版本一詞，最早見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，大概是宋代葉夢(mèng)得的《石林燕語(yǔ)》，但眼下卻經(jīng)常可以看到這兩個(gè)字眼,尤其是各種街頭小報(bào),總能繪聲繪色地報(bào)道著版本各異的八卦新聞,以供人消遣。
其實(shí),細(xì)細(xì)想來(lái),大到宇宙誕生,人類起源,史歷事件,社會(huì)名人,小到到街談巷議,流言蜚語(yǔ),花邊新聞,小道消息,無(wú)論是官方之言,百姓之言,一家之言,百家之言,亦或是正說(shuō),戲說(shuō),深說(shuō),淺說(shuō),抑或是無(wú)厘頭之說(shuō)，凡能為人所津津樂(lè)道者,總能版本各異,層出不窮。
遠(yuǎn)的不說(shuō),只說(shuō)近些年來(lái),無(wú)論是大銀幕,小熒屏,總能看到版本各異的故事輪番上演,上下樂(lè)此不疲。許多歷史謎團(tuán),名人身世,更是熱播不衰,記得作者第一次看金庸小說(shuō),第一次知道了乾隆皇帝居然還有如此的身世之謎,甚為好奇,待后來(lái),方知此乃不過(guò)是小說(shuō)家的敷演,根本就是沒(méi)有的事情，也因此更多的知道了一點(diǎn)關(guān)于乾隆的身世傳說(shuō),流傳較廣的為乾隆出自海寧陳家,更有甚者指出乾隆實(shí)為康熙之子,眾說(shuō)紛紜,言之鑿鑿,孰真孰假,是史學(xué)家們研究的范疇。
以后又看到關(guān)于香妃的傳奇故事,在北京陶?qǐng)@亭有個(gè)香妃塚，相傳為香妃的衣冠墓，墓碑上刻有一段語(yǔ)焉不詳?shù)奈淖郑唬汉坪瞥睿Ｃ＝伲粲艏殉牵杏斜萄桃嘤袝r(shí)盡，血亦有時(shí)滅，一縷香魂無(wú)斷絕，是耶非耶？化為蝴蝶。給人留下無(wú)盡的遐想，其中比較可信的版本是香妃實(shí)為容妃,又說(shuō)香妃其實(shí)是霍集占的妃子,至于其它版本,多為野史或一家之說(shuō)，小說(shuō)不等同于歷史,歷史是真的,容不得編造,小說(shuō)卻是可以發(fā)揮想象，敷衍歷史，現(xiàn)有幾位真實(shí)人物的生平,略作摘錄,以供閱覽：
容妃,阿里和卓之女,維族,雍正十三年九月十五日生,1760年入宮封和貴人,卒于乾隆五十三年四月十九日,享年55歲,葬于裕陵妃園寢。
愉貴妃,珂里葉特氏,員外郎額爾吉圖之女,生于康熙五十三年五月初四,于乾隆五十七年五月二十一日薨,享年七十九歲,葬于裕陵妃園寢。死于永琪之后。
烏拉那拉皇后,佐領(lǐng)那爾布之女,生于康熙五十七年二月初十日,乾隆三十一年七月甲午崩,終年四十九歲。
烏拉那拉皇后一向溫柔婉順,淑慎賢明,夙嫻禮教,出身滿州,在宮中生活了三十多年,據(jù)史書(shū)記載,乾隆南巡來(lái)到杭州,曾深夜微服登岸游玩,皇后哭諫,乾隆稱其精神不正常,遣返京城,打入冷宮。去世時(shí),乾隆令按皇貴妃禮辦理,卻是被塞進(jìn)了純惠貴妃的地宮,位于一側(cè),不設(shè)神牌,也無(wú)祭享,入葬以后只字不提,比民間百姓的葬禮還不如。曾有叫李玉鳴的御史上疏,請(qǐng)依皇后禮舉喪,結(jié)果被謫伊犁。十二年后有一個(gè)名叫從善的書(shū)生上書(shū)乾隆,被處斬,從此無(wú)人敢提及。
小說(shuō)源于街談巷議,以供人消遣,無(wú)意于求證歷史,或擷取一枝一莖,一名一姓,但求自圓其說(shuō),若一定要與史實(shí)對(duì)號(hào)入座,那只能去看歷史了。
傳奇的事物總能引人去遐想,只有考古學(xué)家才會(huì)去求證事物的本來(lái)面貌,本人也有心想知道謎團(tuán)之后的真相,可惜學(xué)識(shí)不夠,只好流于遐想,欲借一度熱播的《還珠>>一劇,自圓其說(shuō),也來(lái)湊湊熱鬧。
以下文字,只供參考交流,不作他用,可暫時(shí)定為<<還珠后續(xù)>>,作于電視劇《還珠2》播完之后,故事始于小燕子私放香妃之后,算是另外一種版本吧！
當(dāng)時(shí)也是一時(shí)興起,狗尾續(xù)貂,算是敷衍劇本,使其成為一個(gè)可以自圓其說(shuō)的故事吧，有些人物關(guān)系稍作調(diào)整，算是一些很細(xì)小的改動(dòng)了。
起初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)只是一時(shí)的興趣，也源于自己一直有一個(gè)當(dāng)編劇的夢(mèng)想，可惜從未實(shí)現(xiàn)過(guò)，只是隨著故事的發(fā)展，就欲罷不能，成稿后一直壓在箱底近十年之久,近來(lái)偶然翻出來(lái)，重新整理之后，愿奉出來(lái)供人一笑,以文會(huì)友，本人當(dāng)它是無(wú)聊之作,可理解為百無(wú)聊奈時(shí)的消遣,或無(wú)聊之徒的作品,都是可以的,故事的確是借用的，但心情是自己的，借他人之酒杯澆心中之塊壘，也許比較恰當(dāng)。
若看到順心處,不妨鼓勵(lì)鼓勵(lì),若看到不痛快時(shí),盡管拋你的臭蛋過(guò)來(lái),但不要將磚頭也拋了過(guò)來(lái),傷人就不好,有道是：君子動(dòng)口不動(dòng)手,請(qǐng)保持一點(diǎn)風(fēng)度。
正文如下：
天下大勢(shì)，朝代更迭，分分合合，合合分分，其間不知演繹了多少爭(zhēng)奪殺伐的傳奇故事，自唐宋以前，中國(guó)主要以漢民族主導(dǎo)天下，其它各族從屬或依附，忽必烈滅南宋，定都于大都，至元順帝北逃，一共九十七年，同年朱元璋稱帝，定都南京，建立明朝，自此天下又重歸于漢人手中，朱元璋得天下之后，即立長(zhǎng)子朱標(biāo)為太子，更是分封諸子，各鎮(zhèn)一方，猶恐朱氏天下為外人所奪，屢興大獄，株連殘殺，光是胡惟庸和藍(lán)玉兩案，多達(dá)四萬(wàn)五千余人，功臣宿將，幾乎誅殺殆盡，然而兒子活不過(guò)老子，朱標(biāo)只活了38歲，不及登基坐殿，便一命嗚呼，這下，問(wèn)題來(lái)了，誰(shuí)是下一個(gè)王位的繼承人呢？
史書(shū)有云：?太子者，天下之本，本一搖，天下振動(dòng)。
夏商兩朝主要以兄終弟及的方式傳承王位，然而自中丁以后，弟子爭(zhēng)相代位，政局十分混亂，后來(lái)周公以此為鑒，制作周禮，立下嫡長(zhǎng)子繼承制，父位子承，有嫡立嫡，無(wú)嫡立長(zhǎng)，此法長(zhǎng)久以來(lái)為后世王位交替所沿用，秦始皇一統(tǒng)天下，卻因未預(yù)立太子，以至于趙高作亂，漢高祖早在漢王時(shí)就立劉盈（呂后所生，為嫡子）為王太子，雖然曾經(jīng)想更立戚夫人的兒子趙王為皇太子，但最終還是按嫡長(zhǎng)子繼承制而來(lái)由皇太子劉盈即帝位。
然而這種制度也并非完美無(wú)缺，其缺陷也是顯而易見(jiàn)，西晉司馬衷是晉武帝司馬炎的次子，為人癡呆，卻因?yàn)槭堑兆樱诟绺缢篮螅涣榛侍樱湓谧龌实燮陂g，接二連三地鬧出笑話。
有一次官員告知他說(shuō)民間有饑荒，沒(méi)有糧食可吃，他卻說(shuō)道：老百姓為什么不去喝肉粥呢！，真是可笑至極。
雖然荒唐，但卻仍然不失為一種息爭(zhēng)和帶來(lái)較少傷害的辦法，然而世事無(wú)絕對(duì)，在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，由于種種原因，或因皇帝本人的愛(ài)憎及各種利益團(tuán)體的從中作梗，得王位者，并非全是嫡出。
太子朱標(biāo)，為人忠厚，心存仁慈，雖非嫡出，卻是長(zhǎng)子，朱元璋原配馬皇后無(wú)子，無(wú)嫡立長(zhǎng)，合乎祖制，可惜死得太早，這下可難為了朱元璋，在眾多兒子之中，以四子朱棣最是精明強(qiáng)干，也最為他所倚重。但若按照嫡長(zhǎng)子繼承制，朱標(biāo)的長(zhǎng)子朱雄英是不二人選，可惜他在10年前就死了，這樣朱標(biāo)次子朱允文就成為首選。但朱元璋擔(dān)心朱允文儒雅仁柔，難以擔(dān)負(fù)起治理國(guó)家的重任。
此外，朱元璋也曾考慮過(guò)要從其它幾個(gè)兒子當(dāng)中選擇一人，二子秦王朱樉此時(shí)最長(zhǎng)，但他實(shí)在是荒唐成性，難成大器，三子朱棡有謀逆之嫌，倒是四子燕王朱棣，文韜武略，是個(gè)不錯(cuò)的人選。
一次，朱元璋對(duì)幾個(gè)心腹大臣流露出立燕王的可能性時(shí)，翰林學(xué)士劉三吾認(rèn)為不可，“立燕王，置秦、晉王于何地？且皇長(zhǎng)孫四海歸心，皇上無(wú)憂矣。?”
可見(jiàn)立繼承人的問(wèn)題實(shí)在是個(gè)很叫人為難的事情，即便是殺人如同掐死一只螞蟻的朱皇帝也不得不小心翼翼，頭痛不已，四子朱棣封燕王，封地在燕京，燕京為南京之屏障，北方瓦刺一直是大明王朝的心腹大患，由燕王在此鎮(zhèn)守，朱元璋很是放心，因此在眾王之中，也是以燕王實(shí)力最為強(qiáng)大，但若立朱棣，其他王子也會(huì)覬覦王位，必然會(huì)引起爭(zhēng)奪，朱標(biāo)雖亡，但嫡子朱允文尚在，所以明太祖朱元璋就視朱允炆為嫡長(zhǎng)孫，權(quán)衡利弊之后，決意立朱允文為王位繼承人，這樣也比較合乎古法，然而這位一路殺伐而來(lái)的老皇帝似乎忘了自來(lái)就是強(qiáng)者為王的道理，朱元璋曾出一上聯(lián)，讓朱棣和朱允文對(duì)下聯(lián)，上聯(lián)：風(fēng)吹馬尾千絲動(dòng)，朱允文對(duì)：雨打羊毛一片氈，朱棣對(duì)：日照龍鱗萬(wàn)點(diǎn)金，誰(shuí)高誰(shuí)下，一望可知，朱允文登基座殿，是為建文帝，不過(guò)四年，屁股尚未坐熱，四叔便兵臨城下，此便是歷史上的靖難之役，宮中的一場(chǎng)大火之后，朱允文從此下落成謎。
朱棣登基，是為永樂(lè)帝，之后，便命鄭和下西洋，隨行精兵六萬(wàn)，此舉一般人都認(rèn)為是在追尋朱允文的下落，但建文帝的下落始終是個(gè)謎團(tuán)，象夢(mèng)魘一樣在朱棣的心頭揮之不去，為此鄭和七下西洋，尋找朱允文。永樂(lè)一系，傳至崇禎帝，大明王朝已是風(fēng)雨飄搖，大廈將傾，內(nèi)有李自成，張獻(xiàn)忠之亂，外有女真族乘機(jī)而動(dòng)，內(nèi)憂外患，危如累卵，幸有冀遼督師袁重?zé)ň軘秤趯庍h(yuǎn)城，一炮結(jié)果了創(chuàng)下后來(lái)大清王朝276年基業(yè)，被追封為清太祖的努爾哈赤的老命，繼承汗位的努爾哈赤的兒子皇太極比之其父有過(guò)之而無(wú)不及，一招離間計(jì)，剛愎自用的崇禎帝將袁崇煥凌遲處死，崇禎此舉，無(wú)異于自毀長(zhǎng)城，自廢武功，最后被迫煤山自縊，朱氏子孫多為起義軍和清軍剿殺，幾乎絕種。
皇太極北京稱帝，改號(hào)大清，后猝死，傳言為其弟多爾袞所害，皇太極八子福臨登基，是為順治帝，多爾袞攝政，累加封為父皇攝政王，后多爾袞墜馬身亡，先追尊為成宗義皇帝，僅僅一個(gè)月之后被順治帝追論謀逆罪削爵。
順治二十四歲出家，其子八歲玄燁登基，是為康熙帝，鰲拜等四大臣輔政，后康熙誅鰲拜而親政，康熙共計(jì)子女35人，立二阿哥胤礽為皇太子，之后兩廢兩立，晚年更是上演一出九子奪嫡的宮廷故事，后來(lái)康熙猝死，帝位終為四子胤禎繼承，是為雍正帝，雍正登基之后，對(duì)于曾經(jīng)的政敵八阿哥和追隨者年羹堯等進(jìn)行了無(wú)情的打擊報(bào)復(fù)，雍正以康熙朝為鑒，立秘密立儲(chǔ)制，于雍正元年八月召集諸王、大臣、九卿等，宣布實(shí)行秘密立儲(chǔ)之制。其具體辦法是由皇帝經(jīng)過(guò)對(duì)皇子們暗中考察而下定立儲(chǔ)決心后，將該皇子名字親寫(xiě)密封，緘置錦匣，一式兩份，一藏于大內(nèi)乾清宮正大光明匾額之后，一存放于內(nèi)府皇帝左右，待日后皇帝病危或死后，由御前王大臣及軍機(jī)大臣等共同開(kāi)匣啟封，宣布其中朱筆所書(shū)之皇子為皇太子，詔告天下即皇帝之位。
雍正同樣患急癥，猝死，傳位四子弘歷，是為乾隆。以上出自史料，基本屬實(shí)，以下純屬穿鑿附會(huì)，自圓其說(shuō)而已，不可與史實(shí)相提并論。