眼見佛教如此興盛，道門被壓得喘不過氣來，老子終於按捺不住，欲將多寶化胡爲(wèi)佛，勸服靈寶道君，借來誅仙陣圖，趁東周國(guó)力衰弱，各方諸侯並起，欲要逐鹿問鼎，天下紛紜，各種思潮氾濫，百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，化一縷清氣投身人族，老子橫空出世，未離母腹頭先白，纔到神霄氣已全。
老子臨凡教化生靈，天降異像，生來白鬚白，紫氣盤旋，轉(zhuǎn)眼四十多年。三界衆(zhòng)人但凡神通廣大的都有感知，卻誰也不敢做什麼。期間孔宣也投身人族，化名孔丘，拜老子爲(wèi)師，教化世人。
這時(shí)多寶牽青牛來見老子，二人也不多說，老子騎上青牛，多寶在前引著青牛，緩緩西來。多寶在老子身邊聽道多年，也不原怨恨當(dāng)初之事，何況自己根本沒有可以選擇的餘地，也就聽從老子安排，準(zhǔn)備西出函谷，化道爲(wèi)佛。
二人西行，紫雲(yún)凝集，形如長(zhǎng)龍，綿延三萬裡，由東向西滾滾而來。函谷關(guān)中有尹喜心中乍驚乍喜，猜到老子身份，在關(guān)外拜求，老子也在函谷關(guān)館舍中停留幾日，傳下道德真經(jīng)五千言，分上下兩卷，詳述大道奧妙。《道經(jīng)》言宇宙本根，含天地變化之機(jī)，蘊(yùn)陰陽變幻之妙；下篇《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊(yùn)長(zhǎng)生久視之道，是爲(wèi)流傳千古的《道德經(jīng)》。
尹喜得之如獲至寶，戀戀不捨的將老子送到關(guān)外方回。老子，多寶西行，一直來到邊界，老子點(diǎn)頭示意，多寶跪伏在地，老子隨手一拋。一個(gè)亮灼灼白森森的金剛?cè)﹄S之而起，白光閃耀，竟連天上的陽光都遮蓋下去。多寶再不多言，微微躬身一禮，從圈中裡穿過，消失不見了。
老子又是一聲嘆息，收了金剛琢。這琢子乃是老子收集赤銅所煉，正好藉此化胡之功德成寶，一拍坐下青牛，上九天而去。偌大的虛空中間突然裂開一道門戶。直直通往三十三天外的混沌深處，老子偕同青牛一起消失不見。
不久之後，迦毗羅衛(wèi)國(guó)降生一名太子，此子出世不凡，方出生便能言舉步，前後左右各行七步，一手指天一手指地，言曰“天上地下，唯我獨(dú)尊?！比鐑?nèi)但凡有些神通皆有感應(yīng)，莫不震驚。
多寶降生，果然拜入阿彌陀佛門下，阿彌陀佛自知老子化胡爲(wèi)佛目的是爲(wèi)分化佛教氣分，不過卻毫不在意，不但認(rèn)真教導(dǎo)，還命人從孔宣處借來天地五方旗修成無量金身。
原本孔宣是不願(yuàn)借的，只是來借之人身份特殊，乃是一隻雌孔雀化形，名曰孔琳，天地間第二隻孔雀，孔雀一族的族長(zhǎng)，孔宣雖是天地間第一隻孔雀，天賦之高，天地少有，但正是因爲(wèi)天賦資質(zhì)太好，難以化形，這族長(zhǎng)位置就落在第二隻孔雀身上，而孔宣心向大道，也無意於族長(zhǎng)之位，只是孔雀一族的身份卻是無法否認(rèn)。
後來孔琳缷去族長(zhǎng)之位，阿彌陀佛施恩於孔琳，邀其加入佛教，此次讓孔琳，來找孔宣借寶，念及香火之情，孔宣不好拒絕。之後孔琳將多寶吞入腹中，以先天五行之力相助，多寶修成無量金身，破天孔雀脊背，來到靈山自命釋迦牟尼如來，封孔琳大輪明王佛母。
之後多寶又以在截教時(shí)收集千件靈寶斬出的善屍化爲(wèi)一尊千手好來，千手千寶，喚作多寶如來。而後精修西方寂滅大法，以誅仙陣圖斬出忿念，既是忿念，做不得慈悲普度衆(zhòng)生的佛陀，是爲(wèi)五大明王，降服一切邪魔外道，守護(hù)佛教。
釋迦牟尼如來佛祖拜奉阿彌陀佛之命，坐鎮(zhèn)人間地星上的大雷音寺，阿彌陀佛如此恩寵，釋迦牟尼終是真心拜服歸順佛教，盡心盡力爲(wèi)佛教打算，阿彌陀佛則放心隱居幕後。
如來佛祖掌控佛教之後大肆發(fā)展信徒，用了一番取巧之法，硬是在短時(shí)間內(nèi)成就至人之位，然後把主意打到六道輪迴上面，命地藏王進(jìn)入地府渡化冤魂，更是發(fā)下地獄不空，誓不成佛的誓言，結(jié)果惹怒了冥河老祖，帶領(lǐng)修羅族大軍出血海，冥河老祖不愧老牌至人強(qiáng)者，腳踩十三品血蓮護(hù)身，手持之屠，阿鼻雙劍與佛教好一通撕殺，如來領(lǐng)屍棄佛，藥師琉璃佛，燃燈佛，毗婆尸佛、毗舍婆佛、拘那含佛等人聯(lián)手，才能勉強(qiáng)抵住，卻不能戰(zhàn)而勝之，最後還是如來親身請(qǐng)出了被封爲(wèi)大日如來的陸壓，兩大至人聯(lián)手，配合一衆(zhòng)準(zhǔn)聖相助，這纔將冥河老祖戰(zhàn)敗。
佛教與修羅教大戰(zhàn)時(shí)，伏羲已經(jīng)出關(guān)，隱在暗處細(xì)看了大戰(zhàn)經(jīng)過，總算弄明的如來進(jìn)階至人所用的巧取之法，其實(shí)跟發(fā)下宏願(yuàn)證道的方法差不多，無非是換了個(gè)皮囊，其實(shí)就是與信奉如來佛祖的無數(shù)信徒形成一種特殊聯(lián)繫，可以將信徒的力量吸收吶爲(wèi)己用，但是如此一來就欠了信徒因果，所以那些信徒同樣可以借用如來的力量，憑一絲精純念力引導(dǎo)便能發(fā)揮出來，因爲(wèi)信徒太多，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)多個(gè)信徒同時(shí)借用如來力量的情況，爲(wèi)此如來專門創(chuàng)出瞭如來神掌，也幸好有一個(gè)千手如來分身，手夠多，法寶也多，甚至能用法寶形成化身，響應(yīng)信徒召喚，要不然還真忙不過來，到時(shí)信徒得不到迴應(yīng)，肯定會(huì)罷工改信，到時(shí)如來就慘了，修爲(wèi)掉落是輕的，要是直接來了反噬，命都難保。
無論怎麼樣，如來經(jīng)此一戰(zhàn)之後，至人修爲(wèi)再無疑問，名聲大震，地藏王菩薩也在地獄站穩(wěn)腳步，佛教發(fā)展更是迅猛，就連鎮(zhèn)元大仙這等大能也要退避三舍，天庭這名義上的三界管理者也要禮讓三分，當(dāng)然，佛教也有自知之明，沒有去招惹北俱蘆洲的妖族勢(shì)力，要不然真的惹惱了那些上古大妖，近百準(zhǔn)聖，數(shù)個(gè)大羅，再加上鯤鵬統(tǒng)領(lǐng)，還有情況不明的女媧，伏羲以及靈龍子，將臣這些強(qiáng)者，阿彌陀佛見了也得跪。
再說人間，老子之後又有諸多大賢出世，什麼庚桑子，列子，莊子，法家只有個(gè)韓非子，兵家有孫武子、孫臏二人，墨家墨子，儒家也只有孔子，孟子，荀子三人，當(dāng)然，還有個(gè)不知如何劃麼的鬼谷子，教出來的弟子個(gè)個(gè)不凡，一時(shí)名震天下
人間一番分合征戰(zhàn)，最後秦以法家思想爲(wèi)指導(dǎo)，以縱橫家、兵家爲(wèi)手段，滅六國(guó)一統(tǒng)天下，至此，百家爭(zhēng)鳴時(shí)代宣告結(jié)束，各家各派傳教的行動(dòng)也隨之告一段落。
天下統(tǒng)歸於秦，原本天下該有一段平穩(wěn)的時(shí)間，誰知那人間帝王秦始皇收集天下兵器，煉製十二銅人，天庭之中有能人發(fā)現(xiàn)，那十二銅人居然是布十二都天神煞大陣所用，這下秦始皇的身份暴光了，原是巫族餘孽，要是沒有祝融背叛之事，看在平心娘娘領(lǐng)部分巫族在地府之多年苦勞，積累功德份上，讓巫族復(fù)興一個(gè)朝代倒也不算什麼，但祝融背叛之事惹惱了所有人，在一衆(zhòng)大能的算計(jì)，秦朝內(nèi)部各種予盾出現(xiàn)，加上秦始皇修成大巫時(shí)出了些問題，性情越來越殘暴，殺戮愈重，最後玉帝以天庭的名義，以勾陳大帝胡蘆道人爲(wèi)兵馬大元帥，哪吒，楊戩，袁洪等人相助征討。
經(jīng)過一番大戰(zhàn)，始皇贏政以十二金人布的都天神煞大陣爲(wèi)勾陣大帝所破，十二金人被一個(gè)葫蘆法寶收走，贏政也被斬殺，另有白起，同爲(wèi)大巫，死於哪吒等人的圍毆之下。