原來功法上說明了，這個世界上億萬萬人，不是每個人都有靈根，修真是一種機緣，無靈根者，無法感應(yīng)天地靈氣，不能最終走上修真道路，只能走到武道巔峰，無法轉(zhuǎn)入修真道。

天地有靈氣，分爲五種屬性，分別是金屬性靈氣，木屬性靈氣，水屬性靈氣，火屬性靈氣，和土屬性靈氣。

在修煉界，金屬性靈氣的顏色定爲白，木屬性靈氣的顏色定爲青，水屬性靈氣的顏色定爲黑，火屬性靈氣的顏色定爲赤，而土屬性靈氣的顏色則是黃，又有白金、青木、黑水、赤火、黃土的說法。

靈根也分爲五種，分別是金靈根，木靈根，水靈根，火靈根和土靈根，和五種靈氣暗合，也和天地五行的金木水火土暗合。

只擁有一種靈根的，稱之爲天靈根，是最好的靈根，轉(zhuǎn)化靈氣的速度最快，相對來說，修煉速度也是最快。

擁有五種靈根，卻是最差的，轉(zhuǎn)化靈氣入體的的速度最慢，相應(yīng)的來說，修煉速度就慢了一些。

王浩東很是擔心，萬一沒有靈根，可就沒法修真了，那這次的機緣，也算是白忙活一場，有等於沒有嘛。

連忙仔細看了看，王浩東找到了測試靈根的辦法。

以往修真鼎盛的時候，那些門派都有專門測試靈根的測試靈石，很方便就能測試出來，而且擁有何種靈根，也都能測試出來。

當然，沒有測試靈石，也可以使用很土的辦法，來測試靈根，這種簡單的辦法，只能測出有沒有靈根，卻不能測試出擁有何種靈根。

仔細的看了看，王浩東知道了測試的辦法，原來是湊齊天地五行之物，用鮮血爲引，就可以測試出來。

所謂天地五行，分別是金木水火土，和靈根對列。

山谷裡很多樹木，王浩東隨便撿了一根枯枝，都可以當做木系之物，又挖了一小快泥土，當做土系之物，水潭裡有水，可以當做水系之物，打火機可以產(chǎn)生火苗，便是有了火系之物。

唯獨金系之物不好找。

這個問題，困擾了王浩東很久，最終在水潭裡，發(fā)現(xiàn)了一個不知道是誰留下的鐵碗，長期在水裡浸泡，已經(jīng)生鏽了。

可即便如此，王浩東也沒有嫌棄，起碼金系之物，終於也找到了。

王浩東把鐵碗的鏽跡去除，將枯枝弄碎，取少量木屑，指甲蓋大的泥塊，一起放在鐵碗內(nèi)，再滴入十多滴水潭的水，攪拌了一番，再用打火機生了火，將鐵碗放在火上炙烤。

待到碗內(nèi)液體沸騰之後，王浩東將手指放在嘴裡，忍痛咬破皮，往鐵碗內(nèi)滴了五滴鮮血。

稍等片刻之後，王浩東熄了火，將鐵碗放在一邊。

王浩東用一些草木的葉子，將手指的傷口包好，喃喃道：“待到冷卻，只消碗內(nèi)有藍色結(jié)晶物出現(xiàn)，便是有靈根的標誌了。”

過了一會兒，碗內(nèi)液體冷卻，王浩東仔細的查看，等見到碗底有藍色結(jié)晶物，凝重的臉色，逐漸變得歡欣。

“這具身體有靈根，我能夠修煉了。”

即便王浩東心性沉靜，也是忍不住笑了起來，土辦法檢測出身具靈根，即便不如測試靈玉先進，測不出擁有什麼靈根，他也是不在乎的。

即便是最差的五靈根，王浩東便也有了修煉的

資格，總比沒有靈根要強百倍。

那日出現(xiàn)的神秘女孩，一直沒有出現(xiàn)，王浩東暫時找不到出去的道路，便開始在山谷裡，過上了原始人一樣的簡單生活。

武道的進階之路，王浩東已經(jīng)找到了，他估摸著等到成爲了修真者，武力值大增，或許就有機會離開這裡，所以，抱著這種期待，他強迫自己開始修煉。

毫無根基的普通人，有兩種入道方式，第一是有武入道，第二是由氣入道。

所謂由氣入道，第一步就走打坐修煉的路子，入靜之後，用心神感應(yīng)天地靈氣的波動，建立人體小宇宙和天地大宇宙的共鳴，進而借用大宇宙的天地靈氣，來強化淬鍊自身。

引氣入體之後，修士便淬鍊出神識，用神識將靈氣轉(zhuǎn)化爲法力，便可以用法力來釋放法術(shù)、使用法寶、煉丹畫符、佈陣制器，展現(xiàn)出修士的強大力量。

所謂由武入道，第一步則是打熬身體，由外家入門道，強化身體，達到先天之後，凝練精氣神，淬鍊出神識，引氣入體，轉(zhuǎn)化爲法力，進而和由氣入道者，邁入同一條路線。

兩種方式，都有各自的好處，也都有弊端。

以氣入道，最初便進入修真道，比以武入道要快一些進入修真道，只是以氣入道要很長的時間，才能感應(yīng)到靈氣，引氣入體淬鍊身體，才能使得身體強大，有了一定的戰(zhàn)鬥力。

而以武入道雖然慢了點，可最初便是打熬身體，最初便有戰(zhàn)鬥力，等到入了修真門道，進度並不比以氣入道慢。

修士每提升一個小層次，戰(zhàn)鬥力便會增強，相應(yīng)的，越往後的修煉越慢，需要的時間也越久。

不管走什麼路線，都能入修真道，有的時候，自己無法選擇走哪條路線，主要是從獲得的功法來定奪。

王浩東獲得的太乙門功法，便是以武入道，所以他只能走以武入道的路線。

這功法上有清風的註解，說這功法的劃分，只是廣義上的劃分，具體能達到的境界，卻是不得而知。

因爲清風一輩子才修煉到築基期，而當時的太乙門的掌門，亦是這個修爲，再往後就屬於飄渺的傳說，沒有任何修士能夠達到。

“不管能不能達到後面的傳說中的神仙境界，可武道之後的境界，還是可以試試的。”

本來自從師父去世之後，沒有人管束王浩東，他對修煉武道的心思，沒有以前那麼濃郁，近乎於半荒廢的狀態(tài)。

現(xiàn)在得到了太乙門的功法，王浩東那近乎於熄滅的武道之火，再一次的燃燒起來了。

按照功法所說，武道分爲後天和先天，達到暗勁的境界，才堪堪到達後天巔峰，也就是二流武者的境界。

二流進階入先天，便是一流武者境界，可就是這一小步，便成爲了天塹一般的存在，大部分武者，一輩子都不能到達一流境界，無法成就先天。

武道先天到底能有什麼成就？九牛二虎之力嗎？亦或是大腦得到開發(fā)，可以洗練筋骨，脫去肉身凡胎，練就仙神之體？

這些王浩東都不知道，不過，他知道有了太乙門的功法，自己身具靈根，有了修煉的資格，未來的武道修煉，有了更進一步的機會。

後天武道達到暗勁，乃是精氣神的高度凝練，使得體內(nèi)產(chǎn)生一

絲真元內(nèi)氣，太乙門的先天武道，乃是將高度凝練的精氣神進行溫養(yǎng)洗練，練就出一種叫做神識，也叫做心念的東西，之後便可以進階到煉氣期的修煉。

神識和心念？

研讀到這裡，王浩東的心裡產(chǎn)生一絲疑惑。

不過書上說這玩意只可意會不可言傳，只要修煉到家，產(chǎn)生了神識就知道是怎麼一回事，如果功夫不到家，說也說不清楚，便不再多想，而是繼續(xù)往下讀。

煉氣期的第一步功法，前期要以無上神識，感受天地之間遊離的天地靈氣，直到可以將神識和能量溝通。

中期的修煉，便是將能量納入體內(nèi)，用神識轉(zhuǎn)化爲真元法力，用來淬鍊強化自身。

後期的修煉，便是持續(xù)的引氣入體，直到達到飽和，便可以將氣態(tài)的真元，轉(zhuǎn)化爲液態(tài)，全部轉(zhuǎn)化完畢，便進入築基期了。

這三步功法，說難不難說易不易，資質(zhì)高深者，三年兩載便能完成，進而踏進修真門檻，進入築基期，而若是資質(zhì)愚鈍者，或許十年八年也都無法感受靈氣波動，連第一步的門檻都進不去。

修真講究資質(zhì)，便是靈根一說了，沒有靈根的人，一輩子也不能入修真道，只能在武道打轉(zhuǎn)。

即便是同樣有靈根的人，也有快慢之分，同等條件下，單一靈根者修煉快，資質(zhì)普通的像是多靈根的就慢，資質(zhì)最差的五靈根者，則是奇慢無比，難以在修真之道有所成就。

仔細鑽研一番，王浩東把武道煉體以及進一步的煉氣期的修煉，都搞了一個清楚，同時也對進入暗勁的修煉，有了一個清晰的認知。

本來王浩東跟著師父，是有機會耳聽面授，得到晉級暗勁的功法，可惜，王浩東纔剛剛達到可以修煉的資格，師父便因爲癌癥去世，使得他沒了修煉的機會。

能夠達到半步暗勁，也是王浩東自己摸索出來的，可是進步緩慢得很，加上他這半年來有些懶惰，加上俗事纏身，遲遲不得進步。

現(xiàn)在王浩東知道修煉暗勁的內(nèi)在功法，已經(jīng)知道怎麼修煉了，第一步功夫，便是動中求靜，與極靜之中，進入天人合一的境界。

說起來簡單，能不能做到是一回事了，畢竟人有七情六慾，同樣也有許多雜念，煩雜事物纏身，更是難以靜心。

王浩東跟隨師父學過內(nèi)養(yǎng)氣功，對入靜有一定的瞭解，既然打算習練，便盤膝坐在山洞裡準備修煉。

在修煉之前，王浩東再次的將功法默唸一遍，做到了心中有數(shù)，這才閉上雙眸，按照心法，緩緩去除腦海雜念。

起初並不能很快入靜，呼吸節(jié)奏也是掌握不好，種種雜念如同跗骨之蛆，遲遲不肯退卻，王浩東知道強求不得，默默數(shù)著呼吸，將精神緩緩集中。

入靜不易，而且入靜只是第一步功夫，並不代表什麼。

花了將近一個小時，王浩東終於入了靜，當所有雜念被排出腦海的瞬間，感覺陡然間進入到一種玄妙的境界，彷彿天地之間，除了他之外，其他一切都不存在。

這種感覺很是奇妙，王浩東一下驚醒，入靜狀況驟然消失。

王浩東撓了撓頭，嘀咕道：“我的心神太不穩(wěn)定，得鍛鍊啊。”

起身活動一下，王浩東再次坐在地上，依照功法繼續(xù)入靜。

（本章完）