於是神農(nóng)氏帶著自己的族人，又踏上了新的征程。他們經(jīng)過(guò)。紅雲(yún)開出一條道路走啊，走走到路一座山峰上那裡遍地都是奇花異草神農(nóng)見狀欣喜極了。一路上歷經(jīng)千山萬(wàn)水，他們終於找到了伏羲所受的是神中。神中內(nèi)果然有很多草、花。以及其他人們都不認(rèn)識(shí)的東西。他迫不及待地嚐了起來(lái)。一邊長(zhǎng)還一邊讓身邊的人來(lái)記錄他的感受。於是神農(nóng)氏就帶著族人在這裡安定下來(lái)不斷嘗試各種各樣的草藥。並且令人詳細(xì)地記錄了他吞服之後的感受。，神農(nóng)不斷的品嚐草木，發(fā)現(xiàn)草木有酸甜苦辣等各種味道。他就將帶有苦味的草，給咳嗽不止的人吃，這個(gè)人的咳嗽立刻減輕不少；把帶有酸味的草，給肚子有病的人吃，這個(gè)人的肚子就不疼了。 神醫(yī)嘗百草是十分辛苦的事，不僅要爬山走路尋找草木，而且品嚐草藥還有生命危險(xiǎn)。神農(nóng)爲(wèi)了尋找藥品，曾經(jīng)在一天當(dāng)中中毒０次，神農(nóng)被毒得死去活來(lái)，痛苦萬(wàn)分。可是憑著他的強(qiáng)大的體力，又堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，繼續(xù)品嚐更多的草木。 神中的草木品種多得很，數(shù)也數(shù)不清，神農(nóng)爲(wèi)了加強(qiáng)品嚐草木的速度，使用了一種工具，叫“神鞭”，也叫“赭鞭”，用來(lái)鞭打各種各樣的草木，這些草木經(jīng)過(guò)赭鞭一打，它們有毒無(wú)毒，或苦或甜，或寒或熱，各種藥性都自然地顯露出來(lái)。神農(nóng)就根據(jù)這些草木的不同賦性，給人類治病。他在成陽(yáng)山上，曾經(jīng)使用神鞭，發(fā)現(xiàn)不少療效顯著的草藥，如甘草可以治療咳嗽，大黃可以治療便秘，黃蓮可以消腫等等。所以對(duì)成陽(yáng)山，後人管它叫神農(nóng)原，也叫藥草山。藥草山的發(fā)現(xiàn)，從很大程度上解決了人們有病無(wú)藥可醫(yī)的艱難困境。但是人們雖然發(fā)現(xiàn)了藥物，卻並不知道該如何使用它來(lái)解決自己的疾病。所以神農(nóng)氏依然不敢掉以輕心反而日夜忙碌起來(lái)不停地嘗，品。
神農(nóng)讓人把一些對(duì)族人有用的藥物帶回了自己的族羣。又教給他們種植之法，並且把用來(lái)記錄自己感受的寫下來(lái)的東西，也一併帶了回去，他十分真切的希望。自己所做的這些能夠幫助人族能夠少一些疾苦少一些疾病也少一些分離。可是他卻沒(méi)有離開他覺(jué)得這裡是他的使命，他應(yīng)該繼續(xù)品嚐這神中之中還有許多沒(méi)有嚐到的東西，他可以讓人們帶回去的東西，他不能走，他要留下來(lái)留下來(lái)去履行他的職責(zé)。而在火雲(yún)洞裡的紅雲(yún)看到神農(nóng)如此的救助於人族的性命。便傳音給伏羲與女媧二人。：“二位道友。人皇神農(nóng)銀杏純良，偉人阻止苦難，奉獻(xiàn)了很多。二位道友，我覺(jué)得此人可以成爲(wèi)人皇。不知道二位道友意下如何？”“我認(rèn)爲(wèi)。紅雲(yún)道友所言極是。雖然提起秉性梁山有專於救人性命。身上已經(jīng)引起了大功德，大氣運(yùn)。可承擔(dān)一代人皇之命。”“宏運(yùn)導(dǎo)遊你和妹妹都沒(méi)有什麼意見我就更沒(méi)意見了畢竟神農(nóng)還是我的徒弟嗎嘛！”“既然如此的話。那便由吾來(lái)宣佈神農(nóng)氏爲(wèi)人族新一代的人皇吧。”“既然如此那便有勞道友了。”
不久之後。“神農(nóng)氏。乙隱性純良。救人無(wú)數(shù)。秉直純善之心立爲(wèi)人族新皇，授予崆峒印。立。”立農(nóng)氏被冊(cè)封爲(wèi)當(dāng)代人皇爲(wèi)人族首領(lǐng)，雖然他當(dāng)了人族首領(lǐng)，可他依然沒(méi)有離開神種，因爲(wèi)神農(nóng)不斷的長(zhǎng)草藥品草藥，人族的疾病漸漸有了醫(yī)治的辦法人們?cè)僖膊粫?huì)像沒(méi)頭蒼蠅似的一遇到病就亂了心智。人類在世界上生活，所患的疾病很多，而神農(nóng)所發(fā)現(xiàn)的草木有治病功效的不多，他爲(wèi)了治療更多的疾病，便不停地去品嚐更多的草木。一次，他在品嚐一種攀援在石縫中開小黃花的藤狀植物時(shí)，把花和莖吃到肚子裡以後，沒(méi)有多久，就感到肚子鑽心地痛，好像腸子斷裂了一樣，痛得他死去活來(lái)，滿地打滾。最後神農(nóng)沒(méi)有能頂?shù)米。贿@種草所毒死。神農(nóng)雖然被毒死，卻用他的生命，發(fā)現(xiàn)了一種含有劇毒的草，人們給它起名叫斷腸草。
神農(nóng)氏的離去雖然讓人們十分的悲痛但是他留下了許多寶貴的醫(yī)書，不僅如此，他還爲(wèi)人類的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。一，發(fā)明了耒耜，又培育了五穀，爲(wèi)農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，人們逐漸從漁獵、採(cǎi)集的遊牧階段轉(zhuǎn)向農(nóng)耕生活階段。有了土地，種植了五穀，使人們的生活得到極大的改善，也使人們從以前遷徙不定的遊牧生活轉(zhuǎn)變爲(wèi)相對(duì)穩(wěn)定的定居生活。定居生活加強(qiáng)了人們的社會(huì)交往，爲(wèi)多部落之間的聯(lián)盟打下了基礎(chǔ)；定居生活讓人們有更多的時(shí)間去思考精神方面的問(wèn)題，對(duì)人們的精神信仰等方面的活動(dòng)提供了條件。第二，神農(nóng)氏不但爲(wèi)農(nóng)業(yè)的發(fā)展及人們的定居生活做出了貢獻(xiàn)，還帶領(lǐng)人們創(chuàng)制了陶器。陶器可以儲(chǔ)存糧食，可以取水存水，又可以作爲(wèi)做飯的工具，爲(wèi)人們的物質(zhì)生活提供了方便，也使人們的生活有了規(guī)律，使社會(huì)的發(fā)展又向前邁了一大步。第三，神農(nóng)氏爲(wèi)了方便民衆(zhòng)的生活，開創(chuàng)了以物換物的集市，人們可以把自己不急需的產(chǎn)品拿到集市上，換回自己所需的產(chǎn)品，這樣既可以方便別人，也同樣方便了自己。
“施師傅。我又見到你了。”神農(nóng)氏激動(dòng)的說(shuō)到。“好徒兒你在人總所做的一切爲(wèi)師，多已知曉。不愧是爲(wèi)師的徒弟，沒(méi)有給爲(wèi)師丟臉爲(wèi)師爲(wèi)有你這樣的徒弟，而自豪。從今往後你我都是人皇”“可是師傅，人數(shù)還有那麼多的困難，沒(méi)有解決，我實(shí)在是。…。”“總會(huì)有人繼承你的衣鉢，將人族壯大下去的。再說(shuō)，你如今可人皇，自然也能爲(wèi)人族的發(fā)展貢獻(xiàn)更多不是嗎？有些事情師父身爲(wèi)聖人雖然不能做，但身爲(wèi)人皇的你卻並不是聖人啊。”“師父言之有理，徒兒受教。”