三清開(kāi)山收徒，西方三圣卻也沒(méi)有閑著。卻說(shuō)，西方之極，極樂(lè)世界，菩提寶樹(shù)搖曳，寶光陣陣，枝端結(jié)顆顆璀璨舍利，光明普照。樹(shù)下自有無(wú)數(shù)僧侶、比丘尼手握念珠念誦八寶功德池清凈純潔，恍若琉璃，朵朵寶蓮花開(kāi)花落，錦鯉吐泡，靈龜伏波，金沙鋪地，一片祥和氣象，盡管沒(méi)有東方道門(mén)的物華天寶，也不落一個(gè)靈山福地的名聲
十二色寶光綻放的金蓮上端坐枯瘦的接引圣人，左手上托一十二重接引寶幢，鈴鐺響動(dòng)，佛光閃耀，陣陣檀香襲來(lái)符?流轉(zhuǎn)，接引神光綻放；右手持三十六顆??舍利子串成的念珠，顆顆鴿蛋大小，乳白舍利寶光瑩瑩綻放。
旁邊端坐準(zhǔn)提和大焚天兩位圣人。準(zhǔn)提頭挽雙花，右手持非金非玉的菩提寶枝，不是甩動(dòng)，道道七色流光掃過(guò)，落下片片花雨。
大焚天全身赤l(xiāng)uo，只圍繞幾條白色的絲條肌膚漆黑，仿佛扎精鐵干，五手，分別拿三叉戟，鋸齒刀，骷髏丈，狼牙棒，中間胸口捏成印決，宛如一朵蓮花。東南西北，各有一張面孔，項(xiàng)上也是一張面孔，各做不同的神態(tài)。奇異莫名。
三圣齊開(kāi)口，吟唱佛家梵音禪唱。頓時(shí)，無(wú)數(shù)佛門(mén)**智慧音符在天地間飄飄蕩蕩。西方之地大放佛家無(wú)量光明，純粹透徹，拂去塵埃，不墮紅塵梵音陣陣，檀香襲地；八部天龍繞身，飛天起舞，吉祥仙女唱響悠悠佛音地涌金蓮，金虹亂墜；菩提樹(shù)端結(jié)有璀璨舍利，大放光華；摩訶娑羅樹(shù)下結(jié)法蓮，陣陣異香；閻浮樹(shù)下有檀金，金玉齊鳴。
三圣人大念無(wú)量光明將整個(gè)西方世界都籠罩其中，陣陣梵音響徹洪荒。卻是在用佛門(mén)經(jīng)義旁門(mén)**吸引洪荒修道之人前往西方極樂(lè)凈土拜師入佛。
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是…………
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡…………
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛……揭諦揭諦??波羅揭諦??波羅僧揭諦??菩提薩婆訶…………
佛門(mén)**雖然份屬旁門(mén)，不在玄門(mén)三千大道之列，可接引準(zhǔn)提大焚天三大圣人既然能夠以之立教成圣，自然有其奧妙之處。尤其在惑動(dòng)人心方面，比之玄門(mén)清凈仙家道法還要高妙出幾分。洪荒中無(wú)數(shù)意志不堅(jiān)之修道之人受到佛門(mén)梵音蠱惑，頓覺(jué)西方世界確實(shí)是極樂(lè)之所。佛門(mén)教義經(jīng)義乃無(wú)上妙法，癡癡迷迷便向著西方行去，投入佛門(mén)教下。
不僅如此，便是許多意志堅(jiān)定道心鞏固之輩到西方顯現(xiàn)之勝景之后，思慮再三，也是動(dòng)了拜師投門(mén)之念頭。騰云駕霧，亦或靈獸引路，亦或?qū)氒?chē)護(hù)送，各種祥云飄蕩，或色呈七彩，或呈火紅，或呈金鱗，或呈青云，各種靈獸齊聚，或?yàn)轺梓胂楂F，或?yàn)橄生Q飄逸，或?yàn)槊突⑼腥耍驗(yàn)閮待埨?chē)，仙家手段不同凡響，向著西方極樂(lè)凈土投去。
由于長(zhǎng)耳定光仙穿越而來(lái)的緣故，洪荒歷史已經(jīng)發(fā)生了極大的改變。在原本的洪荒歷史上，接引準(zhǔn)提雖然也是緊隨三清之后立教成圣。不過(guò)那時(shí)候他二人所立之教派乃是西方教。而且西方教立教之后，因?yàn)榻右郎?zhǔn)提實(shí)力遠(yuǎn)不及同氣連枝的盤(pán)古三清，故而西方教也只是困居洪荒西方一隅，根本沒(méi)有什么發(fā)展空間，只是勉強(qiáng)維持。
還是后來(lái)西方二圣苦心算計(jì)，趁著封神大劫，人闡截三教封神之機(jī)會(huì)，推動(dòng)盤(pán)古三清內(nèi)戰(zhàn)，幫助老子元始兩人一舉擊潰通天，將截教滅教，使得盤(pán)古三清徹底決裂，道門(mén)氣運(yùn)受損，天道氣運(yùn)轉(zhuǎn)移西方。變西方教為佛教，這才徹底興盛起來(lái)。
但是在如今的洪荒中，情形卻與原本的洪荒歷史出現(xiàn)了較大的差異。受到長(zhǎng)耳定光仙這個(gè)穿越人士扇動(dòng)蝴蝶翅膀的影響，接引準(zhǔn)提拉攏到了混沌魔神大焚天入伙。并且在三清證道成圣之后感悟圣人機(jī)緣，一同立教成圣。
沒(méi)有了西方教，直接就命名為后來(lái)大興之佛教。西方二圣也變成了西方三圣。在表面上，西方坐擁三位圣人，完全有實(shí)力與盤(pán)古三清相抗衡。擁有著三位圣人的佛教在聲勢(shì)上也是絲毫不弱于三清所創(chuàng)立的人闡截三教。
雖然總得來(lái)說(shuō)，單就名氣方面西方三圣較之盤(pán)古三清還是要略遜一籌。可是有一點(diǎn)，三清乃是各立一教，而且還分家了，老子去首陽(yáng)山設(shè)下八景宮，通天去東海金鰲島建立碧游宮，只留元始天尊在昆侖山玉虛宮。也就是說(shuō)三清雖然同氣連枝，可也不能掩蓋人闡截三教各教只有一個(gè)圣人的事實(shí)。
即便三清道高德隆，妙法高深，可一人總比不上佛教三位圣人吧。只要加入佛門(mén)，便可得到三位圣人庇護(hù)，聽(tīng)三位圣人講經(jīng)傳法，這等美事豈是尋常可得？所以如今佛教大開(kāi)山門(mén)廣招門(mén)徒，對(duì)洪荒眾多修道之人的誘惑還是很大的。
西方三圣這場(chǎng)宣揚(yáng)佛門(mén)波及了整個(gè)洪荒。不但洪荒大地，便是四海汪洋，三十三重天界和九幽地府幽冥血海都受到了影響。四海汪洋之中無(wú)數(shù)心志不堅(jiān)之水族修士上得岸來(lái)，向著西方地界行去。四海龍王雖然心中大急，卻苦無(wú)良策，只能眼睜睜的看著。
三十三重天界之上，也有些許道心不夠堅(jiān)定的天庭軍卒受到佛門(mén)梵音所惑，向西方世界飛去。帝俊太一等天庭巨頭見(jiàn)此情景，對(duì)西方三圣是恨意更甚。帝俊連忙令天庭開(kāi)啟鎮(zhèn)天大陣周天星斗大陣，徹底封鎖住天界空間，使得佛門(mén)梵音禪唱穿不進(jìn)來(lái)，這等情形才算止住。
幽冥血海血浪翻滾，無(wú)數(shù)原本兇厲猙獰的修羅族人，卻在西方三圣所宣講出來(lái)的梵音經(jīng)樂(lè)的惑亂之下迷失神志，一臉安靜祥和的神情，如同木偶一般從幽冥血海之中爬出，向著西方靈山投去。冥河老祖見(jiàn)此情景惱怒異常，不過(guò)知道沒(méi)有與西方三圣抗衡的實(shí)力，干脆也學(xué)天庭手段。手掌揮動(dòng)法力散發(fā)，徑直在幽冥血海之中布下血海冥河大陣，將整個(gè)幽冥血海封鎖，這才止住修羅族人的這股投敵浪潮。
幽冥血海受到影響，幽冥地界的其他地方也沒(méi)有好到哪里去。無(wú)數(shù)在地府之中司職工作的鬼差陰神，也或多或少的受到了西方佛門(mén)梵音迷惑，放下手中工作，就像投奔靈山凈土。還是幽冥之主功德至人平心娘娘大發(fā)雌威，將耗費(fèi)**力大神通，將所有的佛門(mén)梵音擋在了整個(gè)幽冥地界之外，這種情形才不再發(fā)生。
看到佛門(mén)三圣大肆在洪荒之中宣揚(yáng)佛法經(jīng)義，佛光普照洪荒大地，將無(wú)數(shù)洪荒生靈都誘惑引渡到了西方世界靈山凈土。東海金鰲島之上有一人先就不悅起來(lái)。這人不是別人，正是截教之主上清至尊通天教主。
通天教主眉頭微皺，劍眉輕挑，而后圣口張陣陣大道宏音從圣人口中流出：
“所謂大道者，高而無(wú)上，引而仰觀，其上無(wú)上，莫見(jiàn)其首，所謂大道者，卑而無(wú)下，俯而俯察，其下無(wú)下，莫見(jiàn)其基。始而無(wú)先，莫見(jiàn)其前。
…………
天地者，大道之形。陰陽(yáng)者，大道之氣。寒、熱、濕、涼，形中有氣也。云、霧、雨、露，氣中有象也。地氣上升，騰而為云，散而為雨。
…………
通天圣人講道，但大道之音更加滾滾如雷，天地亦為之折身，只見(jiàn)清氣繚繞，白云駐留，霞光橫貫，彩虹環(huán)身，胸中五氣不由自主從胸前升騰而起，在頭頂結(jié)成一片云氣，如同云里看花，模模糊糊，不得分明。
三朵青蓮亦在云海生滅中抽芽長(zhǎng)大，朝夕之間已然化成盛開(kāi)之象，在五氣結(jié)成的云海上浮浮沉沉，搖曳生姿，綻放生命之光彩后旦夕之間有蓮藕枯落花瓣凋零，化為一潭春泥，新的蓮花再次從春泥之上抽枝吐芽，生死幻滅循環(huán)往復(fù)。
無(wú)量清光從東海之中放射而出，直射三十三重天界。大蓬的青碧光輝如野火燎原，飛速蔓延過(guò)茫茫大海，在洪荒大地之東登陸，并一發(fā)不可收拾，向著洪荒大地迅猛蔓延開(kāi)來(lái)，直接向著原本照射整個(gè)洪荒的佛門(mén)明光發(fā)起了沖擊。將其排擠開(kāi)來(lái)，迅速擠壓其普照空間。
在上清道法仙光的洗滌下，無(wú)數(shù)原本被佛門(mén)禪音所惑，神智迷失，一心只想加入佛門(mén)，投入佛門(mén)懷抱的修道之人頓時(shí)清醒過(guò)來(lái)。眼神恢復(fù)清明，思及之前自己之情狀，看向西方一臉驚懼之色。
而后伏地向著東方東海金鰲島方向跪拜，拜謝上清圣人通天教主的解救之恩。畢竟入圣人門(mén)下雖好，可是那種自身神智迷失，如傀儡一般為他人所控制的感覺(jué)沒(méi)有人會(huì)喜歡。若非通天及時(shí)解救，他們可能就在渾渾噩噩間成為了佛門(mén)的羅漢護(hù)法之屬。
因?yàn)橥ㄌ旖讨鞯牡酪舾缮姹容^突然，打了西方三圣一個(gè)措手不及，所以西方三圣的佛門(mén)梵音和佛法明光一時(shí)間被通天教主的上清仙光逼退億萬(wàn)里之遠(yuǎn)，直接被排擠出了洪荒大地東方地界。
不過(guò)西方三圣很快便反應(yīng)過(guò)來(lái)，加**力輸出，齊聲吟唱，佛法明光大盛，光耀周天。陣陣梵音響徹整個(gè)洪荒大世界。通天教主雖然厲害，可也做不到以一敵三的程度，在西方三圣的齊力反擊下，他的上清仙光頓時(shí)被佛門(mén)明光所壓制。
佛門(mén)明光開(kāi)始收復(fù)失地，一塊一塊的吞噬蠶食上清仙光所籠罩的地域。大片的地域再次恢復(fù)佛門(mén)明光的籠罩之下。在佛門(mén)三圣的合力壓制下，通天教主所宣講的大道之音在洪荒大地上幾乎微不可聞，上清仙光也被壓制在了洪荒大地東南一隅，幾乎要被趕下大海了。
通天畢竟不是西方三圣聯(lián)手的對(duì)手，雖然全力鼓動(dòng)圣人法力，加急宣講上清大道，可還是難挽頹勢(shì)。氣得他劍眉豎起直插入鬢，一雙虎目迸射可怕精光。身形站起，四口光華閃爍被一張圖卷包裹著的神兵寶劍在手掌之上懸浮顯現(xiàn)，正是昔年鴻鈞道祖賜下的至寶誅仙四劍。看情形通天教主講道不敵，居然動(dòng)了斗法之念。
其實(shí)這也難怪，通天教主乃是堂堂盤(pán)古上清圣人，自從出世以來(lái)，何曾吃過(guò)一點(diǎn)虧？今日被西方三圣所壓制，他豈能甘心平氣講道不敵，那便真刀真槍的斗上一場(chǎng)，否則他是無(wú)論如何也咽不下這口惡氣的。
不過(guò)就在這時(shí)，在洪荒大地之上的首陽(yáng)山和昆侖山上同時(shí)響起兩股宏大的大道之音，兩道清光分別從首陽(yáng)山和昆侖山上升起，頓時(shí)與通天教主所發(fā)出的上清仙光相互呼應(yīng)，開(kāi)始合力驅(qū)逐佛教明光，正是盤(pán)古太清圣人老子的太清仙光和盤(pán)古玉清圣人元始的玉清仙光。
三清為盤(pán)古元神三分所化，乃是親生兄弟，億萬(wàn)年相互扶持同修大道所積累下來(lái)的情誼可不是假的。之前雖然有分家之舉，充其量不過(guò)是兄弟之間鬧了一點(diǎn)小誤會(huì)，在深厚的兄弟情義面前誤會(huì)又算得了什么。這時(shí)候見(jiàn)三弟通天受他人所欺，老子與元始又豈會(huì)無(wú)動(dòng)于衷？
陽(yáng)山八景宮，大道宏音浩蕩傳出：
天地之間，親乎上者為陽(yáng)，親乎下者為陰，陰不得陽(yáng)不生，陽(yáng)不得陰不成。積陽(yáng)而神麗乎天而大者日月也，日月乃真陽(yáng)而得真陰以相成也。積陰而形狀于地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽(yáng)以相生也。
…………
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，內(nèi)真而外真自應(yīng)矣。識(shí)其妙者，因妙造妙，內(nèi)妙而外妙自應(yīng)矣。天地得道之真，其真未應(yīng)，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未應(yīng)，故未免乎有質(zhì)。有質(zhì)則有象可求，有位則有數(shù)可推。
…………
昆侖山玉虛宮大道之音響徹宇內(nèi)：
“大道無(wú)形，視聽(tīng)不可以見(jiàn)聞；大道無(wú)名，度數(shù)不可以籌算。資道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而積氣以覆于下，地得坤道而托質(zhì)以載于上。
…………
其來(lái)有始，而不知大道之始，何也？其去有盡，而不知大道之終，何也？高高之上雖有上，而不知大道之上，無(wú)有窮也。深深之下雖有下，而不知大道之下，無(wú)有極也。杳杳莫測(cè)名道，隨物所得而列等殊，無(wú)為之道，莫能窮究也。
…………
三清同為盤(pán)古元神所化，又一起擺在鴻鈞道祖門(mén)下，同宗同源。故而三清同時(shí)宣講大道，三清**頓時(shí)相呼應(yīng)和。天地間異象衍生，大道之音如雷霆滾滾，氣象萬(wàn)千，道意縱橫，云海云卷云舒，幻生幻滅，霞光聚攏，變化各種形象。
天地為之變色，但見(jiàn)萬(wàn)靈萬(wàn)物齊叩首，千草千木逢春天，清氣繚繞三萬(wàn)里，白云駐留一片天，萬(wàn)道霞光橫貫天宇，七彩長(zhǎng)虹環(huán)繞山間，異香撲鼻洪荒域，仙音響徹九重天。
三清**相互應(yīng)和，三清仙光相互纏繞匯合，頓時(shí)光華大盛，刺目逼人，清光照徹天穹九幽，宇內(nèi)天外。天地為之靜寧，洪荒為之平和，原本那擾人清凈的佛門(mén)禪音頓時(shí)被三清道音所壓制。無(wú)數(shù)洪荒生靈從佛門(mén)梵音的迷惑中清醒過(guò)來(lái)，感受到三清的挽救之舉，心生感激，紛紛向著首陽(yáng)山、昆侖山、金鰲島三處朝拜。
而后安心靜聽(tīng)三清宣講之**。三清一直是洪荒中最為頂尖的大能。后來(lái)更是成就盤(pán)古三清圣人，在洪荒中地位崇高，能夠聆聽(tīng)他們?nèi)酥v道傳法，乃是無(wú)上機(jī)緣。若是錯(cuò)過(guò)這次，不知要怎生后悔。
一時(shí)間，無(wú)數(shù)洪荒生靈放下手中進(jìn)行之工作，停止正行之舉動(dòng)。洗耳恭聽(tīng)。地上，走獸按地位等級(jí)排座，靜靜聆聽(tīng)無(wú)上妙音；空中，飛舞無(wú)數(shù)仙鶴靈禽，姿態(tài)曼妙，仙氣凜然；湖中，錦鯉跳躍，靈龜伏波，有氣泡浮起，金鱗獻(xiàn)媚，朵朵池中彩蓮好像林中精靈，舒莖展葉，搖擺舞姿。
兄弟齊心其利斷金，三清這一放棄前嫌齊心合力對(duì)抗西方三圣，頓時(shí)玄門(mén)道法大盛大昌，道門(mén)清光徹耀洪荒，讓洪荒任意一處角落都可聆聽(tīng)玄門(mén)道音，三清真解。在三清仙光的合力圍剿之下，佛門(mén)三圣所發(fā)之梵音禪唱佛法明光層層削弱，所控制的地域迅速減少，很快便被逐出洪荒東方的廣大地域，退入西方地界。
不過(guò)西方三圣也非等閑之輩，三清仙光道音在將佛門(mén)明光禪唱逼退到洪荒西方地界之后，便再難更進(jìn)一步，侵入西方地界。畢竟西方三圣也是堂堂混元圣人，即便實(shí)力不及三清，也只是稍遜一籌而已，與三清爭(zhēng)奪洪荒廣大地域力有不及，可要守住這占據(jù)洪荒大地大約四分之一面積的西方世界卻是綽綽有余的。