本來楊天問可以自行外出去取，可是這人生地不熟，又加上爲了方便也就不在乎花那點錢了。
回到了房間裡，楊天問首先布了一個簡單的隔音陣法，然後拿出了自己幾把符器飛刀，又拿出了幾顆上品靈石，以煉心丹火，將其融入飛刀之中，取締其中的劣質的部分，不過也僅僅能夠將幾把飛刀的品質提高一些，威力倒是提升得不大，不過還是有所提升。
按照以前的品質推算，楊天問的飛刀只有六級寶器左右的品質，八級寶器左右的威力，現在嘛，就是九級品質，接近十級的威力。材料果然很重要，用上品靈石相融，把符器的品質提高了三個等級之多，當然這還得要有楊天問的煉心丹火才能夠做到這種精確的回爐重煉，而不傷符器本身。器物一但成形，就很難再次提升了，否則稍有不慎就可能竹籃打水，一場空。當然有些煉器宗師可以很好地掌握這個適度。
楊天問收好了自己的飛刀，閉上眼睛恢復了一下先天紫氣，仔細查看了《丹道篇》中的知識，其實這些理論知識，楊天部都學得差不多了，只不過是第一次動手，所以再謹慎地溫習一遍。
要煉製丹藥，首先要學會辨藥，把藥材的各種藥性瞭如指掌。凡間醫師是靠著經驗和藥材外貌，而楊天問則不用這麼膚淺。一個辨識之法，就可以完美的掌握藥材的藥性，當然這辨識術練得越純熟能夠辨得的靈藥等級就越高，也會辨識得越清楚。這門丹法，可以說是太古時期人人皆會一二，不過真的專精的少。而達到了現在，楊天問也不知道這門丹法還有沒有流傳下來。楊天問修習的《紫宵寶錄》乃是太古頂級法訣，它上面記載的辨識術自然不可能是大衆貨，它有個別稱，乃稱之爲神辨術，最精於此道莫過於傳說中的太清聖人，世間萬物，不論有形無形皆能辨得，一法通則萬法通。楊天問的神辨術不過是初學，自然不可能達到這麼高的境界，可用來辨識這些藥草足夠了。
將新得來的幾份丹方研究了一下，再和《丹道篇》中的幾個相同效果的初級丹方進行了對比，在最終藥性上來說，兩者煉成之後所起到的效果是一樣的，其配方的靈藥雖然不同，可是在總的藥性上來說卻是相同的，不過差別就在於，原本的丹方中幾味用來作爲調和陰陽，中和藥效的引子大都換成了妖丹。楊天問以神辨術查得，妖丹裡的靈力非常地純正，雖然有妖性在裡面，人類不能直接服食，可是如果把它當作一種藥材的話，其藥性正好可以用來作爲調和陰陽，中和藥效，把各咱藥材的效果提純融合並且發揮出來的引子。妖丹在煉製過程中加入幾味其他的靈藥，去除其中的妖性，或是以特殊的煉法進行拔除也同樣可以。這樣就可以取代其中幾樣靈藥煉丹。發明這個方法的人肯定是一個驚才絕豔的丹道大師。
不過，可惜的是，妖丹畢竟不是靈藥，雖可入藥，可是妖丹畢竟妖類所修煉，其中也有一些差異在其中，比如說中性的妖丹在作爲藥引是最好的，可是有的藥丹之中，妖性太強，靈力不純，用以入藥就會失敗，正所謂差之毫釐，謬之千里，這也是煉丹失敗率大增的原因所在。不過這個限制可以通過控制火喉、加強藥力、附增靈力來調和，也可以通過加入幾樣珍貴的萬金油類型的靈藥增加成功率來避免，當然，這就很考驗煉丹師的功力了。
楊天問拿出丹爐，貫注真力，本來巴掌大的丹爐迎風而長，變大了數倍，楊天問瞧得心喜，很是開心，不錯，不錯，還可以變大變小，雖然不可以無限制地變大變小，可是在選擇上就多了，不必去另買不同口徑的丹爐了。
一般情況下，丹爐越大，越難控制火喉，可是一般大衆化的丹藥，成批成批地煉製，就得要用大的丹爐。不過有的時候，煉製一些比較珍貴的靈藥，就需要小的丹爐，控制好火喉，避免出錯。
大的丹爐，放入藥材多，煉製的丹藥數量也多，省時省力。小的丹爐，也各有其好處。楊天問手中的靈藥說多不多，說少也不少，就得用大小適度的丹爐。初次煉製嘛，當然不會放得太大，稍微小一些的最好，試驗一下，練練手。
這煉丹，放藥材的順序和時間也是有講究的，楊天問要練的就是這個，至於火喉這個最關鍵的問題，因爲煉心丹火的存在，反而很容易。不錯，煉心丹火自然不可能只是用來煉器的，它另一項不可忽視的功能就是煉丹。要不然也不會記載在《丹器密解》中了。
丹爐底部有一個類似發大鏡的永恆法陣，這個陣法，楊天問也會，它的作用是用來接引地心之火，或是接續修真者體內真火用的，通過它可以讓火力傳達進丹爐，進行均勻加熱，它還有一個作用就是省力，通過它煉丹者體內的真火消耗將會大幅度地減輕。丹爐內部也刻有陣法，有加固防禦御火的效果。
楊天問接續了體內的煉心丹火，其實就是將體內的丹火傳入丹爐法陣，通過丹火對於丹爐內的一切瞭如指掌，這就是煉心丹火的神奇功用。
過程就不必解釋了，楊天問嚴格地按照丹方所述，一步接一步地放過靈藥進行煉製。半個時辰後，楊天問及時地收火，等了一會兒，丹爐中果然傳出一陣藥香，丹成了。像楊天問這種第一次煉丹就成功的菜鳥，怕是隻有用天才來形容了。
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