只是林朝英一代人杰，她的求推倒作品，在后輩人眼中，也就成了高明無(wú)比的絕世武功。至于副作用么，那都不叫事，只能說(shuō)是我輩心志不堅(jiān)，不能與前輩大賢相比。至于說(shuō)玉女素心劍法從來(lái)就沒(méi)有過(guò)將敵人擊斃的記錄，那也是林前輩宅心仁厚，不忍殺生。后輩子孫不得其法，不關(guān)武功的事，不許污蔑我們幾百年的傳承！
按說(shuō)這武功其實(shí)也是屬于古墓派，按照全真教的夫妻共有財(cái)產(chǎn)思路，則說(shuō)是全真的也行，跟華山派是沒(méi)什么關(guān)系。當(dāng)年華山派前輩知道這劍術(shù)的名頭，出了重金雇傭全真教中人偷了秘籍，將之改頭換面，就變成了華山絕學(xué)。加上私自弄地契的事，足以說(shuō)明，華山派這種鄰居，有時(shí)也不怪別人要驅(qū)逐他。
但是后來(lái)事實(shí)證明，玉女劍法盛名之下其實(shí)難符。靠練玉女劍法成就大名的劍客一個(gè)沒(méi)見(jiàn)，反倒是靠這門(mén)劍術(shù)成就姻緣或是紅杏出墻的大有人在，玉女劍法在華山派內(nèi)部漸漸從一門(mén)武功轉(zhuǎn)變成了治療婚后無(wú)子的偏方。
后來(lái)眼看出了幾起紅杏出墻的事，掌門(mén)干脆定了規(guī)矩，除非是夫妻，其他人不可隨意練習(xí)。否則一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，必要嚴(yán)辦。當(dāng)年岳不群與寧中則便是因?yàn)檫`背門(mén)規(guī)，偷練了這劍法，便莫名其妙的滾了床單，要不是岳不群的原配死的恰倒好處，還不知道怎么收?qǐng)觥?
這門(mén)劍術(shù)的名聲遠(yuǎn)在其威力之上，岳靈珊如何不知，自然不會(huì)答應(yīng)。岳不群怒道：“這事由不得你！這幾日好好修養(yǎng)身體，讓你娘教你劍招，然后便去傳授國(guó)舅。”
寧中則看不過(guò)“孩子還病著，怎么讓她去教人劍法？要不然，就從咱們?nèi)A山六靈里選一個(gè)人，去教國(guó)舅劍法，我看也成。”
岳不群勃然道：“師妹，你糊涂！你拿六靈當(dāng)自己人我知道。但是她們終究是外人，女生外向，何況弟子？若是她們借著這機(jī)會(huì)，找國(guó)舅討一份好處，思過(guò)崖后洞這金礦，恐怕就要被挖走一塊。這事，絕對(duì)不能讓她們插手，教國(guó)舅的只能是自己人。”
寧中則略一思考，忽然笑道：“若是只要自己人，這事倒也方便。就讓我教國(guó)舅玉女劍法便是。”
岳不群道：“胡鬧！你……你教他這門(mén)劍法，又有什么用？”
寧中則道：“怎么沒(méi)用？其實(shí)國(guó)舅也未必是真想學(xué)劍，他練一身功夫，又有什么用？便是遇到敵手，一聲令下，火槍亂打，那才是鄭國(guó)舅的風(fēng)采。我也不親身下場(chǎng)，只在旁演一路劍法給他看，讓他照著去學(xué)，也沒(méi)人考較他的進(jìn)度。師兄無(wú)非是想與他拉關(guān)系，這樣的關(guān)系也算拉上了，至于你別的想法，咱們以后再說(shuō)，不要操之過(guò)急。”
她見(jiàn)岳靈珊的表現(xiàn)，生怕把她逼急了，到時(shí)候便是個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破，因此說(shuō)了反話，心知岳不群絕不會(huì)答應(yīng)。哪知他們夫妻十幾年，岳不群心里也知夫人的用意。想她終歸是寵著靈珊，不想讓她受了什么委屈，故意來(lái)將自己的軍。他素知夫人為人，冷哼一聲，一點(diǎn)頭：“那既然如此，就有勞夫人了。”
ωwш ?ttka n ?C〇 鄭國(guó)寶這幾天倒也沒(méi)閑著，筆走龍蛇，寫(xiě)著發(fā)展規(guī)劃的方案，以及山上的配套建設(shè)。按他的說(shuō)法，就是要人盡其材，物盡其用。梁發(fā)算盤(pán)打的精，便可去做個(gè)管帳先生，陸大有會(huì)耍猴，也可算做華山派一個(gè)特色項(xiàng)目。當(dāng)然不能叫耍猴，要叫做華山高手大戰(zhàn)張乘風(fēng)、張乘云歷史重演。誰(shuí)讓那兩個(gè)長(zhǎng)老綽號(hào)里有個(gè)猿字，用猴演他們也算對(duì)路。
再來(lái)便是文牘請(qǐng)示，畢竟要破土動(dòng)工，將來(lái)承擔(dān)會(huì)務(wù)，都少不了與地方官府打交道。這種事屬于帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，刺激消費(fèi)，為地區(qū)創(chuàng)造利稅的好事，無(wú)論是華陰縣還是西安府，都沒(méi)有拒絕的理由。當(dāng)然，要送他們一成干股作為好處，并保證這華山思過(guò)崖圣地?fù)尵裙ぷ魍瓿珊螅谝粨苷写木褪浅⒌娜恕?
有錦衣持了這書(shū)信前去遞送自不必說(shuō)，鄭國(guó)寶又道：“回頭得請(qǐng)幾個(gè)說(shuō)評(píng)話的先生來(lái)。再加幾個(gè)秀才，將這五岳劍派大戰(zhàn)十長(zhǎng)老的事，咱先給他編成話本。到時(shí)候也算是一個(gè)宣傳陣地，這飯館的廚師什么的，都不能耽誤。還有賭場(chǎng)，這個(gè)必須要有。咱們?nèi)A山派是名門(mén)正派，設(shè)個(gè)清樓不合適，再?zèng)]有賭場(chǎng)，你讓來(lái)開(kāi)會(huì)的各派掌門(mén)去干什么？就剩了找人比武了，這不是制造不穩(wěn)定么？”
他又寫(xiě)信去請(qǐng)陳伯年來(lái)，要他入股共籌大事。畢竟這思過(guò)崖在華山境內(nèi)，從人地理角度，無(wú)法把它與全真華山割裂開(kāi)來(lái)。若是這事不讓陳伯年參加，他肯定就要在里面搞破壞。這種人成事或許不足，但敗事絕對(duì)有余，到時(shí)候他上躥下跳的折騰一通，這事還不知道要出什么變化。
陳伯年來(lái)的倒快，于這合股的事，居然意外的配合。沒(méi)去爭(zhēng)論思過(guò)崖的產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，歸屬問(wèn)題，分紅上也很大方。他這大方的態(tài)度，連鄭國(guó)寶都有點(diǎn)不敢相信。最后干脆問(wèn)道：“陳道長(zhǎng)，你這大方的態(tài)度，倒讓我有些奇怪。你若是有什么所求，不妨明說(shuō)，咱們商量著辦。你這樣我反倒有些擔(dān)心，怕你要的太多，我付不出來(lái)。”
陳伯年這才道：“既然國(guó)舅問(wèn)起，那我也就直說(shuō)了。前些天，靈應(yīng)子師兄前來(lái)拜訪，我才知，我道門(mén)被人欺負(fù)到這種地步。分紅的事全聽(tīng)您一句話，我沒(méi)說(shuō)的。就指望國(guó)舅出頭，為我全真的各位同道出頭做主，懲治那戇山賊禿！”
他所說(shuō)的靈應(yīng)子名耿義蘭，自芝山，號(hào)飛霞。生于明正德四年。嘉靖年間進(jìn)士，后棄官在嶗山太清宮拜高禮巖為師修道。數(shù)年后隨師游華山，跟華山道士趙景虛學(xué)道，與陳伯年論起來(lái)，乃是師兄弟。后游訪北京白云觀，掛旃數(shù)年，在白云觀主持王昆陽(yáng)門(mén)下學(xué)玄數(shù)年后返回嶗山慈光洞靜修。
三年前，憨山德清和尚在山東太清宮前建海印寺。在土地使用上，兩方就有了爭(zhēng)執(zhí)。海印寺選址為嶗山太清宮舊址，起先太清宮只有三官殿部分保存完好，憨山德清也只說(shuō)是買的三官殿前空地和菜園，并未聲明是買地建寺，當(dāng)時(shí)主持老道人張德容便許了憨山德清一百多畝地。結(jié)果買了地不久，就起了海印寺，正好把太清宮占了一多半，連三官殿在形式上也成了海印寺附屬建筑。
嶗山與茅山為道家兩大修真圣地之一，戇山這一來(lái)等于是把太清宮變成了海印寺的附屬，太清宮如何肯認(rèn)？?jī)上吕锉阌辛藦R址爭(zhēng)端，結(jié)果在爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中，老主持張德容一命嗚呼。至于是否被和尚打死，這種事十分難講，但是道士們則咬定是被戇山德清和尚為首的人，把老住持毆打至死。碑記神相被拋于海中，另有山場(chǎng)數(shù)處，也被僧人們占去。
耿義蘭在這種背景下，仗著自己是進(jìn)士出身，資格老歲數(shù)大。雖然出了家，但仍然是官場(chǎng)這個(gè)大環(huán)境里的人。仗義出手，幫助太清宮劉真湖、賈性全等人上訴于縣、州、府衙，希望討一個(gè)公道。
但他沒(méi)想到的是，山東彼時(shí)官場(chǎng)中人，有不少還是張居正時(shí)代的滄海遺珠。如果按陣營(yíng)上說(shuō)，則是不折不扣的“太后黨”。太后信佛，這些人便挺和尚。更何況憨山有“國(guó)舅”之名，太后拿他當(dāng)兄弟，這個(gè)國(guó)舅，比鄭國(guó)寶那個(gè)國(guó)舅還要硬氣。這是皇帝的舅舅，比皇帝的舅子，怎么說(shuō)也大了一輩。