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楊彥的父親是50年出生，那時剛剛建國，上上下下熱情飛揚，所以取名國慶，也是當時最流行的名字。

而楊彥是2017年出車禍死亡，父親67歲，如今五年過去了，以現(xiàn)代的醫(yī)療保健水平，應該還在世，按理說，是不該給活人上謚的，但楊彥的情況很特殊，他與父親處在了兩個世界，互不干擾，在這個世界給父親進謚號，理該不會有什么詛咒之類的嫌疑。

況且昭為美謚，將來要入宗廟，受香火供奉，如果冥冥中有靈的話，或許能給另一個世界的老父帶來氣運加成。

“諸公以為如何？”

楊彥不可能厚著臉皮為父親領受美謚，向左右問道。

“恰如其份！”

‘楊公當?shù)茫　?

眾人紛紛點頭，在這種時候，如果有誰跳出來說楊國慶當不得昭字，那就是找事了，是對楊彥人格的污辱，沒有人會這樣做。

不片刻，刁協(xié)又問道：”敢問府君祖父尊諱。”

楊彥道：“祖父名楊燁發(fā)！”

剎那間，殿內仿佛被人按下了時間中止器，全都石化了！

楊燁發(fā)，這他娘的誰起的名字啊，比楊國慶還怪異啊！

楊彥也表示很無奈啊，他的爺爺，就叫楊燁發(fā)，雖然很土，但解放前的人，起名很淳樸，發(fā)，代表發(fā)家，寄托著對未來生活的美好向往。

同時他也很好奇，他倒要看看這些老家伙又能把楊燁發(fā)編排出什么花樣來。

楊彥那考究的目光一一掃視著眾人，氣氛有些凝滯，畢竟沒有具體事跡，還是個名不見經(jīng)傳的小人物，僅憑名字上美謚還是有些難度的。

這考驗的是急智。

突然，孫媚的長兄孫班猛拍了下大腿，便叫道：“好名字，好名字啊，府君，《詩經(jīng)》有云，燁燁震電，乃火盛，明亮之意，而燁者，火華也，大明屬火，火耀華夏，發(fā)則是大發(fā)，此乃吉兆啊，寓意將來的大明必一統(tǒng)天下，國泰民安，開創(chuàng)千古未有之盛世！“

楊彥暗道，這樣也行？

緊接著，崔訪便直點頭：“府君父祖之名，皆含深意，可見大明建國，乃天意使然，尤其令祖名諱燁發(fā)，照老夫猜測，當是神仙中人。

謚法有云：由義而濟曰景，致志大圖曰景，德行可仰曰景，明照旁周曰景，令祖可謚為景王，府君以為如何？”

“此謚大善！”

“甚妙！”

眾人紛紛附和，就連楊彥都疑惑了，按照這些老家伙的說辭，父祖一名國慶，一名燁發(fā)，難道冥冥中真有深意？

隨即楊彥就暗暗搖了搖頭，拱手道：“家祖若是在天有靈，必欣喜之，多謝諸公了。”

“不敢，不敢！”

眾人紛紛謙讓，不片刻，崔訪又道：“如今國之將立，萬民渴盼，府君應早定日期，于南效立壇告祭天帝，并于城內立宗廟、修建王宮。”

楊彥擺擺手道：“宗廟可立，王宮倒不急于一時，郯城近海，不宜為都，待洛陽營建完畢，將來還是遷都洛陽，本將先湊和過一陣子。

另對于南郊祭壇我提三點要求，首先從簡，祭壇只建一層，圜丘壇外不建屋宇，以臨時性的帷帳作為更衣、憩息之所，以此昭示簡樸之道，其次祭天地人，三才并列，不祭天帝，第三，祭禮去犧牲血食，以果蔬代替。”

眾人愕然，稱王稱帝哪有不祭天帝？受命于天，才能顯示政權的合法性，況且歷來祭壇分兩層，上層祭天，下層祭五方大帝，只修一層，五方大帝放在哪兒？

郗鑒忍不住道：“天地哺育眾生，昊天上帝為天之主，豈可不獻祭？而五方大帝治理天地水三界，考校天人功過，司眾生之禍福，府君只立一層祭壇，置五方大帝于何處？”

楊彥微微笑道：“郗公問的好，昊天上帝與五方大帝皆為天神，天神法力無窮，可翻江倒海，毀滅眾生，凡人與之相比，與螻蟻無二，請問郗公，你于路邊見著螻蟻是否會多瞧一眼？又或是關心生死？而螻蟻會否祭祀我等？”

“這……”

郗鑒一時難以作答。

楊彥又道：“人對于螻蟻不屑一顧，神對我等豈非同樣視之？他在天上做他的神仙，咱們在人間過自已的日子，兩不相干，何須祭祀？其實老子說的好，天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓如芻狗，天地圣人，視萬物平等，不因帝王有所優(yōu)待，也不因百姓有所輕賤，其中的道理早已闡明。

我不拜神仙，并非不敬天地，天地生養(yǎng)萬物生靈，須祭，同時，我之立國恰合老子的芻狗之道，與仙神無關，乃士民萬眾一心，節(jié)節(jié)勝利之果，故人與天地并列，亦須祭拜。”

“原來如此！”

刁協(xié)苦笑道：“老夫明白了，府君以克取之，并非順代，故非天授，而是自取，但天命亦有變更之時啊！“

楊彥沉聲道：”天命若有，生民何罪？自漢末以來，天下紛亂兩百年，生民遭難受死者何止千萬，若天真有命，為何視之不見？

我妻慧娘也曾言，世間有四十五仙，加陰長生四十六仙，可江山板蕩，百姓橫死之時，仙人又在何處？故求仙不如求己，此等天命，不庇佑生民，不憐恤百姓，要來何用？

當初大禹治水，不求仙，不拜神，三過家門而不入，歷十載終治得水患，今我楊彥之立國，以民心為本，不求天命，奉天行健，君子自強不息之道，我輩豈是蓬蒿人，我命由我不由天！“

眾人渾身劇震。

楊彥的言辭，乍一看是離經(jīng)叛道，但細思之，正如楊彥所說，百姓有何罪，竟平白遭受兩百年之苦，這樣的天命真的有必要祭拜么？

“哎~~”

崔訪嘆了口氣，神色復雜道：“看來府君是打算徹底摒棄始自于漢代的讖緯之說了，故拜天地人，不拜神仙，以示自強不息之意。“

”正是！“

楊彥點了點頭。

眾人紛紛現(xiàn)出了苦笑，不祭昊天上帝，不拜五方大帝，只祭天地人，這一次的南效祭天倒是開歷史之先河啊。

楊彥又看向郗鑒，問道：“不知郗公可愿為我太常，主持登壇稱王大典？”

郗鑒滿心無奈，雖然他自負才情非止太常，但楊彥就認定他了，始終不給他別的官職，他也清楚，這輩子想走也走不了，拗又拗不過，還能怎么著？

罷了，罷了，認命罷，太常就太常，可制定國家規(guī)章典儀，呵呵，到時若有失禮之處，可別怪老夫犯顏直諫！

“愿從府君命！”

郗鑒不情不愿的拱了拱手。

楊彥肅容道：“一個月后，行登壇大典！”

……

楊彥將稱王的消息，如爆炸般席卷了青兗徐三州，民眾歡欣鼓舞，賀表如雨，頌辭如云，就連詳瑞也如一夜間涌了出來，如禾生雙穗，地出甘泉，又如誰誰誰在某地看到了麒麟和鳳凰，甚至有傳言，沂水中有黑龍翻涌。

楊彥對這類消息，一概笑之，他的注意力，放在了郭默和管商身上，這二人得他授命，暫時棄取廣陵，改為西進，取豫州淮南，恰好趕著他立國稱王這個當口，因此取下淮南的意義無比重大，恰如現(xiàn)代，每如重大節(jié)慶之前的獻禮，管商郭默也想順順利利的向楊彥獻禮！

全軍上下士氣高漲，各鄉(xiāng)豪如稍有猶豫立刻剿滅，士卒奮勇作戰(zhàn)，悍不畏死，又趁著內亂合縱聯(lián)橫，本來鄉(xiāng)豪因祖約之死群龍無首，相互之間內斗的厲害，又趕上這檔子，誰都擔心被清算，結果卡著楊彥稱王之前，譙城開門獻降。

譙城曾為曹魏五都之一，也是祖氏的權力中心，譙城投降，象征著祖氏的影響力終于拉下了帷幕，祖氏族人將遷居到濮陽，按占田制打散宗族授田，同時譙城的投降也代表著豫州大部落入了東海國的掌控當中，幾乎完全占據(jù)了中原大地，華夏民族的核心統(tǒng)治區(qū)域。

堪稱建國獻禮。