大唐不去搶，天竺人也守不住那些金子，再過個(gè)千兒八百年，就被日不落和醜國給搶了。

所以給他們搶，不如大唐自己動(dòng)手搶。

反正那些金子最後的結(jié)局就是被搶，對(duì)唐人而言，被大唐強(qiáng)，總比被日不落和醜國搶要強(qiáng)。

“這個(gè)給你……”

李元吉在金山中挑挑揀揀，挑到了一柄鑲嵌著寶石的金刀遞給了殷開山。

突厥人，乃至於絕大多數(shù)草原人，都有跟倭人一樣的習(xí)慣，那就是喜歡用兵刃來彰顯身份。

突厥人的金刀，只有突厥的可汗，以及大酋們能用，他們的繼承人很多時(shí)候也能得到類似的賞賜，也可以用，至於其他人嘛，也不能說沒資格用，但即便是擁有了，絕大多數(shù)也守不住。

所以，從突厥繳獲到的金刀，不是突厥可汗的舊物，就是突厥大酋們的傳承之物。

所以金刀身上所存留的歷史價(jià)值，有時(shí)候比金刀本身還大。

“這是……僕也部大酋的金刀？”

殷開山拿到了金刀，道謝過後，有些驚歎的道。

李元吉愣了一下，疑問道：“上面有刻字？”

他怎麼沒看到？

明明光溜溜的什麼也沒有。

殷開山趕忙解釋道：“這是李君羨繳獲到的，他還跟臣炫耀過，說是刀口有一個(gè)狼頭吞口，所以臣一看到這個(gè)狼頭吞口就認(rèn)出來了。”

李元吉恍然大悟道：“是嘛，賞你了。”

說著，又拿起了那柄金弓，以及幾個(gè)金飾往帳篷外走去。

到了帳篷門口，給守帳篷的將士們看了看，事宜他們?nèi)鐚?shí)跟軍司馬稟報(bào)，然後前往了下一個(gè)帳篷。

兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)完了六個(gè)帳篷，拿了一些東西以後，李元吉對(duì)大唐繳獲到的戰(zhàn)利品有了一定的認(rèn)知。

這個(gè)認(rèn)知就是，一口氣全放出去的話，大唐消化不了。

跟大唐從突厥繳獲到了牛羊馬匹一樣，數(shù)量過於龐大，以大唐如今的人口基數(shù)，短時(shí)間內(nèi)根本產(chǎn)出不了跟這些金銀珠寶價(jià)值相等的貨物。

一旦讓這些金銀珠寶流入市場，會(huì)將大唐的物價(jià)擡高不少。

而大唐如今纔剛剛恢復(fù)生機(jī)，人口還沒有徹底的恢復(fù)起來，所以在這個(gè)時(shí)候，物價(jià)不宜有太大的波動(dòng)。

所以這些金銀珠寶最終只能運(yùn)到大唐的國庫當(dāng)中，暫時(shí)囤積起來。

給將士們的賞賜，以及有功將校們的賞賜，應(yīng)該以實(shí)物爲(wèi)主。

比如田產(chǎn)、僕人、草場、牛馬等等。

或許可以組織一場盛大的馬會(huì)，把大唐所有勳貴養(yǎng)馬的心思勾起來，讓他們生出在草原上建馬場的心思。

只要他們願(yuàn)意建馬場，那回頭就會(huì)派大量的僕人過來打理。

那樣的話，也有利於大唐對(duì)突厥的消化，以及對(duì)突厥的統(tǒng)治。

趁機(jī)再將牛羊馬匹賣給他們的話，不僅能解決現(xiàn)在牛羊馬匹數(shù)量過多，大唐內(nèi)部沒辦法消化的問題，也能順勢將牛羊馬匹換成錢，充實(shí)國庫。

“噹噹噹……”

李元吉想著事，帶著殷開山又重新回到了中軍大帳，剛到帳篷外面，就聽到了裡面發(fā)出叮叮噹噹的各種聲響，聽聲音就聽得出來，那是有人在敲酒罈，有人在敲酒盞，似乎還有敲其他東西的。

這些東西所發(fā)出的聲音，共同匯聚成一個(gè)曲目，那就是《蘭陵王入陣曲》。

專屬於李世民獨(dú)有的《秦王破陣樂》已經(jīng)面世了，李世民在擊敗了劉武周以後，就以舊曲填新詞，創(chuàng)出了此曲。

李世民在擊敗竇建德和王世充以後，李淵還命宮廷內(nèi)的所有樂師一起演奏過。

歷史上，李世民登基以後，才爲(wèi)此曲編舞，弄出了相應(yīng)的宮廷舞蹈。

所以現(xiàn)在此曲只有曲子，沒有舞蹈。

中軍大帳內(nèi)的所有人之所以一起奏《蘭陵王入陣曲》，沒奏《秦王破陣樂》，想來是出於兩個(gè)目的。

一個(gè)是爲(wèi)了避嫌，二一個(gè)是因爲(wèi)《秦王破陣樂》有曲無舞，不能讓他們盡興吧。

畢竟，大唐的勳貴們?cè)趹c祝的時(shí)候，不僅會(huì)欣賞歌舞，還會(huì)親自下場載歌載舞。

所以有曲無舞，他們根本沒辦法盡興。

李元吉踩著《蘭陵王入陣曲》的調(diào)子進(jìn)入了中軍大帳，一進(jìn)大帳，果然看到了羣魔在亂舞。

一羣膀大腰圓的大漢們一起搖頭擺尾的，那場面真的是辣眼睛，能把人辣到不忍直視。

一些人興奮的難以自持的時(shí)候，還往身淋酒，又或者脫衣服，更辣眼睛了。

李世民在其中混的如魚得水，興起時(shí)還會(huì)唱兩句。

李元吉?jiǎng)t完全接受不了，在將金弓給李世??跨上，將其他金飾塞給其他將校以後，果斷的退出了帳篷。

給李世??金弓，給其他將校金飾，算是給他們的賞賜，不是獎(jiǎng)勵(lì)。

這是每一個(gè)上位者在巡視完屬於自己的金銀珠寶以後都會(huì)做的。

這麼做的原因，有三點(diǎn)。

一是爲(wèi)了感謝人家的辛苦。

二是爲(wèi)了不讓人家眼紅。

三是告訴人家，咱們可以共富貴。

前兩點(diǎn)其實(shí)也沒那麼重要，最重要的就是第三點(diǎn)。

一個(gè)不能共富貴的上位者，是沒人願(yuàn)意死心塌地的幫你做事的。

一個(gè)聰明的上位者，也不可能單純的以爲(wèi)人人都會(huì)忠心耿耿的追隨你。

像是宇文寶那種心思單純的人，以及趙成雍那種沒得選的人，纔會(huì)在沒辦法共富貴的情況下獻(xiàn)出忠心。

像是李世??、蘇定方等一衆(zhòng)有能耐的聰明人，是根本不會(huì)被那些封建的教條糊弄住的。

想要得到他們的效忠，就必須有所付出。

而共富貴，是他們所有人共同的追求。

“你爲(wèi)什麼會(huì)來這裡？”

再次出了中軍大帳，看到殷開山還跟在身邊，李元吉忍不住問。

按理來說，殷開山如今應(yīng)該正率領(lǐng)著李神符麾下的兵馬在四處清掃突厥殘部纔對(duì)。

之前在中軍大帳中飲宴的時(shí)候不好問這個(gè)問題，那樣的話，人家會(huì)覺得你嫌棄他，再趕他，容易生出誤會(huì)。

去巡視繳獲的金銀珠寶的時(shí)候，也不好問，人家會(huì)覺得你防著他，會(huì)覺得你擔(dān)心他覬覦你的金銀珠寶。

現(xiàn)在飲宴已經(jīng)進(jìn)行到了最後的階段，也沒有巡視繳獲的金銀珠寶，終於可以問了。

殷開山趕忙挺直了腰桿正色道：“蘇尼失部似乎出現(xiàn)了什麼變故，就在不久之前，蘇尼失部的阿史那社爾帶著約莫十萬人馬，離開了蘇尼失部，沿著漠南往西方去了。

我們總管覺得這裡面可能有什麼問題，所以特地差臣來向您稟報(bào)。”

李元吉愣了一下，道：“你是說蘇尼失部的阿史那社爾帶著人逃離了蘇尼失部，沿著漠南往西方去了？”

殷開山鄭重的點(diǎn)頭。

李元吉若有所思的道：“那看來我和我二哥猜測的沒錯(cuò)，蘇尼失有可能已經(jīng)死了，蘇尼失部也出現(xiàn)了內(nèi)亂。”

殷開山驚愕的道：“您是說蘇尼失已經(jīng)死了？”

李元吉點(diǎn)頭道：“不然你如何解釋阿史那社爾在蘇尼失還活著的情況下帶著十萬人馬逃離蘇尼失部？”

那可是十萬人馬，不是十萬牛羊。

在蘇尼失部也是一股相當(dāng)重要的力量。

蘇尼失要是活著，怎麼可能允許阿史那社爾這麼幹？

畢竟大唐如今距離兵進(jìn)蘇尼失部僅剩下一道命令了，蘇尼失要是活著，肯定會(huì)極力的收縮兵馬，拉攏一切能拉攏的勢力，一起抵禦大唐，而不是任由內(nèi)部出現(xiàn)分裂。

所以蘇尼失必然是死了。

只有在這種情況下，阿史那社爾才能堂而皇之的帶著十萬人馬離開。

畢竟，蘇尼失是鎮(zhèn)得住阿史那社爾，可蘇尼失的兒子卻不行。

他兒子各個(gè)方面都不行，甚至都不如頡利的兒子欲谷，所以震懾不住阿史那社爾這種虎狼。

“這麼想的話，那蘇尼失還真有可能死了。可這種情況下，阿史那社爾不該想盡辦法維持蘇尼失部不亂嗎？爲(wèi)何會(huì)帶著人馬逃離蘇尼失部，往西方逃去？”

殷開山點(diǎn)了點(diǎn)頭，忍不住疑問。

突厥馬上都要滅國了，團(tuán)結(jié)纔是他們最需要做的，這個(gè)時(shí)候搞內(nèi)鬥，搞分裂，只會(huì)讓大唐得利。

阿史那社爾和蘇尼失的兒子阿史那必勒就算是再蠢，也應(yīng)該明白這個(gè)道理。

李元吉搖搖頭道：“這我就不知道了，具體是怎麼回事，我已經(jīng)派薛收去了解了，等薛收了解清楚了，我們就知道了。”

殷開山問道：“那我們現(xiàn)在該怎麼辦？阿史那社爾帶了那麼多人逃往了西方，很有可能是去投奔統(tǒng)葉護(hù)的。

一旦他藉著這些人馬在統(tǒng)葉護(hù)手下站穩(wěn)腳跟，得到了統(tǒng)葉護(hù)的支持，那他隨時(shí)有可能帶著這十萬人馬，以及統(tǒng)葉護(hù)給他的人，重新殺回來。”

李元吉略微思量了一下?lián)u搖頭道：“這個(gè)可能性不高……”

統(tǒng)葉護(hù)如今離死不遠(yuǎn)了，他不可能在這個(gè)時(shí)候來招惹大唐。

而且阿史那社爾真要是倒向了西突厥，那麼有很大的機(jī)率會(huì)跟夷男和黃頭產(chǎn)生衝突。

有夷男和黃頭牽制，他想做什麼都很困難。

畢竟，對(duì)他而言，夷男和黃頭是背叛者，是造成突厥分裂，並且被大唐所征服的背叛者，可以說現(xiàn)在突厥所面對(duì)的局勢，夷男和黃頭是有一定的責(zé)任的，所以他不可能原諒夷男和黃頭。

同樣的，對(duì)夷男和黃頭來說，他是被背叛者，當(dāng)背叛者面對(duì)被背叛者的時(shí)候，會(huì)心生愧疚，會(huì)害怕對(duì)方報(bào)復(fù)，當(dāng)這些全部加起來以後，他們身爲(wèi)掌權(quán)者，所能想到的不是如何補(bǔ)償對(duì)方，獲得對(duì)方的原諒，而是如何剷除對(duì)方。

這就是掌權(quán)者的思維，在發(fā)現(xiàn)一件事令自己心生愧疚，並且還會(huì)被報(bào)復(fù)以後，不會(huì)想著去彌補(bǔ)或者取得原諒，只會(huì)想著徹底的將對(duì)方剷除，這樣一來，愧疚和報(bào)復(fù)就徹底不存在了，他們可以繼續(xù)心安理得的做掌權(quán)者。

所以他和夷男、黃頭註定尿不到一個(gè)壺裡，有夷男和黃頭在，他永遠(yuǎn)也不可能借助西突厥的實(shí)力，反攻回來。