方游十分的期待，這把古琴擁有如此精妙，只能用真正高山流水樂曲才能打開的機關內(nèi)，會存在著一把怎樣的古琴。

這把古琴，其色澤與拿下來的琴面一般無二，都是赤黑之色，充滿著一種古樸韻味，古琴的琴面隱藏了起來，可是其背面卻是沒有隱藏，如此要與古琴保持一致，完美的隱藏古琴，那么所做出來的琴面，自然要無限接近古琴真正的琴面，與其背面的色澤保持一致。

微微一觀，這把古琴保存的其為完整，其原因想必跟長時間不接觸空氣的琴弦一樣，都是在這種無比密封的環(huán)境下，才得以保持的如此完整。

在古琴的正中央，方游一眼便看到了其中所存在的戰(zhàn)國文字，作為一個合格的古玩收藏愛好者，必要的基本功便是熟悉各朝代的文字，以及其書寫方式。

春秋戰(zhàn)國時期，眾多諸侯國各自為政，互不統(tǒng)屬，東周王朝所擁有的中央集權(quán)，也是喪失殆盡，此時，諸侯國的文字都是各寫各的，其文字在結(jié)構(gòu)和形體上，有著諸多的差異。

其中秦國文字接近正統(tǒng)的西周文字，比較嚴謹統(tǒng)一，而其余六國，文字筆畫卻是隨意的簡化，形體結(jié)構(gòu)極為混亂。

可以說在春秋戰(zhàn)國時期所使用的文字，有一些依然保留著甲骨文字的結(jié)構(gòu)，與現(xiàn)在的文字比起來，極為的怪異。

對于戰(zhàn)國文字，方游也曾深入研究過。稍稍看了一眼，便知道這是戰(zhàn)國時期楚國的文字，回憶著腦海中楚國文字的形體和其代表的意義。他很快便解讀了這段文字的意思，整個人由之前的期待，變成了深深的震撼，有些不敢置信的看著這把古琴，還有上面密密麻麻的文字。

他之前不止一次猜測過這把古琴的來歷和名稱，卻是無法想到，這把古琴竟有著如此大的名頭。這簡直讓他無法想象，這把戰(zhàn)國名聞天下，已經(jīng)被毀于一旦的名琴。竟還存在于世間，就擺在自己的面前。

不止這把古琴，甚至這把古琴上所寫的楚國文字，也是大有來國。是由一位君王所留。

這位君王便是戰(zhàn)國五霸其中的一個霸主。也是楚國最有名的君主，楚莊王，戰(zhàn)國五霸，是春秋戰(zhàn)國時期勢力最大的五個國家，分為齊，晉，宋，秦還有楚國。

楚莊王可謂是楚國最有成就的君主。華夏成語中的一鳴驚人，其典故便是來自于楚莊王的故事。

本來他登基之后。每天與后宮妃子玩樂，不理朝政，甚至登基三年，都不頒布一條政令，這只是他為了觀察朝野動響，讓別國對他放松下來的計謀，朝廷百官都為楚國有前途擔憂，看到群臣如此擔憂楚國前途，楚莊王甚感欣慰，在一次大臣再次勸說后，他覺得整頓朝綱，重振君威的時候到了，之后，親自上朝處理政務，并起用一些無名，卻有才干的讀書人做官參政。

最后，楚國一下超越當時最為強大的齊，晉兩國，一時間成為春秋戰(zhàn)國時期最大的霸主。

楚莊王登基之初，喜歡玩樂，對于樂器同樣如此，而敵國得知楚莊王的喜好后，派人送了一把古琴給他，這把古琴音色極佳，而且所彈奏出來的琴音悠揚古樸，在彈奏停止之后，其音仍然繞于宮殿之中，久久不絕。

于是，楚莊王得到此琴之后，甚是喜愛，整日彈琴作樂，陶醉于琴音之中，甚至為了聆聽琴音，將近七天不上朝，把國家大事拋之腦后，可見此琴的音色如何。

而楚王能夠一時驚醒，不得不說他的王妃樊姬，樊姬十分美貌，猶如古時的妲己，要有了樊姬之后，楚王更是寵愛樊姬，而樊姬有著成為禍水的條件，可是她卻沒有如此去做。

妲己用她自己的美貌做為武器迷惑紂王，使其將商朝毀于一旦，而樊姬同樣用她的美作為武器，所不同的是她用美貌，用智慧勸諫楚王。

看到楚王沉入于琴樂之中，樊姬異常焦慮，勸諫楚王，過去，夏桀酷愛‘妹喜’之瑟，而招致了殺身之禍；紂王誤聽靡靡之音，而失去了江山社稷。現(xiàn)在，君王如此喜愛‘此琴，七日不臨朝，難道也愿意喪失國家和性命嗎？

楚王聽后，陷入了沉思，之后，無法抗拒這把古琴的誘惑，只好忍痛割愛，命人用鐵如意捶琴，從此，這個千古名琴便成絕響。

而這把古琴，便是華夏最著名的四大名琴之一，繞梁，正是因為想起了這段故事，在看到古琴上的刻字后，他才會如此震驚。

因為這把古琴上所刻寫的楚國文字，其中所說此琴的名字，便是繞梁，而這些文字最后的留名，則是楚莊王的名字。

通過解讀上面的文字，他有些明悟的點了點頭，這上面的刻字意思，是說楚莊王無法抗拒這把澆梁古琴的誘惑，又不能陶醉琴音，讓國家毀于一旦，在之后，想要毀壞此琴時，有所不舍，如此名琴，毀壞了，簡直太可惜了，之后思索良久，命工匠做下機關，將此琴隱藏起來，并命令，唯有真正喜愛音樂之人，才能夠打開此琴，然后拿到別國將其出售。

而楚莊王為了顯示決心，將一把偽造的繞梁琴派人毀壞，在琴上文字的最后，楚莊王希望得到此琴的人，能夠好好對待，但要保持一個明凈之心，不要沉迷于這古琴音色之中，重蹈他的覆轍。

方游看完了這些楚國文字，本來平和的內(nèi)心，卻是涌現(xiàn)出一陣陣的震撼，繞梁古琴，他之前怎么想都不會想到，這會是在傳說中已經(jīng)被毀壞的四大名琴繞梁，怪不得他之前一時無法得知此琴造型，這就是繞梁式，由繞梁獨自所創(chuàng)的形狀。

四大名琴，為齊恒公所擁有的號鐘，此琴聲音宏亮，如同鐘聲激蕩，號聲長鳴，至于其下落，卻是無法得知，或許已經(jīng)消失在了歷史長河之中。

第二把便是楚莊王的繞梁，古時有余音繞梁，三日不絕的語句，其典故便是在周朝時，一位名叫韓娥的女子前往齊國，路過一個城市之時，斷了錢糧，為了活下來，無奈賣唱求生，她凄婉的歌聲在空中回蕩，如同大雁長鳴，在韓娥離去三天后，其歌聲仍纏繞回蕩在房梁之間，令人難以忘懷。

此琴以繞梁為名，可見其音色特點，必然余音不斷，否則，安敢用繞梁此名。

第三把便是漢代著名文人司馬相如的綠綺，此琴通體黑色，隱隱泛著幽綠，如同方游所發(fā)現(xiàn)的墨翠一般，只不過此琴也消失在了歷史長河之中，后世各朝，沒有對此琴的任何記載。

第四把則是東漢名人蔡邕親手制作的焦尾琴，至于其來歷，更是非常驚人，他于烈火之中搶救于一段未燒完，并且聲音異常的梧桐木，并根據(jù)此木的長短，制成了一把七弦琴，果然聲音不凡，由于琴尾尚留有焦痕，所以命名焦尾。

此琴現(xiàn)在依然沒有任何下落，四大名琴，在現(xiàn)代，無人被發(fā)現(xiàn)，有的在傳說中被人毀壞，有的則是消失在歷史之中，這也是唐代古琴如此珍貴的原因。

現(xiàn)在，這把四大名琴之一的繞梁，卻是出現(xiàn)在眼前，讓方游的心境，實在無法保持平和。

那這些宋代琴弦是怎么出現(xiàn)的呢，方游收起內(nèi)心的震撼，向著旁邊的文字看去，這把古琴上，密密麻麻的刻了許多文字，大致一看，他內(nèi)心的震撼更加強烈。

這把古琴上，除了楚莊王的刻字，竟有著漢代一直到宋代的文字，可以說這把琴真正見證了華夏文字的發(fā)展也不為過。

楚莊王時期的金文，到漢代的隸書，再到魏晉時期的楷書，包括宋代的所創(chuàng)造出來，現(xiàn)在最為興盛的宋體字。

從此琴上一些留字之人的名氣，方游覺得，就算此琴不是真正的繞梁，也會變成真正的繞梁。

其中在楚莊王刻字一旁略顯秀氣的文字，竟是漢代著名才女卓文君留下的，提起卓文君，許多人或許不知道，可是她最為著名的一句詩歌，卻是流傳至今，被世人傳頌，那就是愿得一人心，白首不相離一句。

而提起其夫君，便是上面所提到的司馬相如，綠綺琴的擁有者，卓文君家境富貴，喜愛音律，許多名流向她求婚，可是她卻偏偏看中了司馬相如這個窮書生。

方游想象著司馬相如的綠綺與卓文君的這把繞梁，同時奏響，那恐怕是一件極為讓人向往的事情。

越往下看，方游的內(nèi)心越是震撼，不說繞梁此琴的珍貴，單單是琴上這些名人的刻字，便足以讓一把普通之琴，躍升為一把無比珍貴的古琴。

漢代卓文君，唐代李龜年，似乎在唐代，此琴是李龜年所得，并召集一些至交好友前來聽琴，在一旁，還有孟浩然，王維等至交好友的共同留字，而在宋代，則是有著名文學家蘇軾蘇東坡的留文，說此琴聲音悠揚清亮，雖未達到繞梁三日，但其音色極佳，應為古琴第一。

在一旁，蘇軾還留有一行注解，其意義為既然此琴被楚莊王隱藏，那么我便不將其記入文字之中，后世有緣之人自能打開。

方游有些明白了，為何此琴被眾多古代名人所得，卻是在史料上沒有一點點的記載。