1943年神聖衝擊開始後，隨著英、德、蘇先後向全世界證實自己擁有“神使”後，全世界的目光很快集中到了中國身上。
林漢是中國最大的被懷疑可能是類似神使之類的存在，早在無差別格鬥賽後，認爲他是非人類的說法在西方世界就一直流行，而隨著“超人類”的“神使”的出現後，這個說法就更加盛行。
中國聲明有類似“神使”一般的存在，卻不肯承認這個神使就是“林漢”，不肯給他“正名”。
這中間的原因很多。
首先是中國沒有神權高於王權皇權的習慣。
雖然在中國，皇帝自稱是天子，鼓吹皇權天授，但天授和神授是兩回事，而歷代的統治者也從來不允許神權高於皇權的局面出現。
對於新中國的政治格局和政治形勢來說，立一個精神上高於現在統治者政黨的存在，本身也不是太合適的。
其次林漢是自己不願意。
林漢個知進退的人，同樣也是個不太勤快，喜好自由的人。
林漢以粉碎歷史爲樂，但這純是他個人的惡趣味，他個人性格方面，喜歡美女美食，喜歡“搗亂”破壞歷史爲樂。卻對掌太大的權，管太多的事毫無興趣，林漢很清楚當管事，尤其是管大事的人要有多辛苦，在當皇帝和安樂王爺之間，他本人更願意選擇後者。
就連在蘭芳這個鼻屎小國當個首腦，林漢都是在被手下強逼著硬推上去的。結果上去後，他除了出於惡趣味在課本教材上花精力外，他本人是大部分時間都是個不負責任的甩手掌櫃。
林漢很清楚，自己若是真地被封神，那就成了廟堂裡的菩薩，一舉一動都會受到嚴重的限制，各種討厭麻煩的東西就會不斷地朝他涌來。
所以在封神這個問題上，林漢自己反而是最大的反對者。
第三則和新中國的政治結構有關。
林漢對新中國政治上的影響實在是太深了，深得超出了他自己的預計
自從一九三一年開始瘋狂賣血賣肝地援共計劃後。林漢出錢外，更還以收學生的名義，幫當時年青的紅軍培養了大批人材。經他之手，被送出去留洋留學的學生就超過萬名。而林漢自己又從海外號召大量的海外華僑中的年青子弟回國效命。
新中國成立時，最缺少的是什麼？
是高素質的人材。
這些林漢花錢培養的學生，文化素質高，留過洋，見過世面。全是精英人材。在建國之後，很自然地就被委以重用。
政治是最講站隊的，這些經林漢之手的留學生，很自然地就打上了他本人的烙印，成爲新中國一個不容忽視的派別，甚至在國內得到了“海外留學派”，“林漢幫”的外號。
這些得到林漢資助出國的學生，很多都上過林漢的政治課，建國後在新中國的體制多數都處中層地位，極少出色的人甚至爬到了較高層的位置。許多人更是未來重點培養?的對象。但這些人不管官當得多大，見到林漢後，都要恭敬無比地叫一聲老師。
一個以林漢爲中心的政治團體，已經隱約地形成了。
建國後，林漢在和新中國的接觸中，很快就發現了，自己在國內的政治影響力，遠遠地超過了他自己的預期。
1931年援助紅色革命時，林漢就很清楚地明白，建國成功後。自己學會功成身退，長期待在國外對自己最有利。而在後來發現自己的影響力過大後，林漢更是鐵了心選擇在國外，也是爲了讓能自己能夠脫離這個漩渦。這不但對他有好處。對和他有關的那些學生的前途也有好處。
封神，對林漢來說可以得到更多信仰之力，但壞處也是有的。
那就是會讓他的影響力過大，甚至會有“太大”的嫌疑。
升得越高，跌下來時也就越慘。
但是林漢這種超自然生命的存在，在歐洲戰爭和關島海戰後。已經越來越包不住了，就算沒有被日本人捅出來，被世人所知也只是時間問題。
《補天記》的電影，最後幾分鐘的場景，以及女主角的名字，就是新中國上層商量好的結果：官方不會正式宣佈林漢就是“中國國民意志的結晶”，但可以通過這部電影向民衆暗示。
至於爲何讓李華梅爲主角，則爲是了替李華梅揚名，藉助這部電影，讓她成爲世界無產階級革命的“女神”象徵的存在。到目前爲止，李華梅在國際上的影響力很大，她不僅是中國，也是全世界女權主義者的偶像。《補天記》上映後，更可將她的名聲再提一個臺階。
官方正是藉助電影對林漢的身份，進行“非正式”的承認。
《補天記》在全世界上映後，通過這部政治味道極重的電影，全世界藉此確認了林漢就是中國的“民族意志結晶”的超人類存在。在那之後，林漢吸收到了海量般的信仰，而在中國，許多人已經開始偷偷地膜拜林漢，不過他們拜的人不是林漢的雕像，而是玄武大帝。《補天記》放出後，中國境內原本不多的玄武大帝廟是香火旺盛，幾乎被香客踏破了門檻。雖然他們拜的是玄武大帝?，心裡想的卻是林漢，貢獻的信仰之力全被林漢一人吸收了。
而在海外，許多海外的華人社團，已經不再拜關公了，而是換成了林漢自稱的玄武大帝像。這些人明著是在拜玄武大帝，實際上都是在拜林漢。而南芳地區，有些精明的手工藝人，已經在悄悄地製作林漢的半身像在售賣。一想到後世的商人或者黑社會，逢年過節就把自己當關公或財神來拜的場面，林漢心裡的感覺也十分地古怪。
雖然林漢是個連掛羊頭賣狗肉都不算的“道家高人”，但是當年他在美國格鬥大賽上八十連勝的戰果，著實讓道教在後來的數年裡得到了一次井噴式的大發展。除了歷史上那個站錯隊的道家分支被鎮壓外外，其餘道家流派，在後來的幾年裡受林漢的影響，都選擇了正確的站隊。
新中國成立後，在宗教問題上，一直延續了另一個位面解放後的政策。神聖衝擊開始後。隨著各國“神使”頻繁地現身，沒有神使的宗教，現在日子都很不好過，
在這過程中。最幸運的宗教是全真教和武當派。武當派本就拜祭玄武大帝。林漢被視爲“玄武大帝”在人間的分山，武當山理所當然地成爲玄武大帝的道場和宗教聖地。
神聖衝擊開始後，玄武現世之說很快在中國流傳開來，原本沒落的武當山瞬間香火大盛。而其他沒有神使，從外國“進口”的宗教。比如亞伯拉罕三邪教中的兩支，及比印度“進口”的，紮根中國近兩千年的佛教，都在這過程中遭遇強力的衝擊，面臨著“僞神”的指責，信徒瘋狂的流失。
在歐洲名聲大臭天主教，現在中國同樣已無人問津，教堂被教民自覺地改成了學校，而其他宗教的基本盤也一樣面臨著全面崩盤的局面。
這個位面，畢竟不是林漢穿越前的那個位面。這是一個有“神使”的位面。宗教這玩意，就怕貨比貨，天主教在歐洲的急劇衰弱的情況，在中國同樣的也適用。而中國這邊上層，在知道了後世各種洋教在七十年羣魔亂舞的情況後，在這事上也開始變得嚴厲起來，而神聖衝擊就是處理這個問題最好的契機。
即使是因爲林漢而有幸受到優待的道教，現在也是“自發”地更改了教義，學法國人搞出了所謂的“紅色道教”，努力地向新政權靠攏。
大變革的時代。已經到來。哪怕是在道教內部，不肯變不願變的人，首先就被林漢這個道家名義上的精神領袖下令給ko了。
神聖衝擊加《補天記》播出後，道家在中國的影響力會更上一層樓。但正是因爲如此。林漢才更加警惕地意識到，自己在這個關鍵節點必須主動後退的重要性。
木秀於林，風必摧之。
林漢一直很明白這個道理。涉及到權力分配和政治利益時，就算真神，擋了凡人的路，人類也敢屠給你看。更不要說向來是王權高於神權的中國。
正因爲現在的自己名聲人氣極大，他反而不能在這個時候回中國去。他個人的情況和中國的情況與其他幾個艦靈都不相同。
漢娜和小漢娜是母女關係，兩人利益訴求是一體的，彼此間沒有矛盾衝突。
李華梅現在裝成大和撫子，日本本就是個很迷信的國家，她女性的身份，以及自己沒有政治勢力基本盤的出身，超然的身份令她在日本政壇也是如魚得水。
阿爾託利婭的情況相當，她孤身一人，背後沒有政治勢力，在英國反而能保持身份超然的存在。
而現在的林漢則不同，他有一大堆叫他老師的學生，如果再加上“神聖”的光環，政治影響力已經非常地大，甚至大得讓他感到害怕。林漢一直信奉“上善若水,柔若不爭,唯其不爭,故莫能與之爭”的無爲之道。
領導身後的白紙扇師爺所以能地位超然，說話效果大，那是因爲他們沒有自己的勢力基本盤，但若是有了一定的勢力基本盤，那麼下場絕對不會太好。
林漢本人在政治又不是有太多野心的人，對權力也興趣不大，實在不想跳進這淌水裡去，雖然現在的他其實已經進去了。
在離開中國前往蘇聯前，林漢就和國內道教的宗教談過，“教育”過那些首腦“知進退”，“自我管束”，敲過警鐘。在他的建議下，官方在修改了道家教義後，玩起了“支部建在廟裡面”的把戲這事並不是中國首先發明的，神聖衝擊開始後，斯大林聽從了林漢的建議，爲了加大對蘇聯境內的宗教的控制，首先就這麼幹了。而後歐洲的幾個社會主義國家，法國人和比利時人搞出解放神學後，也學著蘇聯這麼做了。
在這過程中，做得最激進的國家居然是南斯拉夫。這個多民族多宗混和的國家，其實宗教問題非常嚴重。神聖衝擊，對於那些鐵腕領導人來說，是個天然幫助解決自己國內宗教的問題極好契機。
資本主義陣營方面。英國人已經開始在殖民地借傳教之機，開始進行清洗“異教徒”的“試驗”。
美國現在雖然陷入信仰迷失的困境中，但對處罰“外來邪教”，做法則是極爲嚴厲嚴酷。1944年後，美國已經在國立成了專門的“宗教警察”，任務就是處理正不斷冒出來的“外來邪教”的問題。
蘇聯方面，正準備進行大清洗的斯大林，已將宗教問題。作爲大清洗的第一步。蘇聯是一個擁有一百多個民族，十幾個加盟共和國的國家。一想到林漢帶來的未來的蘇聯解體的情報，斯林就是做夢也睡不好。
本著一個國家只能有“一個聲音，一個主義，一個宗教”的想法，在這一點上，鐵人大叔毫不客氣地藉著這一契機，以打擊邪教爲名，開始清理國內非東正教的其他宗教。如今在蘇聯，契卡正將一車又一車拒絕變革的宗教人士。裝進封閉的火車廂裡，運西伯利亞的冰原上。從前沒有進行更激烈的大清洗，只是因爲擔心德國的軍事威脅，但現在斯大林已完成了蘇聯紅軍現代化，全面換裝的計劃，他可以放手地將從前沒有幹完的活徹底做冤魂。
在這樣的世界環境下，同樣有嚴重宗教問題的南斯拉夫，又怎麼可能是避風港？鐵托吸收了蘇聯和法國的經驗，同樣也在南斯拉夫國內推行“解放神學宗教”，以鐵腕強行整合國內的宗教。歷史上鐵托是個可以一次性處理十萬幹部的鐵腕人物。當他下定決心要藉著這個契機“一勞永逸”地解決國內宗教問題，手段絕對不會溫和。由於過於激烈的作法，南斯拉夫國內已掀起了一片腥風血雨。
在這一點上，中國反而是最後做出反應的國家。中國直到《補天記》上映後。藉著電影產生的巨大影響力，以及世界各國集體加強對宗教的管制力度的大東風之下，方纔以“中國人不能把信仰之力送給外國人”這個最好的理由，開始全面整頓國內宗教問題。
《補天記》播出後，新中國作的第一件事，就是在全國大規模地鎮壓、拘捕神棍神漢。而林漢也以自己的影響力，號召道門“清理門戶”。
林漢和中方上層都很明白，《補天記》這部電影也好，紅色道教也罷，都是把雙刃劍，好處是可以藉此將全國人民的信仰進一步地統一起來，壞處是很容易讓迷信橫行。
所以，在電影播出後，官方做第一件事就是在全國全範圍地全力打擊封建迷信，抓捕神漢神棍巫婆，同時向全國人民說真話，告訴他們“玄武大帝”的真相是什麼。
按官方的說法，所謂的神明，其實都是一個民族信仰的結晶，而神棍神漢巫婆，則是不折不扣的僞神騙子，必須毫不留情的抓捕。支部建在道廟裡後，現在各地抓捕巫婆神棍最熱心的人，就是道教人士。
神聖衝擊開始後，那幾個有神使存在的國家，都出現了宗教和政權合流的情況。哪怕是沒有神使的法國、比利時都不例外。因爲林漢這個“自稱”道教傳人的緣故，道教在這個時代的大變革期間雖然站對了隊得到了大發展，但其教義也也進行了“自覺”大幅度地改動，以便能適合新形勢下的社會發展需要。
在這變革的時代，那些拒絕變革的宗教，無論是哪一種，都會受到各方面嚴厲打擊，最終淪落。
這一情況，英國如此，西歐如此，蘇聯如此，中國也不可能例外。
當《補天記》在歐洲熱播的時候，林漢既不在中國也沒有回蘭芳，而是躲在德國，在他的起家之地基爾避開風頭。
“天之道，損有餘而補不足。是故虛勝實，不足勝有餘。”
黃裳大師在《九陰真經》開篇的這段話，說的是武學的道理，同樣也是政治上的道理。神聖衝擊過後，政治上沒有太多野心的林漢，感覺到自己在中國的影響力這段時間實在太大了，餘是就決定主動後退，以自我流放的方式躲到德國不肯回去。
關於這一點，他對國內也毫不掩飾，直白地發電報說明了。至於拍電影什麼的。反正現在交通這麼方便，叫中國影視圈的那些人，主動地坐飛機乘火車過來，或者直接通過電報聯繫。?按林漢的設想，他會在德國先待半年，差不多時再回蘭芳去。他給中方上層的說法是：沒什麼要緊的事的話，我就不回國了。
歐洲在變化，中國變化，美國在變化，在積累了無數的量變之後，世界終進入了質變的階段。
大變革，已經開始！(未完待續。)
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