當(dāng)然在古代，統(tǒng)治者可不止是壓制商人，其實(shí)商人壓制的作用並不大，真正被壓制的的工人，整個(gè)工人階級(jí)是最低的等級(jí)。
士農(nóng)工商，雖然商是末業(yè)，可是商人好歹有錢，而在華夏有錢那啥子都不是問題，明面上的地位是沒有什麼，可是暗地裡那就只有天知道點(diǎn)。
而整個(gè)古代社會(huì)，工匠的社會(huì)地位無疑是非常低賤的，“匠戶”在絕大多數(shù)時(shí)候基本上可以和“奴隸”劃等號(hào)，不能自由遷徙，子孫後代不能應(yīng)科舉……
科舉那是什麼玩意，是古代王朝一步登天的地方，從此改變自己命運(yùn)的唯一途經(jīng)，而工匠卻直接被拒之門外，受到的影響可想之大。
長(zhǎng)此以往，歧視在整個(gè)社會(huì)中定型，一旦社會(huì)生活從戰(zhàn)亂變爲(wèi)正常，故有的觀念便開始沉渣泛起。
一個(gè)熟練的技工也認(rèn)爲(wèi)只有在戰(zhàn)場(chǎng)上才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的時(shí)候，劉宇已感覺到了棘手了，他要的是建立在工商業(yè)雄厚基礎(chǔ)上的近現(xiàn)代殖民貿(mào)易帝國，而不是建立在窮兵黷武基礎(chǔ)上的蒙元式半奴隸半封建帝國。
一支穩(wěn)定的熟練工人隊(duì)伍，對(duì)於一個(gè)近現(xiàn)代帝國意味著什麼？意味著它能夠以比別人低廉的價(jià)格生產(chǎn)工業(yè)品，意味著它的武器比任何對(duì)手更爲(wèi)精良，意味著它有更高層級(jí)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，意味著它的技術(shù)傳承將在一代代工人手上延續(xù)！
熟練技工，是比軍隊(duì)更爲(wèi)基礎(chǔ)的層級(jí)。一戰(zhàn)中失去了全部軍隊(duì)的德國，但他仍然保有那支以嚴(yán)謹(jǐn)、苛刻、一絲不茍著稱的工業(yè)隊(duì)伍。
於是短短二十年後便以領(lǐng)先世界的工業(yè)能力。裝備起一支可怕的納粹武裝。
二戰(zhàn)中捱了兩顆原子彈，被炸回石器時(shí)代的日本，也憑藉它的熟練技工和工程師，完成了戰(zhàn)後重建，它的工業(yè)品佔(zhàn)據(jù)的市場(chǎng)。
深知技術(shù)領(lǐng)先不能僅憑一己之力，事實(shí)上蒙元已經(jīng)造出了鑄造火炮，當(dāng)年的蒙古西征早已把火藥技術(shù)傳播到了歐洲，在可以預(yù)見的將來。洋槍洋炮也將在歐羅巴的土地上一一出現(xiàn)。
人類史上從來就沒有某種先進(jìn)技術(shù)可以長(zhǎng)時(shí)間的壟斷，從火槍火炮到原子彈無一例外，一九四五年美軍扔下兩枚原子彈的時(shí)候全世界都在震動(dòng)，可到了五十多年後，尼瑪阿三都能夠玩的動(dòng)了。
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大漢帝國要傲然屹立於世界民族之林，要成爲(wèi)完全超越十九世紀(jì)大英帝國的真正日不落帝國，必須保持科技的持續(xù)發(fā)展和始終領(lǐng)先。這就必須要保證熟練技工的穩(wěn)定。
整個(gè)華夏宋朝之時(shí)曾經(jīng)有兩種人，處於社會(huì)最歧視的邊緣地帶：軍人、匠戶。大漢處於戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，對(duì)前者地位的提升，劉宇給予了相當(dāng)?shù)闹匾暋?
華夏的文明可以說是工匠建立的，可是卻基本毀滅在歧視工匠之中。
華夏幾千年來，各朝各代無數(shù)代各種行業(yè)的工匠。發(fā)揮他們的聰明才智，發(fā)明創(chuàng)造出了很多工藝和產(chǎn)品。
可是華夏工匠們往往會(huì)有一個(gè)十分不好的習(xí)慣，他們吝惜自家的手藝，往往是摸索出一些高超的工藝手段之後，卻敝帚自珍不肯外泄。
甚至還創(chuàng)造出什麼傳男不傳女之類的舊習(xí)。儘可能的將所創(chuàng)制出的手藝封固於工匠世家之中，可是這樣的做法。卻導(dǎo)致了許多優(yōu)秀的工藝無法有效的傳承下去。
儘管在古代沒有專利法的存在，這樣的做法可以理解，可是理解歸理解，這的確卻不是什麼好的習(xí)慣。
一旦一個(gè)工匠家族出現(xiàn)重大的變故，許多非常好的工藝手段便就此泯滅在了歷史長(zhǎng)河之中。這對(duì)於的發(fā)展也產(chǎn)生出了很大的消極影響，這樣的事例可以說是比比皆是，甚至於許多原來中國人創(chuàng)造出的手藝，歷史上傳到了外國，但是在創(chuàng)制他們的中國，卻逐步的消失了。
很直接的一個(gè)例子，比如說在刀劍工藝上，中國唐代之前便創(chuàng)造出了聞名遐邇的橫刀、陌刀，這些鑄造刀劍的工藝，在歷經(jīng)幾百年的朝代更迭到了這個(gè)時(shí)代之後，便已經(jīng)逐漸的沒落，到了後來，在刀劍的鑄造工藝上，甚至於已經(jīng)落後於東瀛小國日本。
而唐代刀劍的鑄造工藝卻傳到了日本，日本工匠通過不斷的學(xué)習(xí)吸收和發(fā)展之後，在橫刀的基礎(chǔ)上，發(fā)展出了性能優(yōu)越的日本刀，日本的刀劍質(zhì)量已經(jīng)超出了中國工匠所鑄刀劍的質(zhì)量，使得刀劍成了日本人出口中國的一種重要商品，也使得明代不得掉過來頭仿製日本刀的式樣和工藝來滿足軍隊(duì)裝備的需要。
也有人說這是因爲(wèi)，中國古代技術(shù)無法在經(jīng)濟(jì)提供大規(guī)模列裝上面兵器——不僅中原王朝的農(nóng)民與官軍之戰(zhàn)、而且中原王朝和遊牧部落的戰(zhàn)爭(zhēng)，往往都是上萬人甚至十幾萬人，所以纔會(huì)失傳。
但是，粒狀火藥技術(shù)、開花炮技術(shù)等，明明不需要大複雜的工藝，而且明顯有利，但這些東西明代都有，但到了清代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就忘記了，而粒狀火藥技術(shù)還是清的一個(gè)地方官從西方人手裡購得後再次搞出來的，結(jié)果鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一打完有似乎失傳了，一直到太平天國興起的時(shí)候，又由前線的清軍軍官再次拾起，但技術(shù)上面（更加精細(xì)）根本沒有上面進(jìn)步。
華夏古代受畸形儒家思想影響，對(duì)工藝技術(shù)根本很輕視。
如果稍微重視一點(diǎn)，令工部牽頭，派人到全國各地尋訪各種產(chǎn)業(yè)的高明工匠，對(duì)其加以保護(hù)之外，還通過政令的手段，將這些工匠世家傳承下來的工藝手法蒐集整理起來，分門別類的歸納成書，將這些難得的手藝保存下來，並且今後傳承下去，那麼肯定是另一個(gè)歷史進(jìn)程了。
宋應(yīng)星所著的《天工開物》雖然非常難得，其中雖然記載了很多行業(yè)的技術(shù)，但是這本書卻還不夠詳實(shí)，許多工藝手段不過只是籠統(tǒng)的對(duì)一些工藝進(jìn)行了記載。
當(dāng)然這樣的做法肯定會(huì)招致一些工匠的反對(duì)，因爲(wèi)在他們看來，他們傳承下來的這些手藝一旦被“外人”所知，這很可能會(huì)影響到他們自身乃至是後代今後的生計(jì)，肯定不會(huì)老老實(shí)實(shí)的將他們所掌握的技法奉獻(xiàn)出來。
可是那是問題嗎？對(duì)於整個(gè)華夏統(tǒng)治者，一個(gè)王朝的帝王來說那並不是什麼問題，高官厚祿亦或者砍頭威脅都行，難道還怕他們不會(huì)叫嗎。
只要能夠把一部分的工匠保留下來，整個(gè)華夏文明也不可能走向後世那種境地，恐怕死循環(huán)也未必不能夠一舉破除。
可是卻並沒有，整個(gè)華夏從死循環(huán)走了出來，可是面對(duì)不是三代之盛世，而是所謂的“康乾盛世”，尼瑪百姓連一頓百米飯都吃不上的所謂盛世。
華夏也徹底開始以超音速的速度迅速?zèng)]落，短短的兩百年整個(gè)華夏從原本的停滯不前隕落掉落進(jìn)入半野蠻時(shí)代，整個(gè)一個(gè)悲劇。
也導(dǎo)致了整個(gè)華夏的悲劇，當(dāng)然劉宇也不可能一樣的任其發(fā)展，和商人一樣，劉宇也是強(qiáng)行進(jìn)行改革，當(dāng)然面對(duì)的只是工人，受到的阻力比商人商業(yè)改革簡(jiǎn)單多了。
畢竟工人地位提升只是影響了部分儒家的解釋，那並不是什麼問題，這不是什麼都遵照先人的明清，而只是宋末而已。
解釋不行這還不好辦直接改了了就行，反正儒家的解釋多的是，到時(shí)候隋朝改改就行了，難道誰還有意見，至於學(xué)術(shù)針對(duì)那需要擔(dān)心嗎？。)