當(dāng)百里帝君回神過(guò)來(lái)的時(shí)候，幾乎是滿臉震驚，顫聲看向觀音大士道：“觀音大士，您果真能夠助在下突破嗎？”
可以看得出此時(shí)的百里帝君既期待又帶著那麼一絲惶恐不安。
顯然是因爲(wèi)突破失敗心中正自失望之際猛然之間看到了那麼一絲希望，但是又怕這一切都只是一個(gè)幻覺(jué)。
那種患得患失的心態(tài)此刻竟然在一尊八境巔峰帝君身上展現(xiàn)無(wú)餘。
不單單是百里帝君，此時(shí)就是洞玄帝君幾人也都注意到了這邊的動(dòng)靜，尤其是聽(tīng)到觀音大士開(kāi)口說(shuō)能夠助百里帝君突破，幾人的反應(yīng)各異。
洞玄帝君臉上帶著幾分驚喜之色，不像百里帝君幾人，雖然說(shuō)先前也曾觀禮黃淮請(qǐng)神入體，見(jiàn)識(shí)過(guò)觀音大士的跟腳過(guò)往，但是並沒(méi)有真正同觀音大士打過(guò)交道。
洞玄帝君雖然說(shuō)也沒(méi)有同觀音大士打過(guò)交道，可是他卻是同觀音大士的那一尊化身，殺生菩薩打過(guò)交道啊。
他甚至還曾與殺生菩薩論道過(guò)，因此在場(chǎng)衆(zhòng)人，洞玄帝君對(duì)觀音大士的信心最足。
附著在洞玄帝君身上的理教教主本尊此刻卻是藉助那一縷神念關(guān)注著這邊的一舉一動(dòng)，自然也是將百里帝君以及觀音大士之間的對(duì)話看在眼中。
理教教主聽(tīng)了觀音大士的話則是忍不住微微皺了皺眉頭。
百里帝君能夠在聽(tīng)雲(yún)霄娘娘講道之時(shí)抓住突破的契機(jī)嘗試突破，儘管說(shuō)最終突破失敗，也是讓理教教主大爲(wèi)感慨。
只能說(shuō)雲(yún)霄娘娘講道那是真的拿出了真材實(shí)料出來(lái)，換做是他來(lái)針對(duì)性的講道，都未必能夠保證一定讓百里帝君有所觸動(dòng)。
而在百里帝君已經(jīng)可以確定突破失敗的情況下，他就更加沒(méi)有什麼把握可以助百里帝君突破了。
但是觀音大士卻開(kāi)口說(shuō)能夠助百里帝君突破，這就讓百里帝君深感震撼了。
大家都是教主級(jí)別的存在，雙方之間的差距應(yīng)該不大才對(duì)，他做不到的事情，那麼別的教主至尊也未必能夠做到才正常。
“哼，真是好大的口氣，本座倒是要看看，這位不知道從哪裡冒出來(lái)的觀音大士到底是不是在胡吹大氣，邀買(mǎi)人心。”
直到這個(gè)時(shí)候，理教教主仍然是不看好觀音大士，認(rèn)爲(wèi)觀音大士的舉動(dòng)只是在邀買(mǎi)人心，一番表演過(guò)後，百里帝君修爲(wèi)突破徹底失敗之時(shí)，觀音大士肯定會(huì)將一切的責(zé)任都推到百里帝君身上。
自覺(jué)已經(jīng)看穿了一切的理教教主眼眸之中閃過(guò)一絲不屑之色。
觀音大士雙手合十，滿臉慈悲之色，一副悲天憫人的姿態(tài)緩緩道：“出家人不打誑語(yǔ)，本座言出即行，既然敢那麼說(shuō)，自然是有著幾分把握的。”
百里帝君得到觀音大士的肯定答覆，眼眸之中的驚喜之色更盛，當(dāng)即便是衝著觀音大士無(wú)比虔誠(chéng)的拜下道：“若是觀音大士能夠助在下突破，大士之恩情，在下定然銘記於心，自此以後，大士吩咐，在下莫敢不從！”
先前只有洞玄帝君一人突破，那倒也罷了。
可是就在方纔，桃花帝君竟然當(dāng)著大家的面就那麼順利的突破了。
若是自己沒(méi)有在聽(tīng)雲(yún)霄娘娘講道的過(guò)程當(dāng)中抓到了契機(jī)，人生之中第一次距離第九境的瓶頸突破那麼近的話，那麼一切倒也罷了。
但是誰(shuí)讓他一隻腳都已經(jīng)邁入了第九境的門(mén)檻之列，結(jié)果卻是沒(méi)能夠突破。
沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，百里帝君被深深的刺激到了。
可以說(shuō)這個(gè)時(shí)候的百里帝君絕對(duì)是道心動(dòng)盪之際，這個(gè)時(shí)候別說(shuō)是觀音大士開(kāi)口，便是理教教主開(kāi)口，如果說(shuō)願(yuàn)意助百里帝君突破，那麼一樣能夠收服百里帝君加入理教。
觀音大士神色不變，一如既往的一臉慈悲，只是微微一拂手道：“本座說(shuō)過(guò)，你與本座有緣，本座自會(huì)助你！”
緩緩起身的百里帝君在一旁盤(pán)膝坐下，虔誠(chéng)的看著觀音大士。
而這會(huì)兒雲(yún)霄娘娘的講道顯然已經(jīng)進(jìn)入了尾聲，空中的異象也漸漸消失無(wú)蹤，伴隨著雲(yún)霄娘娘講道結(jié)束，靈光帝君、飛鴻帝君二人悠悠然醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，臉上滿是感慨之色。
他們的道同雲(yún)霄娘娘所宣講的大道有著明顯的差別，所以說(shuō)此番聽(tīng)雲(yún)霄娘娘講道雖然說(shuō)也有所收穫，可是卻也沒(méi)有如桃花帝君、、百里帝君那般都抓住了突破的契機(jī)。
不過(guò)不管如何，此番他們也算的上是收穫不小，等到徹底消化了此番聽(tīng)道所得的話，一身道行未必不會(huì)有所提升。
雲(yún)霄娘娘目光掃過(guò)桃花帝君、百里帝君等人，緩緩開(kāi)口道：“諸位，講道已畢，他日若是有緣，本座再爲(wèi)諸位講道。”
洞玄帝君、百里帝君、桃花帝君等人此刻看著雲(yún)霄娘娘的目光當(dāng)中滿是尊崇之色，皆是齊齊起身向著雲(yún)霄娘娘大禮拜下。
“吾等拜謝娘娘！娘娘大德！”
雲(yún)霄娘娘長(zhǎng)袖一揮，一股無(wú)形的力量將幾尊帝君扶起，身下由祥雲(yún)匯聚而成的蒲團(tuán)消散不見(jiàn)，身形緩緩落下。
藉著那一縷神念看著的理教教主此刻注意力也是放在了雲(yún)霄娘娘身上，忍不住暗讚一聲道：“好一尊雲(yún)霄教主，當(dāng)真是有幾分不凡，難怪能夠令靈教那些人吃虧。”
理教教主可是從頭到尾將雲(yún)霄娘娘講道聽(tīng)得清清楚楚的，他能夠感受到雲(yún)霄娘娘所講大道至理之高深莫測(cè)之處，尤其是許多地方聽(tīng)上去似乎只是淺嘗輒止，立意極高，怎麼聽(tīng)都給人一種意猶未盡之感，彷彿雲(yún)霄娘娘所講大道至理經(jīng)文只是一些皮毛，真正的核心根本就沒(méi)有講出來(lái)。
感覺(jué)上是這般，但是理智卻讓理教教主有些不敢相信自己的那種直覺(jué)，他不覺(jué)得這世間會(huì)有那麼高深玄奧的經(jīng)文典籍存在。
一臉沉吟的理教教主輕聲呢喃道：“若是有機(jī)會(huì)的話，定要向這位雲(yún)霄教主討教一番！”
正在這時(shí)，別院之中
飛鴻帝君、靈光帝君看著已經(jīng)修爲(wèi)突破的桃花帝君，眼中滿是羨慕之色。
能不羨慕嗎，他們相交多年，相互之間可以說(shuō)是再瞭解不過(guò)。
本來(lái)大家都被困在瓶頸前，可是桃花帝君、洞玄帝君都先後突破，幾人心中那叫一個(gè)躁動(dòng)不安啊。
只可惜雲(yún)霄娘娘的道似乎並不適合他們，否則的話，他們未必不能夠突破。
百里帝君拜過(guò)雲(yún)霄娘娘之後，則是衝著觀音大士拜下，一臉虔誠(chéng)以及誠(chéng)懇的望著觀音大士。
洞玄帝君、桃花帝君對(duì)視一眼，齊齊向著觀音大士還有黃淮道：“黃淮道友、觀音大士，還請(qǐng)大士慈悲。”
黃淮隱約看出觀音大士似乎是想要收攏人心，自然是沒(méi)有什麼意見(jiàn)。
再怎麼說(shuō)，能夠施恩於一尊未來(lái)的九境帝君，倒也是一樁相當(dāng)劃算的投資。
別的不說(shuō)，例子就在眼前。
洞玄帝君因爲(wèi)得了雲(yún)霄娘娘、殺生菩薩相助，因而修爲(wèi)突破，同雲(yún)霄娘娘、殺生菩薩結(jié)下了因果。
也正因爲(wèi)如此，黃淮從洞玄帝君這裡很是輕鬆的便獲得了許多的修行資源。
這要是沒(méi)有這般的因果的話，洞玄帝君憑什麼會(huì)利用自己的人脈關(guān)係幫他四處奔走，收集各種珍貴的修行資源，真當(dāng)洞玄帝君是老好人啊。
觀音大士雙手合十，長(zhǎng)宣一聲佛號(hào)：“南無(wú)大慈大悲觀世音！”
話音落下，便見(jiàn)觀音大士身下蓮臺(tái)泛起神光緩緩託著觀音大士的身形升起，繼而懸於半空之中。
佛光瀰漫之間，彷彿有神佛降臨世間，將觀音大士襯托的猶如一尊亙古長(zhǎng)存，至高無(wú)上的神聖。
觀音大士橫跨佛道兩家，可以說(shuō)是集兩家精髓於一身，一身道行之高，滿天神佛之中鮮有人可以與之相比者。
而觀音大士所精擅的諸多經(jīng)文典籍之中，最是名聲在外的當(dāng)屬摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)，略稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》。
此經(jīng)可謂是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作，因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大，被認(rèn)爲(wèi)是般若經(jīng)類(lèi)的提要。
此時(shí)觀音大士面露慈悲之色，盤(pán)坐於蓮臺(tái)之上，口中講經(jīng)道：
我佛如來(lái)曾言：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說(shuō)地；經(jīng)一藏，度鬼。三藏共計(jì)三十五部，該一萬(wàn)五千一百四十四卷，乃是修真之經(jīng)，正善之門(mén)。”
“本座亦有《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門(mén)品》、《千手千眼廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼》、《白衣大士神咒》、《六字大明神咒》、《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》等經(jīng)文，今日本座便選其中一卷講於諸位。”
洞玄帝君、桃花帝君、百里帝君等人先前可是親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)觀音大士的跟腳過(guò)往的，在那些畫(huà)面當(dāng)中，他們也曾目睹過(guò)一些至尊神聖的身影，雖然那幾位至尊神聖身影根本就看不清楚，可是他們卻能夠看出，那幾位神聖的身份地位比之大慈大悲觀音大士來(lái)還要高。
如今聞聽(tīng)觀音大士之言，幾尊神聖皆是神色凜然，腦海之中全都是觀音大士的一字一句。
與此同時(shí)理教教主也是聽(tīng)得目瞪口呆，眼中滿是震撼之色。
“什麼如來(lái)？竟然有那麼多的經(jīng)文，足足有上萬(wàn)卷之多，這怎麼可能？”
理教教主自問(wèn)他將自身感悟大道至理編纂成一份份經(jīng)文典籍，可是滿打滿算加起來(lái)也就那麼百十卷罷了。
其中真正能夠做爲(wèi)理教核心典籍的其實(shí)也就那麼十幾份而已。
但是聽(tīng)觀音大士所講的那位什麼如來(lái)竟然那麼大的口氣，經(jīng)文典籍竟然還要分門(mén)別類(lèi)，足足有上萬(wàn)卷。
他不知道觀音大士所言究竟是真是假，但是理教教主心底卻是有些不大相信的。
到底是一個(gè)什麼樣的教派，竟然能夠編纂出那麼多的經(jīng)文典籍，除非是許多典籍都是胡亂湊數(shù)用的。
可是真要是那樣的話，也有些說(shuō)不通，像觀音大士這樣的神聖，顯然是不會(huì)做出那等事情的人。
當(dāng)其聽(tīng)到觀音大士自身典籍的名頭的時(shí)候，心中則是生出幾分期待來(lái)。
能夠被觀音大士所提及，料想必定是觀音大士一身所學(xué)精髓的彙總，一身道行的文字具現(xiàn)，必然是高深莫測(cè)的經(jīng)文才對(duì)。
如果說(shuō)等下觀音大士講道之時(shí)所講經(jīng)文平平淡淡，屬實(shí)平常的話，那麼就能夠依此看出觀音大士所言到底有沒(méi)有誇大之處。
若是觀音大士所講經(jīng)文稍顯玄奧的話，那麼他就要好好考慮一下觀音大士所言的那位如來(lái)的三藏真經(jīng)到底是何等典籍了。
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，渡一切苦厄。
……
舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；
……
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。
故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰︰揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提娑婆呵。”
被觀音大士所宣講的自然是心經(jīng)這一經(jīng)典，可以說(shuō)此經(jīng)短短數(shù)百字，卻是蘊(yùn)含無(wú)盡道理，乃是佛門(mén)之中數(shù)一數(shù)二的核心經(jīng)典。
但凡是有那麼一絲認(rèn)知，只聽(tīng)心經(jīng)一文便能夠聽(tīng)出此經(jīng)文的不凡之處。
隨著心經(jīng)自觀音大士口中宣講而出，一時(shí)之間高天之上祥雲(yún)浮現(xiàn)，紫氣橫空，天花亂墜，地涌金蓮，可以說(shuō)無(wú)盡的異象伴隨而生。
以至於洞玄山上，許多修行之人都下意識(shí)的擡頭看向高天之上，眼看著高天之上突然之間出現(xiàn)的異象，一個(gè)個(gè)的面露錯(cuò)愕以及震撼之色。
實(shí)在是觀音大士講經(jīng)，道盡了大道至理，若然與之有緣，自是有所收穫。
心經(jīng)之玄奧哪怕是在佛門(mén)衆(zhòng)多典籍當(dāng)中，也絕對(duì)可以排進(jìn)前列，更何況如今還是由觀音大士親自宣講，若是沒(méi)有任何異象出現(xiàn)那纔是怪事。
洞玄帝君當(dāng)初也曾聽(tīng)殺生菩薩宣講心經(jīng)，但是兩相對(duì)比之下，卻是兩種截然不同的感悟。
心經(jīng)在殺生菩薩口中講出，給他一種凜然殺伐，超渡世人的感覺(jué)，而在觀音大士講來(lái)，卻是無(wú)盡的慈悲之意盡顯，讓人聽(tīng)之心中不由自主的生出一種皈依之感。
莫說(shuō)是洞玄帝君沉浸其中，百里帝君、靈光帝君幾人也同樣聽(tīng)得如癡如醉，皆有所得。
甚至就是黃淮、二郎顯聖真君、哪吒三太子、鍾馗天師等人也凝神聽(tīng)講。
觀音大士講經(jīng)，這可不是誰(shuí)都能夠隨便聽(tīng)到的，雖說(shuō)這不是黃淮第一次聽(tīng)觀音大士講經(jīng)，但是每一次聽(tīng)講，都會(huì)有新的感悟，新的收穫。
偌大的別院之中，異象紛呈，但是卻沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)注那些異象，所有人都爲(wèi)觀音大士所講心經(jīng)之中蘊(yùn)含的玄奧大道至理所吸引。
理教教主本來(lái)是不怎麼在意的，可是當(dāng)觀音大士念出心經(jīng)第一句話的時(shí)候，理教教主整個(gè)人便是神色爲(wèi)之大變，原本渾不在意的面容爲(wèi)之一肅，整個(gè)人竟是端正了身形，凝神傾聽(tīng)觀音大士講道，竟是不敢有絲毫分神，就像是怕自己一分神便錯(cuò)過(guò)了這世間最爲(wèi)珍貴的機(jī)緣一般。
諸多聽(tīng)講之人當(dāng)中，論及道行的話，除了雲(yún)霄娘娘之外，便屬理教教主的道行最是高深，也正因爲(wèi)如此，理教教主所受到的衝擊也是最大。