被扉間狠狠k了幾下之後，長(zhǎng)田終於可以坐下來(lái)聽(tīng)事了。
不是什麼火之國(guó)秘聞，長(zhǎng)田的層次夠不上參與決策重大外交政策。而是關(guān)於長(zhǎng)田的金剛體魄修煉問(wèn)題。
“這個(gè)啊，你們可能是來(lái)錯(cuò)地方了，關(guān)於金剛體魄，我們還真瞭解的不多啊。“火之寺的主持摸著鬍子回答到。
不要以爲(wèi)是個(gè)和尚就參拜的如來(lái)佛祖。也不要以爲(wèi)佛派武功都是少林寺的。更不要覺(jué)得穿越帶個(gè)金鐘罩鐵布衫金剛不壞體，是個(gè)人都能上手的。那些修煉的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，不是師徒相傳。和尚都不一定明白，更何況是普通人。
怎麼回事，修行的流派不一樣啊。和尚和和尚之間，也是有差別的。這個(gè)在沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有手機(jī)，地域相對(duì)隔絕的時(shí)代，確實(shí)是很重要的現(xiàn)狀。
不是像我們神州大地的寺廟一樣，和尚都要有本科學(xué)歷，最少會(huì)背兩本經(jīng)書(shū)，英語(yǔ)要求六級(jí)，那思維基本都已經(jīng)一致了。佛教追求的是精神境界，不是懂就行了，還得做到。一個(gè)流派就值得一生去探究了，其他流派只能參考，並不是看過(guò)幾本書(shū)就能算精通的。
也不是所有的思想都是釋迦摩尼闡述的。佛教是一代代人不斷研究，往裡面添加新思想，新東西，最後出來(lái)的產(chǎn)物，可能佛祖都不一定認(rèn)得出了。
火之寺以前確實(shí)最早屬於東寺支配，後來(lái)改屬天臺(tái)宗，還被青蓮院與日光輪王寺?tīng)?zhēng)奪過(guò)。也就是說(shuō)，火之寺融合了多種流派。現(xiàn)在已經(jīng)形成了獨(dú)立的山嶽信仰了。和虛無(wú)僧不是一個(gè)路數(shù)了。
火之寺他們已經(jīng)獨(dú)立成尊天信仰了。認(rèn)爲(wèi)尊天是以人類(lèi)爲(wèi)首，誕生於這個(gè)世界的全部宇宙生命，宇宙能源，真理本身。它超越神佛的區(qū)別，不固定爲(wèi)一種形態(tài)，有著相同的本質(zhì)。所以的佛祖，和世間的一切都是他本質(zhì)的不同體現(xiàn)。
而他的本質(zhì)就是月亮的精靈，太陽(yáng)的精靈，大地的靈王。人家練的是這個(gè)啊。
如果說(shuō)長(zhǎng)田這個(gè)外來(lái)戶(hù)不瞭解，那麼扉間這個(gè)忍界土著會(huì)不知道這裡面的區(qū)別麼？那麼他帶長(zhǎng)田來(lái)火之寺有什麼意義呢？
就在長(zhǎng)田心中暗自疑惑的時(shí)候。扉間突然插話了：“沒(méi)關(guān)係，主持，請(qǐng)和長(zhǎng)田說(shuō)說(shuō)查克拉和佛之間的關(guān)係吧。我想，這點(diǎn)應(yīng)該是互通點(diǎn)的吧，會(huì)有一點(diǎn)啓示吧。”
“查克拉啊。在火之寺，我們有另外一套修煉體系，我們認(rèn)爲(wèi)，大地滋養(yǎng)了人的體魄，所以肉體中蘊(yùn)含了大地的靈力。而月亮?xí)谌怂鴷r(shí)補(bǔ)充人的精神，所以人的精神中蘊(yùn)含了月亮的靈力。二者結(jié)合，就成了查克拉。人的意志會(huì)影響著查克拉性質(zhì)。當(dāng)人以溫暖的心在提煉查克拉的時(shí)候，查克拉就會(huì)變得溫暖，當(dāng)人以黑暗的心提煉查克拉，查克拉也會(huì)變得黑暗。所以長(zhǎng)田，如果你想要修煉金剛體魄這樣的力量，大概就要有金剛的心境吧。”雖然長(zhǎng)田偷偷摸摸的幹了那麼多壞事，但是主持還是很寬容的，畢竟不至於和一個(gè)孩子撒氣。
“那我聽(tīng)謝野大師說(shuō)，尊天有三個(gè)化身，應(yīng)該是對(duì)應(yīng)三種能量吧，”三合一，纔是最強(qiáng)的力量啊。三分歸元?dú)猓糯箨嚕宓雷妫龂?guó)演義，三角形的穩(wěn)定性，三位一體戰(zhàn)法。
“哦，長(zhǎng)田很聰明啊。月亮對(duì)應(yīng)愛(ài)的力量，也就是千手觀世音菩薩。大地對(duì)應(yīng)力的力量，對(duì)應(yīng)護(hù)法魔王尊。太陽(yáng)對(duì)應(yīng)光的力量，對(duì)應(yīng)毘沙門(mén)天王。只不過(guò)光的力量存在於大自然，很少有人能煉成。而三種力量合爲(wèi)一體，就是我們火之寺的仙族之才了。”住持對(duì)火之寺的仙族之才還是很得意的。
這並不是什麼秘密，就像地陸曾經(jīng)教過(guò)阿斯瑪來(lái)迎千手殺一樣。火之寺其實(shí)對(duì)親善的勢(shì)力沒(méi)有那麼保密。懂是一回事，能不能煉成是另外一回事。
“那麼，我也需要這三種力量麼？”要是需要自然能量，這個(gè)長(zhǎng)田還真不能保證自己能學(xué)的會(huì)。
“應(yīng)該不需要吧，畢竟你之前不是也能修煉麼，只是進(jìn)度太慢了。證明了不是查克拉屬性的問(wèn)題。”
扉間又提出了一個(gè)研究點(diǎn)：“那是不是和僧侶的生活方式有關(guān)啊？”
“這個(gè)啊，在我們火之寺，都是僧侶，大家每天進(jìn)行著艱苦的修行，過(guò)的生活，和虛無(wú)僧不太一樣，所以沒(méi)有多少參考價(jià)值。”主持並沒(méi)有隱瞞自己的疑惑。
其實(shí)這裡就有個(gè)差別，火之寺的僧侶是通過(guò)修行，達(dá)到佛的境界。而虛無(wú)僧是通過(guò)頓悟，覺(jué)察自己內(nèi)心的佛性。所以說(shuō)不通流派之間修行法門(mén)是不同的，並不是火之寺的東西，就一定適合長(zhǎng)田。
“歷史上也應(yīng)該出過(guò)那種很厲害的和尚吧。那種行動(dòng)坐臥走都能提煉查克拉的高僧。”既然現(xiàn)在沒(méi)有，說(shuō)不定歷史記載裡有呢，也能作爲(wèi)一種參考吧。
“這個(gè)確實(shí)很難說(shuō)。因爲(wèi)查克拉其實(shí)在佛法中，只是一種工具，並不像忍者那麼重視。就算是有相關(guān)的記載，也只會(huì)記錄這個(gè)人佛法思想境界。唯一可能的記載是，有高僧隱隱面露面露佛光，但是不能斷定是不是查克拉的效果體現(xiàn)。”
長(zhǎng)田補(bǔ)充到：“那是不是和查克拉的量有關(guān)。因爲(wèi)少，所以不太消耗精力。才能持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。”
“哦，這個(gè)恰恰想反，查克拉越少，越需要卓越的查克拉感知力，和控制力，消耗的精力會(huì)更多。因爲(wèi)一般查克拉提煉是一個(gè)很劇烈的過(guò)程，不然不足以支撐忍術(shù)和秘術(shù)的釋放要求。像這種刻意壓制查克拉在一個(gè)很輕微的程度上運(yùn)轉(zhuǎn)，如果不是今天遇到這個(gè)問(wèn)題，我真的是沒(méi)有想到有人會(huì)向這個(gè)方向研究，開(kāi)發(fā)出金剛體魄這種長(zhǎng)年累月才能見(jiàn)效的秘術(shù)。太有違常理了。”
“那是不是就像上忍開(kāi)發(fā)查克拉的第二第三屬性一樣，需要特殊開(kāi)發(fā)一種查克拉屬性呢。”長(zhǎng)田心中想的是大蛇丸的咒印查克拉，但是他不能這麼說(shuō)啊，只能推脫到查卡拉屬性上。
“應(yīng)該也不需要吧，因爲(wèi)開(kāi)發(fā)查克拉的屬性，只是影響查克拉的遁術(shù)變化，和查克拉本身的性質(zhì)沒(méi)有關(guān)係啊。而且監(jiān)獄裡的犯人都被限制了查克拉，就更不能體內(nèi)完成性質(zhì)變化了啊，那就是開(kāi)發(fā)血繼限界了。應(yīng)該和秘藏大師的心意不符吧。所以，長(zhǎng)田，要不你就在火之寺出家吧，說(shuō)不定多參悟佛法就會(huì)了呢。”主持笑瞇瞇的說(shuō)道。
你道主持沒(méi)有私心麼，金剛體魄，簡(jiǎn)直太適合火之寺了。
仙族之纔不是每個(gè)和尚都會(huì)的，能學(xué)會(huì)基本就是下一任主持了，至於其他的殺傷力遁術(shù)，又不符合僧侶的定位，火之國(guó)現(xiàn)有勢(shì)力也不允許出現(xiàn)第二個(gè)木葉村一樣的暴力組織麼。
金剛體魄就不同了，我強(qiáng)身健體總沒(méi)話說(shuō)吧。而且平時(shí)不顯山不露水，打起來(lái)很猛。
就算人家問(wèn)起來(lái)，你這和尚怎麼力氣這麼大，你也可以微微一笑，回答，我天生神力啊。
至於流派不同，殊途同歸嘛，最後不都是爲(wèi)了成佛麼。只是方法不一樣，目標(biāo)都一樣嘛。
“呵呵，你能允許我在火之寺搞特色旅遊業(yè)麼？”長(zhǎng)田鄙視的看著主持。
主持臉上一僵，確實(shí)，按照長(zhǎng)田的性格，火之寺胡搞亂搞四分五裂，比繁榮昌盛更有可能啊。宗教，可是最容易鬧思想路線鬥爭(zhēng)的啊。
扉間今天確實(shí)有些心不在焉，他都沒(méi)有追問(wèn)長(zhǎng)田從哪裡得知查克拉的屬性。
長(zhǎng)田連分身術(shù)都不會(huì)，柱間和水戶(hù)怎麼可能告訴他開(kāi)發(fā)查克拉的屬性的事呢。
扉間又插口到：“那麼是不是查克拉在長(zhǎng)年累月的精神影響下，也會(huì)擁有自己的意識(shí)呢，這樣就可以自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)了。就像尾獸一樣。”
長(zhǎng)田突然握緊了手，他意識(shí)到扉間爲(wèi)什麼會(huì)帶他來(lái)火之寺了。
“啊，這樣啊，很有意思的想法啊。不過(guò)不太可能，尾獸是有自己獨(dú)立思維的查克拉聚合體。火之寺曾經(jīng)多次作爲(wèi)鎮(zhèn)壓尾獸之所，很清楚尾獸是可以與人交流的。人要使查克拉擁有一絲性質(zhì)已經(jīng)很難了，又怎麼創(chuàng)造出這種複雜的思維體呢。”
扉間繼續(xù)追問(wèn)：“那麼如果有一天長(zhǎng)田出現(xiàn)這種徵兆，又該怎麼停止呢？”
“不知道。我們連這種情況怎麼產(chǎn)生的都不知道，又怎麼知道怎麼停止呢？”主持哈哈大笑，因爲(wèi)扉間問(wèn)了個(gè)沒(méi)有意義的傻問(wèn)題。人總是因爲(wèi)還沒(méi)有發(fā)生的事情而煩惱，大概就是掌握權(quán)力者的通病吧。
“好吧，那先告退了，長(zhǎng)田，我們走吧。”扉間拉起低頭一語(yǔ)不發(fā)的長(zhǎng)田，向外走去。