如今的人皇伯邑考不比壽王，壽王時(shí)大劫將至，氣運(yùn)真龍被削弱到了最低點(diǎn)，就算是妖孽在身邊，只要找一個(gè)人族的肉身，就可以躲避氣運(yùn)真龍，可是如今卻是大劫初走，人皇之氣正盛，如果小狐貍一直守在伯邑考身邊，只要小狐貍還有一點(diǎn)妖氣來(lái)，那氣運(yùn)真龍必定誅之。
惡肖此舉卻是救了這小狐貍一命，小狐貍自然感激的要命，而惡肖做完這一切，卻是不顧兩人的感激，直接就消失在了西岐。
離開(kāi)了西岐，惡肖卻是在仙界發(fā)了話，下次大劫之前禁止修士下凡，這修士囊括了仙界，闡教，玄教，佛教，但凡有些修爲(wèi)，就不可在人間停留，闡教，玄教，佛教自家聖人都落敗了，自然是沒(méi)有什麼意見(jiàn)，但衆(zhòng)多散修卻是意見(jiàn)很大，他們不像大教弟子，他們沒(méi)有自己的仙府，不讓駐紮人間，他們根本沒(méi)有地方呆。
不過(guò)這些對(duì)於惡肖不算問(wèn)題，惡肖直接找到了那天帝昊天，將那一重天要了來(lái)做人族的地仙界，這種直接要了一層天的舉動(dòng)，要不是那肖華聖者的面子大，根本想都不要想，就是所有聖人全到，昊天也絕對(duì)會(huì)不給面子，有了這地仙界，人界的修士卻是直接在地仙界落葉生根。
得知了這件事，最開(kāi)心的便是那周仁王伯邑考了，俗話說(shuō)，俠以武犯禁，修士一個(gè)個(gè)仗著自己高強(qiáng)的物理，人皇根本拿他們沒(méi)辦法，也就造成了人皇沒(méi)有多大的威懾力，如今這人間一下子沒(méi)了修士，頓時(shí)便讓人皇有了絕對(duì)的權(quán)利。
如此人間也進(jìn)入了暫時(shí)的平靜，所謂是天下大勢(shì)分久必合合久必分，周仁王伯邑考在位之時(shí)雖然賢明，可是他的子孫後代卻差之甚遠(yuǎn)，忙忙碌碌的一生，伯邑考做到了他答應(yīng)惡肖的事，天下黎民百姓過(guò)得安穩(wěn)，過(guò)得至少比以前富足，可是這樣積攢起來(lái)的氣運(yùn)，依舊不夠子孫後代敗壞的，大周十任人皇過(guò)去，周朝的氣運(yùn)便被毀的一乾二淨(jìng)。
周幽王過(guò)後，更是讓整個(gè)大周名存實(shí)亡，天下變成了諸侯的天下，大小諸侯國(guó)見(jiàn)諸經(jīng)傳的有一百七十餘個(gè)，然而能做到會(huì)盟、征伐的，不外齊、晉、楚、秦、魯、宋、衛(wèi)、燕、陳、曹、蔡、鄭、吳、越等十?dāng)?shù)國(guó)。其他的卻是隻能達(dá)到勉強(qiáng)自保。
然而就是這樣，人教軒轅閣也沒(méi)有出手結(jié)束這亂世，不是不想，而是沒(méi)有那個(gè)人的命令，衆(zhòng)多長(zhǎng)老不敢隨意出手，不然眼見(jiàn)著自己的族人自相殘殺，湛樂(lè)他們?nèi)绾螘?huì)袖手旁觀。
惡肖自從上次出現(xiàn)，完成了肖華交代的幾件事後，就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，本來(lái)突破之前，惡肖以爲(wèi)自己突破後打算直接去找善肖，了結(jié)兩人千年的善惡之爭(zhēng)，然而成了聖人後，惡肖的心卻悄然發(fā)生了變化。
此時(shí)肖華爲(wèi)救於他重傷昏迷，而他現(xiàn)在聖人修爲(wèi)遠(yuǎn)超善肖，絕對(duì)是滅掉善肖的最佳機(jī)會(huì)，可是如今的惡肖不知怎的，對(duì)此完全失去了興趣，竟然直接尋了個(gè)地方閉關(guān)去了。
那善肖重傷之後，好像是受了那惡肖的刺激，也消失在了衆(zhòng)人的眼球中，本來(lái)這善肖和惡肖在人界很是出名，可是隨著銷聲匿跡幾百年，終於還是被人們遺忘了。
至於身爲(wèi)人族聖者，人教教主的肖華，卻依舊在天外天紫霄宮昏迷不醒，身邊幾個(gè)女子守著他。
經(jīng)過(guò)這麼長(zhǎng)時(shí)間的信仰空白，人族大多數(shù)已經(jīng)開(kāi)始不相信神仙，崇尚的東西也變得千奇百怪，而惡肖的話也沒(méi)有持續(xù)太長(zhǎng)時(shí)間，因爲(wèi)有人找到了鑽空子的方法。
那個(gè)人就是老子，老子沒(méi)有直接降臨洪荒，因爲(wèi)就是老子對(duì)於肖華也犯怵，畢竟因爲(wèi)肖華老子直接損失了一個(gè)善屍，戰(zhàn)力落了不止一層，如今肖華已經(jīng)儼然高出聖人一個(gè)境界，肖華的令旨便是聖人在沒(méi)有必要的情況下也不敢隨意違抗，老子這次卻是鑽了個(gè)空子，竟然以聖人之尊落了輪迴，以沒(méi)有修爲(wèi)的人身，在人間傳道，而且老子在人間得道了很大的成果。
在人間留下了一本《道德經(jīng)》後，老子也算是功德圓滿，恢復(fù)了聖人金身，歸去天外天，因爲(wèi)上次大劫聖人對(duì)洪荒的破壞，所以聖人直接被禁止進(jìn)入洪荒，所有的聖人如今都在天外天開(kāi)闢了自己的道場(chǎng)，不過(guò)沒(méi)有人入肖華一般，能建立一個(gè)如同紫霄宮那麼大的道場(chǎng)，就算勉強(qiáng)建立起來(lái)了，他們也維持不起，不是每個(gè)人都有肖華那般的靈力。
隨著《道德經(jīng)》的傳播開(kāi)來(lái)，人界竟然大多數(shù)開(kāi)始信仰老子和那玄教，如此一下，一些人就坐不住了。
其中便有衆(zhòng)多人教長(zhǎng)老，可是他們不比聖人，人家老子雖然入了輪迴，可是聖人道果不會(huì)被泯滅，什麼時(shí)候想回歸聖人金身都可以，但衆(zhòng)多人族長(zhǎng)老卻不同，湛樂(lè)他們雖然有準(zhǔn)聖的修爲(wèi)，可他們要是沒(méi)能明瞭自我，那直接就會(huì)迷失在輪迴之中，直到他們明瞭自我，甚至永遠(yuǎn)回不來(lái)。
也是因此雖然羨慕老子，衆(zhòng)人教修士纔沒(méi)敢行動(dòng)，隨著老子在人間的影響力越來(lái)越大終於還是有人站了出來(lái)，那便是肖華的弟子孔宣，肖華的親傳弟子，三皇要鎮(zhèn)守火雲(yún)洞，楊戩成了司法天神，本身的事物一大堆，根本不可能做這些，哪吒也是如此，只有孔宣閒著。
本來(lái)湛樂(lè)等人聽(tīng)了完全是不同意的，畢竟要是孔宣迷失了，那對(duì)於人教的打擊可是傷筋動(dòng)骨的，可是孔宣卻是勸服了衆(zhòng)人。
孔宣投生在‘魯’以孔爲(wèi)氏，名丘，字仲尼，然而孔宣不愧是先天無(wú)色神光的繼承者，孔丘十歲時(shí)候記起所有事情，明瞭了自我，爲(wèi)了更好的瞭解人族的一切，小孔丘花了5年時(shí)間觀察大家的生活。
孔丘慢慢的傳出名氣，少而知之，已經(jīng)記起所有事情的孔宣原來(lái)是想走上仕途，想要輔佐人皇，孔宣想通過(guò)魯國(guó)國(guó)君傳下教義，上形而下效，但是17歲時(shí)候他的母親去世。
雖然孔丘恢復(fù)了記憶，但是長(zhǎng)年的教育，他對(duì)於孝道看得很重，他爲(wèi)母親守孝三年，二十歲的孔丘想出任仕途，由於身處亂世，孔丘所主張的仁政沒(méi)有施展的空間，政治上的不得意。
孔丘想到亂世始終會(huì)過(guò)去，亂世過(guò)去後，百姓需要的是仁政，而自己的的生命也是有限的，他還要回去覆命，經(jīng)過(guò)思考他決定，精力用在教育事業(yè)上，好好教導(dǎo)弟子，傳下他的思想，也不枉他下來(lái)傳道一場(chǎng)。
孔丘卻是打破了教育壟斷，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)。由於他少有名氣，不少人願(yuàn)意跟隨他，還有不少人前來(lái)討教，慢慢的到孔宣三十的時(shí)候，名氣已經(jīng)不小，他就帶著弟子周遊列國(guó)。
其實(shí)孔丘只是受了打擊，想要四處遊覽了一下，順便收些弟子，結(jié)果一路上人越來(lái)越多，孔丘一路打聽(tīng)哪裡有賢人，一旦知道便前去拜訪，就這樣從魯國(guó)到了齊國(guó)最後回到魯國(guó)。
孔丘再次回到魯國(guó)時(shí)候，卻是碰見(jiàn)了墨翟，這就是倒黴的玄都，玄都慢了一步，硬生生小了孔宣20多歲，玄都完全就是趕鴨子上架，老子在人間信仰漸漸拜孔宣擠得偏斜，自然就急急的將玄都派了下來(lái)，由於玄都是突然被趕下來(lái)反對(duì)孔宣的，他恢復(fù)記憶後就一直打聽(tīng)孔宣的消息。玄都也是少有的人族天才，不然老子也不敢這麼草率的派他入輪迴，如此就可見(jiàn)老子對(duì)玄都的肯定。
玄都對(duì)自己的教義還是不知道，他本來(lái)就沒(méi)有想下來(lái)，孔宣見(jiàn)到墨翟也是激動(dòng)，墨翟和孔丘單獨(dú)做在屋中，墨翟開(kāi)口：“孔宣，哦不，孔丘，你的教義是什麼？老師說(shuō)只要反對(duì)你就可以，你也知道玄教就我一個(gè)親傳弟子，很忙的，我哪裡有準(zhǔn)備。”
孔丘點(diǎn)頭：“師兄我明白，但是既然來(lái)了師兄不好好傳道？”墨翟嘆了口氣：“唉！師命不可違，你先說(shuō)說(shuō)你的，我再考慮下？”
孔丘臉一紅：“師兄說(shuō)笑！”墨翟開(kāi)口：“唉！現(xiàn)在看你這張臉，再看我這張臉，怎麼聽(tīng)你叫我?guī)熜帜屈N刺耳？你還是說(shuō)說(shuō)你的主張。”
孔丘花了二日，總算是說(shuō)完了他的教義，這時(shí)候魯國(guó)國(guó)君也請(qǐng)他出仕，他就答應(yīng)。
不想沒(méi)有多久發(fā)生變故，孔丘現(xiàn)在對(duì)仕途是完全失望，只想好好教導(dǎo)弟子，肖華以前常和他說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，他又帶著弟子們走了。
墨翟和孔丘走後，也整理出自己的學(xué)說(shuō)：主要內(nèi)容有兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、天志、明鬼、非命等十項(xiàng)，
以兼愛(ài)爲(wèi)核心，以節(jié)用、尚賢爲(wèi)支點(diǎn)。準(zhǔn)確就是針對(duì)孔宣提出的什麼祭師，孝道，禮法。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家並稱“顯學(xué)”。
孔丘的弟子經(jīng)常向孔丘抱怨，處處和他們?nèi)鍖W(xué)作對(duì)的墨家，孔丘一笑而過(guò)：“躬自厚而薄責(zé)於人。”
孔宣小時(shí)在原始身邊長(zhǎng)大，對(duì)於禮儀是很看重，他一邊帶弟子游學(xué)，一邊修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》。
魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。孔宣冷靜的看著一旁大哭的弟子，想到他的一生，在政治上無(wú)疑是失敗的，他一次次離開(kāi)那些國(guó)家，或多或少都有些遺憾，他的主張現(xiàn)在得不到認(rèn)可，不過(guò)看著他的弟子們，他相信他的學(xué)說(shuō)終有一天，會(huì)得到大家認(rèn)可。
孔宣突然心有所感，腦中一片清明，空中多出一老人，對(duì)孔宣一拜：“孔丘見(jiàn)過(guò)本尊。”
孔宣點(diǎn)點(diǎn)頭：“回去吧！衆(zhòng)多長(zhǎng)老等著了。”