整個永嘉寺依山而建,四周懸崖陡立,石壁高聳,佛殿或建於崖壁之上,或建於石洞之中,氣象莊嚴,綠林環(huán)繞,中間一座白塔,金色的塔尖在陽光藍天之下發(fā)出璀璨的光輝。
這永嘉寺規(guī)模之大,遠超我想象,我有點想不明白,就這個藍月谷,人口不上千人,全都剃度去當(dāng)喇嘛,這寺廟的房間也綽綽有餘,而寺廟之奢華也和谷裡的民居形成了鮮明的對比。
寺口有兩個十幾歲的小喇嘛合十而立:“活佛知道今天有貴客前來,特命我們兩個來迎接,貴客裡面請。”他們說的卻是地道的漢語。
這兩個小喇嘛脣紅齒白,十分的清秀,兩個黑溜溜的大眼珠對我們十分好奇,昨天夜裡那一個老者也說是活佛知道我們,看來這活佛真是有點神通,或者是說沒什麼事做,專盯著我們的一舉一動。
我們正要往前進,兩個小喇嘛卻堵在門口沒有讓開的意思,兩雙大眼睛卻直直盯著我們。扭回頭看看,身後的人個個荷槍實彈,如臨大敵,實在不是上佛寺禮佛的架勢。
四姑娘皺了皺眉頭,示意衆(zhòng)人在外面等候,只要我、鳳青龍、冷冰三人陪她進去。兩個小喇嘛才緩緩地讓開路。
我們拾階而上,從遠處只能看到寺廟的壯觀,入了山門才知道里面的精美細緻,有山路連通各個佛殿經(jīng)堂,所以的山路都用大小均勻的石塊鋪成,而佛殿經(jīng)堂也是雕樑畫棟,處處顯示出精細華美,這不該是一處隱秘山谷裡的喇嘛廟,就算我見過的名山大寺也在精細之處遜色不少。
在路過的經(jīng)堂佛殿之中,隱約可見有人影遊動,但是對整個佛寺來說,也算上冷冷清清。四姑娘的呼吸越來越沉重,冷冰急忙上前扶著她。我暗暗吃驚,四姑娘武功不錯,我們兩個在虎跳峽時,險峻峽谷裡她如履平地,而這裡地勢已經(jīng)下降了許多,並不存在什麼高原反應(yīng),她還是舉步維艱,恐怕她病得比我想像的更重。
又向上攀登了上百級臺階,前面豁然開朗,一座紅牆的三間藏式房屋出現(xiàn),房屋上纏著各種各樣的經(jīng)幡,我猛地停下腳步,這個佛殿是如此的熟悉,正是我昨天晚上夢見的佛殿,我從前從沒來過這裡,也從沒進去藏區(qū),但我怎麼會夢見這個佛殿。
我扭過頭,看向四姑娘,她也停下了腳步,正吃驚地望著這個佛殿,我們四目相對,我從她的眼光裡看到了疑惑和不解,難道四姑娘也夢見了這座佛殿。
感覺到我們停下腳步,兩名小喇嘛停下了腳步,其中一個介紹道:這個佛殿叫金剛伏魔殿,殿裡有一口水井,據(jù)說通向地獄魔宮,以前這山谷裡的人常常無緣無故地失蹤,後來蓮花生大師來到這裡,向衆(zhòng)人許願道,如果衆(zhòng)人真誠信佛,他就發(fā)神通鎮(zhèn)著這裡的魔鬼。
這個山谷裡的居民自然不信他的話,大師發(fā)大神通果真鎮(zhèn)著了這裡的魔鬼,山谷裡的居民也皈依了佛門,蓮花生大師後來在這上面修建了金剛伏魔宮,並在此基礎(chǔ)上歷代擴建,纔有今天這規(guī)模。
這裡顯然和佛教的描述不同,佛教中的香巴拉王國有八座蓮花座的島嶼,而這更象是:失落的地平線》一書中的香巴拉王國。可是這個山谷裡的人口又怎麼能供應(yīng)這麼龐大的一座佛寺。
再往上走,就看見哪一座白塔,這是一座藏式佛堂,塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座,座上置覆鉢式塔身,塔高35.9?米,上圓下方,富有變化,爲(wèi)須彌山座式,塔頂設(shè)有寶蓋、寶頂,並裝飾有日、月及火焰花紋,以表示“佛法”象日、月那樣光芒四射,永照大地。
白塔直指藍天,白雲(yún)繚繞,長天似洗,那種莊嚴肅穆,讓人感到置身於佛門的極樂淨(jìng)土世界。覆鉢的正面有壺門式眼光門,內(nèi)刻“十相自在”圖案。
上部爲(wèi)兩層銅質(zhì)傘蓋,頂上設(shè)鎏金寶珠塔剎,下築折角式須彌塔座。塔內(nèi)藏有喇嘛經(jīng)文、衣鉢。在白塔下面,一個身材幹瘦小的紅衣紅帽的老者坐在地上,雙十合十。
兩個小喇嘛彎腰行禮,那老人一動不動,雙眼微閉,他的年齡最多也就六十歲,鬍鬚花白,皮膚黝黑。兩個小喇嘛悄無聲息地離開,消失在白塔後面,而那個老喇嘛卻沒睜眼,仍是一動不動。
我們也不敢打憂他,就這樣靜靜地站著,想這老僧人難道就是小喇嘛和三叔他們口中的活佛,寧瑪派的一個活佛。寧瑪派是藏傳佛教派別中最古老的一支,亦稱舊派,主要是它繼承了從“前弘期”流傳下來的密教思想以及相關(guān)儀軌,俗稱“紅教”或“紅帽子派”
寧瑪派在佛教傳承上以伏藏傳承爲(wèi)主。伏藏爲(wèi)前弘期時蓮花生等密教高僧秘藏的密教經(jīng)典法門,後弘期時發(fā)掘出來弘傳於世。藏傳佛教各宗派都有伏藏,但以寧瑪派最爲(wèi)重視,有南藏、北藏之分。《大圓滿法》即爲(wèi)該派獨有的特殊伏藏法。
但和其它三大教派別活佛林立不同的是,寧瑪派是沒有傳統(tǒng)意義上的活佛,一般尊敏竹林寺的主持爲(wèi)法王,稱敏林赤欽。但後來受其它三大教派的影響,也開始建立活佛系統(tǒng),如多傑札寺的寺主歷來是通過活佛轉(zhuǎn)世的方式來繼位,其活佛尊號爲(wèi)“仁增欽摩?多傑札”。但整體上來說,寧瑪派是不提倡建立活佛制度的。
我們足足等了一個多小時,那老僧人還是一動不動,而四姑娘身體在顫抖,似乎站立不穩(wěn)。她這幾天本就病重,這山頂平臺,山風(fēng)又急,更是回覆了病情。冷冰扶著四姑娘,滿面怒色,在強壓著心中的怒火。
鳳青龍臉色凝重,滿頭是汗,一動不動關(guān)注著老僧,自己也彷彿入定一般。我也有些急了,據(jù)說得道高僧一坐可以長達數(shù)十天,難道這老僧軀殼還在這裡,靈魂早已經(jīng)暢遊天地。但如果在這裡耽擱時間過長,我們將會摸黑回去。
不知道爲(wèi)什麼,我會對這裡的黑夜產(chǎn)生一種恐懼,在這幽藍的月光下,這平靜裡的山谷裡彷彿隱藏著一種未知神秘的力量。