯然巫老所研究的方向和修真方面才著很大的不同，不過也有著許多相近的地方。

不過可惜的是其中大量的密法都需要憑借著一些珍稀的上古植物或是妖獸，異獸身上的血液或是體液為媒介才能夠施展，可是這些物品如今卻早就已經絕跡，也間接的讓這些密法無法施展了，看得出這人并非是以醫治人為主的巫老此人似乎對魂魄很有研究，在書中介紹的很多都是涉及魂魄的密法讓睢明大感新奇，尤其，最后介紹的一種秘法更是讓他感到震驚，身外化身這種傳說中的神奇神通樓明自然聽說過，這種神通在上古時期都，了不得的存在，和愧儡術完全不同擁有了身外化身就相當于又擁有了一條性命，這種神通雖然有過記載，不過據說要求極難；而且早就在很早的時候就已經失傳在大陸修真界，甚至現在的很多修真者都在懷疑其，否真正的出現過，或許是更高一層的仙人或是散修能夠知曉這種神通的施展手段，不過顯然這絕非普通修真者能夠接觸到的，鬼修中一些特殊的功法修煉之后倒是能夠分出很多的分身，可這些分身根本無法和本體實力相當，而且其本體本身就不具備肉身，只能算是不錯的保命手段，而且鬼修終究不是修真正道，只有一些本身邪惡之人或是修真者喪失肉身才會專修，很多人都是被迫所修的，維明雖然修習過鍛識延神訣也能夠利用“印神符”控制仔尸行動對敵，可，其本質更像是一種特殊的愧儡術，根本無法和身外化身這種神通相比，練成這種神通就相當于多了另外一個自我，即便是本體死亡也不能夠算是真正的死亡，只要化身不死就依舊有著恢復實力的希望，而維明從古書中掌握的這身外化齊還有更加神奇的地方，雖然想要練成書中介紹的化身極為困難，可一旦練成之后還另有奇效，化身的實力能夠自行修煉不斷增強，因為是遺族研究出來的密法，已經脫離了修真者的范疇，修煉到后來甚至于可能比本體實力還要強上許多