石軒從黑暗中醒來(lái)，只覺(jué)得頭疼如裂，還依稀記得被十輪大卡車撞了的巨大痛苦。看到陽(yáng)光照到胸前，暖洋洋的。慢慢地感覺(jué)到了身體的存在，不僅感嘆萬(wàn)分，自己真是命大啊，被大卡車撞飛那麼遠(yuǎn)居然還沒(méi)死。這時(shí)，許多記憶碎片從腦海裡冒了出來(lái)，一時(shí)頭大如鬥。
原來(lái)自己已經(jīng)死了，但當(dāng)時(shí)自己買來(lái)當(dāng)成護(hù)身符的一個(gè)古董珠子，忽然大放光明，把自己的靈魂裹住，撕開(kāi)了空間裂縫，來(lái)到了這個(gè)世界，附身到了現(xiàn)在這個(gè)倒黴蛋身上。
現(xiàn)在這具身體是個(gè)小道士，還是略有點(diǎn)法力的那種。原名叫做杜白，十年前青州大旱，父母帶著當(dāng)時(shí)才八歲的他南下逃荒，結(jié)果雙雙倒斃在路邊，杜白這小子運(yùn)氣不壞，餓死前居然被路過(guò)的徐老道看中，收爲(wèi)了弟子。而杜白本身資質(zhì)也是不錯(cuò)的，才短短十年的時(shí)間，已經(jīng)修行到了養(yǎng)氣壯魂的境界，深得徐老道士看重。
記憶中，徐老道常說(shuō)兩京十三州，真正有法力的只得十來(lái)個(gè)人，而有他這般法力的，加上隱世不出的，估計(jì)也就一掌之?dāng)?shù)。只是因爲(wèi)他自己一生都在尋訪仙道，纔在天下聲名不顯。
徐道士幼年時(shí)曾得奇遇有了真?zhèn)鳎约河中扌胁惠z，求道之心甚濃，一生未娶，三十歲就修煉到靈魂出竅的境界。但此後十年只得功力深厚，境界突破上再無(wú)方向。因此其出門(mén)遍遊名山仙水，以及有種種靈異傳說(shuō)的地方尋訪仙人，但都如夢(mèng)幻泡影而不可得。到得百歲之齡，雖然還有幾個(gè)地方?jīng)]有去過(guò)，但終心灰意冷打算回鄉(xiāng)。
其回鄉(xiāng)路中，想到自己百歲高齡，沒(méi)得十來(lái)年好活，不欲自己接受的道統(tǒng)以及一身所學(xué)失傳，所以纔有了收杜白爲(wèi)弟子的舉動(dòng)。
回鄉(xiāng)之後徐道士發(fā)現(xiàn)雖然家族還在，但這一房熟悉的親人早就在這一甲子中相繼年老過(guò)世了，活著的幾個(gè)小輩自己也不認(rèn)識(shí)，所以乾脆就在城西買了一個(gè)小院住下，安心培養(yǎng)杜白。一邊教其道法，一邊講講自己這一生走南闖北誅鬼除妖的經(jīng)歷。這麼著十年過(guò)去了，老道士大限來(lái)臨，在一晚上睡著之後就再?zèng)]醒來(lái)。
杜白和老道十年相依爲(wèi)生，自然悲痛異常，所以在安葬老道之後，在一次定中觀想時(shí)不能摒除雜念，起了心魔，走火入魔，身死魂滅。
石軒緩慢坐起身來(lái)，站在牀前活動(dòng)了下手腳，平復(fù)了心情，才盤(pán)腿而坐，學(xué)著記憶碎片中的法門(mén)行起氣來(lái)，行氣一週睜開(kāi)眼睛，心想自己還是有些小幸運(yùn)的，要是這小子不是在觀想時(shí)走火入魔，而是打坐行氣走火入魔，不知道身體經(jīng)脈會(huì)受多麼大的損傷，自己就算附身還不知道能活多久，那時(shí)候能不能再穿越還得兩說(shuō)。現(xiàn)在身體經(jīng)脈只是有些小損傷，服藥打熬，半個(gè)月內(nèi)就能完好。
至於帶著自己穿越過(guò)來(lái)的小珠子，剛一有記憶就想看個(gè)究竟，但是剛剛接受記憶，思維繁亂，加上剛穿越而來(lái)，情緒什麼的都還不穩(wěn)定，這時(shí)候強(qiáng)行入定內(nèi)觀，說(shuō)不得會(huì)落得那傻小子一樣心魔來(lái)襲的慘劇。
石軒憑著記憶，在牀頭格子裡找到三株線香，這是一種能寧神靜氣的檀香，徐老道自己蒐集材料做的，很是珍貴。把香放在木桌上香爐旁，拿上銅盆，推開(kāi)房門(mén)，在小院落中的小井打了盆水，也算是重溫了下以前到農(nóng)村從井裡打水的經(jīng)歷。
端著銅盆，回到房間，放好之後把房門(mén)反鎖上。然後用涼水洗了個(gè)臉，再把臉擦乾。石軒頓時(shí)覺(jué)得整個(gè)人清爽了許，然後慢慢換上一套新道袍。做這些只是手段，目的是通過(guò)這種鄭重的行爲(wèi)動(dòng)作慢慢使情緒沉澱，心神漸漸如一。這也是爲(wèi)什麼很多宗教總有許多儀軌，其中一個(gè)的原因就是這個(gè)，沉澱情緒，放空思緒。當(dāng)然在宗教中，這種狀態(tài)再加上週圍很多人做同一種事的氛圍影響，就比較方便傳教了。
石軒學(xué)著記憶中法門(mén)，搬運(yùn)身體的氣血，再掐訣唸咒，大概十來(lái)息的功夫。手指上冒出一截火苗點(diǎn)燃了三株線香。石軒又是新奇又是失望，前世作爲(wèi)一個(gè)對(duì)仙俠情有獨(dú)鍾的人，穿越到一個(gè)能修仙能用道法的世界，新奇是一定的，加上前世父母早年勞累，不到花甲就雙雙過(guò)世，自己沒(méi)什麼牽掛，倒也能比較快接受穿越的事實(shí)，所以對(duì)這個(gè)世界好奇起來(lái)。失望的是這麼弱小的一個(gè)點(diǎn)火術(shù)就要這麼慢才能施展出來(lái)，威力還這麼小，實(shí)在有些失望。
記憶中徐天師說(shuō)過(guò)，在第一個(gè)階段練體蘊(yùn)魂期只是身體強(qiáng)壯，還施不得法，到第二個(gè)階段養(yǎng)氣壯魂期才能施法，但威力小，步驟多，耗時(shí)長(zhǎng)，正面對(duì)戰(zhàn)和江湖上內(nèi)家高手（也算是養(yǎng)氣期）不是一個(gè)戰(zhàn)鬥力水平的，因此常用符篆以及預(yù)先擺好法壇，做好儀軌準(zhǔn)備才用術(shù)法，當(dāng)然，如果有法器，那就肯定優(yōu)先用法器。
只有到了第三個(gè)階段靈魂出竅，靈魂神異，才能慢慢有些個(gè)小神通，另外除了幾個(gè)基礎(chǔ)的，小神通還根據(jù)各人靈魂和修煉功法不同而不同。這個(gè)階段和江湖上入微境宗師算是各有千秋，有準(zhǔn)備的情況下比武學(xué)宗師強(qiáng)。至於道法，威力有增強(qiáng)，但搬運(yùn)氣血，掐訣唸咒，一樣不少，威力大點(diǎn)的道法，還得存神觀想，踏罡布鬥，實(shí)在費(fèi)時(shí)，所以與人爭(zhēng)鬥一般都是用符篆，用小神通，用法器，甚至用拳腳。
當(dāng)然，道法神奇，不一定得正面爭(zhēng)鬥才能贏人，養(yǎng)氣壯魂期的道士有準(zhǔn)備的情況下，要?dú)?nèi)家高手也是比較輕鬆的。至於後面幾個(gè)階段，徐天師也不甚了了，只是故老相處，到了金丹培神期，意動(dòng)而法施，毀城斷江，才能算得神仙一般的人物。
收斂好心神，石軒捧著三株香，對(duì)著空中拜了三拜，算是告慰這具身體的靈魂，然後插好香，五心向天盤(pán)坐在牀上。好在這具身體常常入定，現(xiàn)在在檀香的幫助下，石軒慢慢入定，剛一入定，就發(fā)現(xiàn)靈魂被吸引到了眉心紫府處，那個(gè)小珠子就靜靜懸浮著，光芒黯淡，但一道光線從中發(fā)射而成，帶來(lái)了一道信息到石軒的靈魂中。
原來(lái)這小珠子是這個(gè)世界的後天靈物，叫做山河珠，被上古大能青雲(yún)子所得，但青雲(yún)子在金仙（合道）凝就兩花之後，犯了殺劫，於人同歸於盡，臨死前想到一身獨(dú)行，老師禹餘道人又已看破大道，遁出這方世界，開(kāi)闢新天地去了，自己不能讓道統(tǒng)在這方世界失傳，就把老師證道和自己修行的根本大法《上清禹餘真?zhèn)鞫榷虻玫缹氫洝妨舻搅诉@個(gè)剛得來(lái)還沒(méi)祭煉的後天靈物山河珠內(nèi)，用最後的法力打破虛空，送了出去。
誰(shuí)知山河珠途中遇到時(shí)空震盪，穿越到了異界，也就是石軒所在的地球。後來(lái)百萬(wàn)年中慢慢積蓄力量，在石軒車禍後的先鮮血後靈魂的刺激下，把力量爆發(fā)了出來(lái)，憑著青雲(yún)子留在山河珠內(nèi)的時(shí)空道標(biāo)把石軒帶到了禹餘道人曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)來(lái)證道，也就是青雲(yún)子的老家——禹余天大世界。
傳完這個(gè)信息後，又把一卷玄之又玄的道書(shū)盡數(shù)傳給了石軒的靈魂，本身則光芒全暗，看來(lái)是慢慢恢復(fù)力量去了。
石軒從道書(shū)開(kāi)篇青雲(yún)子的留言中瞭解到，這個(gè)世界修道分爲(wèi)練氣和元神兩個(gè)大層次，練氣又分爲(wèi)：養(yǎng)魂、壯魂、出竅、引氣、神魂、金丹、陰神七個(gè)階段。元神階段分爲(wèi)元神、陽(yáng)神、天人、合道、造化、永恆。
當(dāng)然，上面階段名只是簡(jiǎn)稱，比如練氣階段全稱是：鍛體養(yǎng)魂、養(yǎng)氣壯魂、靈魂出竅、引氣煅魂、神魂合一、金丹培神、陰神凝練。
其中鍛體養(yǎng)魂、養(yǎng)氣壯魂這兩步練好後可以達(dá)到本身壽數(shù)的極限，到靈魂出竅則可以多活三十年，大概一百二十歲左右，到引氣煅魂則壽元達(dá)到兩百歲，神魂合一壽數(shù)增加爲(wèi)三百歲，金丹期的宗師壽命達(dá)到了六百歲，陰神尊者能活到一千二百歲。
元神層次之後，青雲(yún)子只是大概提了下踏破生死玄關(guān)的元神真人，又稱鬼仙真人，與天地同壽，但要過(guò)各種劫，囑咐石軒不要讓肉身受到毀滅性損傷，否則無(wú)法成就元神，並言等成就元神後，寶錄才顯現(xiàn)下半卷——元神篇。
石軒從定中醒來(lái)，略一回想，就記起來(lái)了《度厄得道寶錄》上半卷的內(nèi)容，看來(lái)靈魂記憶確實(shí)效果要好得多。不過(guò)現(xiàn)在還不是習(xí)練的時(shí)候，現(xiàn)在最重要的是要考慮下自己以後的道路，以及怎麼走的問(wèn)題。
因爲(wèi)作爲(wèi)一個(gè)穿越者，本身沒(méi)有根基，如果再對(duì)未來(lái)沒(méi)有半點(diǎn)規(guī)劃的話，心靈很難安寧下來(lái)，有了方向，有了步驟，有了目標(biāo)，整個(gè)人纔會(huì)踏實(shí)下來(lái)，套句現(xiàn)在常說(shuō)的話，這樣纔有安全感。正是先能定其心，後才能定其神。君不見(jiàn)現(xiàn)代社會(huì)，多少心靈空虛焦躁不安的人是因爲(wèi)沒(méi)有目標(biāo)或者有目標(biāo)而沒(méi)有計(jì)劃步驟。
當(dāng)然，現(xiàn)在知道的信息還不多，只能做個(gè)大致上的規(guī)劃。以後見(jiàn)識(shí)的多了，或者是遇到了什麼事，再做修改。
這也是石軒這樣一個(gè)謹(jǐn)慎小心的理工類人士最習(xí)慣的邏輯。