話說王寶蟾也是個樂天派，樂天派的好處就是不會鉆牛角尖，想不通的事情就不去想他，先顧眼前再說。王寶蟾先還思索了一番諸如番奇遇的背后的故事，蛤巨神的來歷來意，啥米棋局啥米算計之類的，后來卻是自己醒悟過來了，暗罵自己卻是洪荒算計流小說看多了。

想那蛤巨神的境界何等高深？絕逼的是盤古開天前先天神魔，天仙境界的大能，和鴻鈞之流要高級別的，且不說貌似蛤巨神對自己尚無惡意，就算是有什么算計，又豈是自己這小小人仙境的小蝦米所能揣測的？就算是記憶中那條上古毒龍，蛤巨神伸出跟小指頭隨便一捻也就捻死了，此等大能，真想害自己的話，何須這么麻煩？自己這番行為，和揣測皇帝每天吃白面饅頭的那個農夫，有何區(qū)別？俗語有云：車到山前必有路，船到橋頭自然直！蛤巨神也說了，事關前世，境界到了，自然知道，境界不到，想也白搭。現(xiàn)在自己境界不到，想那么多干嘛？不如好好睡一覺！

一覺睡醒后，已經是日上中天了，洗漱過后，正欲到院子中練趟拳腳，活動活動筋骨時，阿偉就找過來了，恭恭敬敬的請他去用餐，到了餐廳，自有幾個美貌服務員前來侍候，服務很是周到，端茶添飯的活都有人專門負責，王寶蟾只管張開嘴只管吃就是了，阿偉也宛如管家一般，在一旁候著，言行中，對王寶蟾頗為客氣，頗有幾分拿王寶蟾當少主看的架勢！

卻是昨天蘇云清特意交代阿偉，無論如何要把王寶蟾留下，蘇云清自然不會對他說是瞧上了王寶蟾的軀殼，要留下奪舍，只說看上王寶蟾的資質，要收為弟子，傳承自己畢生所學，還一再強調要阿偉對王寶蟾客氣尊敬之類的，所以阿偉自然不知道短短一夜功夫，就發(fā)生了那么多事情。

蘇云清本擬著憑他地仙境的神識，奪舍一個普通人自然是手到擒來，奪舍王寶蟾后，再安排個收徒儀式，自己頂著個弟子的名頭繼承自己的一切，倒也說得過去，只是此人什么都算計了，偏偏就沒考慮到失敗后會如何？

華夏大家族，歷代都有培養(yǎng)死士的習慣，蘇家自然也不例外，阿偉本是蘇云清收養(yǎng)的孤兒，從小培養(yǎng)，自小就被蘇云清灌輸忠義觀念洗腦，自然是對主人很是忠心，所以對蘇云清準備收王寶蟾做衣缽弟子一事，也沒什么嫉妒之意，反而自居下人，把王寶纏當成了少主看待，先前就來看過一回，見王寶蟾還在睡懶覺，不敢打擾，一直在外候著，等王寶蟾醒了，才敢進來。此番曲意奉承，利用職權，招來一班美女陪吃，也頗有幾分和未來少主打好關系的意思在里面。

王寶蟾獲得蘇云清的記憶，頗為怪異，在識海略一搜索，就明白了此番因果，對于阿偉的恭敬和奉承，也就生受了，王寶蟾本是孤兒，乃是草根中的草根，毫無社會地位可言，沒遇到蛤巨神以前，就算是身體素質還算好，不怕打架，除了老師領導，各種二代同學外，不至于見著個人就要裝孫子奉承別人，但也絕逼木人來奉承他，就算是遇見蛤巨神后，蛤巨神自是不消說了，就算是對燕紅塵、許文等老板、師傅之流，也還是要曲意奉承奉承，也就開啟血脈后，小毒龍威力大進，在床第間可以逞逞威風，把對方弄得爽了，得甘露露、瑤瑤、瘦瘦幾人曲意奉承幾回，但那也是在夜半無人私語時才得的享受，甘露露畢竟身為經理，得注意影響，在大庭廣眾之下也要做些清純玉女、良家少婦的派頭出來以示清白，未曾為他添飯夾菜，未免有些遺憾！

記憶中那條毒龍，在洪荒中也算小小高手一枚，也頗有幾分勢力，進食用膳時，手下也頗有幾個小妖侍候，不過那時女媧還未曾造人，也無化形一說，審美觀念自然也和現(xiàn)在不一樣，洪荒卻是以猙獰兇惡為美，手下幾個小妖俱是原身，啥米猛虎野豬之類的，自然是沒眼前這幾個美貌侍女來的賞心悅目，王寶蟾雖身懷毒龍記憶，但畢竟不是毒龍，自然是以人類的審

美觀念為準，看著一幫前凸后翹的妙齡少女，穿花蝴蝶似得圍著自己轉來轉去的，王寶蟾大感舒心，胃口大開，這頓早餐吃得頗為愉快，連帶著看阿偉也變得順眼了起來，夸獎贊揚了幾句。

得了表揚，阿偉也頗為高興，總算是自己這番安排，沒有白費！

吃罷早餐后，忽然臨時起意，想看看自己的地盤有多大，招來阿偉，陪著自己到山莊四處溜達了一圈，猶如猛獸巡視自己的領地一般，這貨卻是把山莊看成是自己的私產了，溜達完畢后，才打發(fā)走阿偉，自回到房間整理記憶，思索該如何采取手段，名正言順的把偌大莊園和蘇云清的全部資產，收入囊中。順帶考慮一下自己下階段修煉之事等等。

王寶蟾暗道：“話說蘇云清雖然時運不濟，已經隕落了，但憑心而論，此人于此末法時代，也能修煉到地仙邊緣，也算是天縱奇才了，蘇云清能摸到地仙邊緣，就不許別人也得突破？自己需有得遇蛤巨神的奇遇，但焉知自己就是天地間唯一主角？就不許別人也得奇遇？華夏地大物博，仙道文化亦源遠流長，流傳千年之修仙教派，也不在少數(shù)，指不定那個門派就還剩下幾個老古董還沒有飛升，現(xiàn)今靠山蛤巨神已去，雖說頭上沒人壓著，不需天天拍馬歌頌曲意奉承，翻身農奴把歌唱，自己當家做主人，但也沒了免死金牌，少了個保命符，還是先了解一下當今修煉界有哪些高人，當今江湖局勢，再才出山，方是穩(wěn)妥之舉…”

話說王寶蟾雖然身居四份記憶，毒龍記憶、蘇云清記憶、七陰蟲記憶，還有自家士九年的記憶，自家沒得奇遇前，純草根一個，把修真界當傳說看，自家記憶就不說了；七陰蟲記憶嘛，無非就是些掠食、交、配、爭斗之類的，也不消說；毒龍記憶在上古時代，那時還無修真門派之說；唯一對修真界有點了解的也就蘇云清記憶了。

奪舍戰(zhàn)時，雖然也讀取了蘇云清的記憶，但那時是記憶片段閃過，像電影快進似的，走馬觀花的大致瀏覽了一下，再說當時事關小命，只顧著神識爭斗了，對于細節(jié)倒沒有細看。此時沒了生存壓力，自該細細的搜索一番，看看如今這世上，到底還有那些高人？

想到這里，略一存神，就把心神遁入儲存在九宮元神中的蘇云清那份記憶，細細的瀏覽了起來，片刻后，王寶蟾睜開眼睛，就知道了修真界的現(xiàn)狀。諸如各大門派，各位高人之類的，無不了然于心。

從蘇云清的記憶中，王寶蟾了解到，華夏仙道文明，源遠流長，修仙一說可上溯到軒轅黃帝時期，從上古軒轅皇帝問道廣成子到現(xiàn)在，至今已有五千多年的歷史了，當然，加上毒龍的記憶還不止，這里的蘇云清的記憶，指的是這顆藍色星球上的關于人族的修煉歷史。

在數(shù)千年的傳播過程中，形成了許多的修煉宗派，諸如昆侖、崆峒、蜀山、等上古修煉大派，現(xiàn)如今都已經消失了，現(xiàn)如今，一是天地元氣枯竭，再一個加上當今人皇信奉的是一西方神諦馬氏的無神之論，唯物之說，所以在華夏還勉強算得上是仙道門派的，還有四家，一是漢明帝時從天竺進口過來的佛教，佛教崇尚苦修，看重的是參禪打坐，念經頌佛，通過苦修，明心見性，開發(fā)佛性，講究的是從精神上下功夫，相對道家而言，對天地元氣的依賴要小一些，故而如今末法時代仍可修煉。法統(tǒng)得以延續(xù)。

佛家又有大乘和小乘之分，大乘佛法渡人，小乘佛法渡己，如今華夏主要流傳大乘佛法，小乘佛法在泰緬馬越諸國或有流傳。大乘佛法又分為顯宗和密宗，顯宗主要講究明心見性，見性成佛，下又有禪宗、凈土宗，律宗、天臺宗等派。密宗講究三密合一，即身成佛，下又分東密和藏密，東密主要在扶桑國流傳，藏密主要在西藏流傳，甘肅、四川等地，也有分支，藏密下又分葛當派、葛舉派、格魯派等教派，即是俗稱的黑白黃紅花等教派，主要功法有大手印、大圓滿法

，那洛六法等等。

和佛家齊名的教派即使道家，佛家重解脫，看重的是來世，道家重逍遙，看重今生，講究的是長生久視、得道飛升。道家歷代皆因流傳，為多朝國教，如五斗米道，太平道，金丹派，上清派，靈寶派，樓觀派，全真道，真大道，太一道，凈明道，武當?shù)溃鹊取Ｆ浣膛煞倍啵豢蓜贁?shù)，流傳至今，唯于正一道和全真道兩大流派，其他流派，或絕傳，或并入這兩派，現(xiàn)如今道家還有修煉之術的龍門派、武當派等，即是全真教分支。茅山道，靈寶符箓派等，即屬正一道。

和佛道并列的，即為儒教，儒教重治世，不崇尚神通，不求超脫，有“子不語怪力亂神”、“敬鬼神而遠之”之說，唯歷代大儒，清官忠臣，于當世有大功德者，死后被百姓懷念，立廟祭祀，感百姓香火原力而成神，如宋朝清官包拯，明代清官海瑞等，死后被百姓封為閻羅王之事，上天感其誠，故可成其神道，可謂是不求超脫自得超脫…當然，現(xiàn)在的儒家弟子已經墮落了，大多都是些魚肉百姓，天高三尺之輩，真可謂是縣令可破家，令尹能滅門，被百姓詛咒的要多過懷念的了，若不是末法時代，陰陽混亂，鬼神不靈，估計早就被咒死了，想成神嘛，自然是萬難，故而如今之世，儒家弟子發(fā)家致富可也，成神超脫這條路卻是絕了…

儒道釋三家之外，盡歸雜家，如醫(yī)家，武家，兵家等等，雜家成道者，如醫(yī)家之張仲景、李時珍之輩，于人世有大功德，百姓感其恩，亦可得香火愿力成神，可超脫三界，不墮輪回。

武家如關羽、岳武穆之輩，亦得百姓香火愿力成神，其他各家，亦有此輩人物，如當今農家大德袁農平先生，雜交稻一出，億萬黎民得以溫飽，故而有大功德于世，駕鶴仙游后自然能得超脫，成就神道！

武家講究搬運氣血，開發(fā)關竅，亦可得道飛升，近代武家超脫有史可考者，有民國時武神孫祿堂老先生！

還有苗疆之蠱術，此術傳承自上古真仙辛神子，尋得一通靈異種蠱蟲，如王寶蟾收在九宮元神中的七陰蟲之類，即可抹去此蟲神智，附上自家心神煉成化身，即成元神化身，也可得超脫。

華夏宗派，即是儒道釋雜四家，其他如天竺之瑜伽，東南亞各國之降頭，藏區(qū)之黑苯教，關外之薩滿教等等，研習到精深處，亦可得長生。

當代高人，大多出自以上所說之教派，如武當分支長白山之野鶴道人，密宗之紅蓮法王，顯宗之魔僧大師，正一道之李丙祖師，東海之蝴蝶妖王等，俱是百年前就練就元神，成就地仙的人物，此五人被當代修煉界合稱為三仙二老。

還有些蘇云清出山時，就是人仙絕頂?shù)娜宋铮缜喑巧较﹄x子、崆峒山蛤蟆道人，五臺山簡集大師，燕家老祖雙飛劍燕飛，蘇家老祖一劍開天蘇大鵬等等，就有數(shù)十個，此輩俱以不履塵世，各種在洞府中閉關沖擊地仙境界。

還有比如西方教皇，天竺國之瑜伽祖師大梵天，花旗國之超能力者湯姆.、反穿類庫，扶桑國大陰陽師安倍倉井，泰國降頭術士拳霸尋佛記，亦是成名數(shù)十年的高手，估計就是不到地仙也不遠了…總之一句話，地球大大，高手多多，王寶蟾這個小小肉身人仙境的修士，想享受一下人間富貴，眠花宿柳之類的，倒問題不大，想做球王，獨霸地球嘛，境界還不夠，還真不夠看。

其他比如啥米仙二代，術三代，在人間行走的年輕子弟，如燕紅塵、蘇清丙之類的就不說了，王寶蟾的能力，比起三仙二老來，雖然還差點，但在年輕一輩中，趕得上王寶蟾的倒也不多。

看罷當今江湖格局，各派高人，王寶蟾感到鴨梨山大，境界不夠啊！看樣子暫時還不是猖狂的時候，努力修煉才是王道…王寶蟾絕了立馬出山瀟灑的念頭，準備修煉幾種《蛤氏圖書館》中記載的保命密術后，才正式出山，闖蕩江湖。

（本章完）