第3話蠱
死亡只是人生中必然經(jīng)歷的一個(gè)階段，其本身也許並不可怕，可怕的是等待死神陰影降臨到自己頭上的煎熬。
玉飛燕得知自己也中了“蠱”，心灰意冷之極，她把手槍子彈頂上了膛，準(zhǔn)備在最後時(shí)刻給自己太陽(yáng)穴來上一槍。
那俄國(guó)人白熊雖是個(gè)喪心病狂的亡命之徒，但真正輪到他自己要死的時(shí)候，也止不住臉上肌肉陣陣抽搐，獨(dú)自一人坐到樹根上，誰(shuí)也猜不出他腦子裡在想些什麼。
而緬共遊擊隊(duì)的幾個(gè)倖存者，此時(shí)卻沒什麼意外之感，因爲(wèi)他們?cè)缫蚜?xí)慣了承受和麪對(duì)自身的死亡，羅大舌頭甚至還有點(diǎn)幸災(zāi)樂禍，他如同是一個(gè)身患絕癥，無(wú)藥可救的等死之人，突然得知隔壁的那幾位鄰居，也患上了跟自己一模一樣的癥狀，心裡那叫一個(gè)踏實(shí)。
只有阿脆心思細(xì)密，她看姜師爺臨死前枯瘦得猶如一具乾屍，就問司馬灰，既然探險(xiǎn)隊(duì)的全部成員都中了邪術(shù)，卻爲(wèi)何不是同時(shí)發(fā)作？是否存在著某種順序或者規(guī)律？以前在隧道里修築公路的美軍工程部隊(duì)，曾有大批人員失蹤，他們是否同樣死於這陰險(xiǎn)詭異的蠱術(shù)？降頭或蠱毒的概念太模糊，如果能找出它的根源，或許還能有救。
司馬灰說我估計(jì)凡是中了邪術(shù)的人，根據(jù)其抵抗力和體質(zhì)不同，死亡的順序似乎是有一定規(guī)律。姜師爺身體雖然不錯(cuò)，這把年紀(jì)了還能翻山越嶺，但他畢竟年老體衰，目茫足鈍，氣血不比壯年，所以是他最先發(fā)作，隨後就是探險(xiǎn)隊(duì)中年齡排在第二的“草上飛”，如果我所料不錯(cuò)，接下來會(huì)死的就應(yīng)該是那個(gè)俄國(guó)佬了，而最後死亡的則是Karaweik。
司馬灰說到這，轉(zhuǎn)頭看了看Karaweik，只見他雙手抱頭，滿臉都是絕望已極的神色，在緬甸，做過和尚的人都不怕死，在他們的觀念中，死亡只是另一個(gè)輪迴的開始，但是當(dāng)?shù)厝舜蠖辔窇中靶g(shù)，認(rèn)爲(wèi)鑽進(jìn)腦中的蟲子，會(huì)吞噬掉活人軀體內(nèi)的靈魂，所以Karaweik抱著腦袋，只是在反反覆覆說著一句話。
司馬灰聽出Karaweik不斷念叨的似乎是個(gè)“蟲”字，心覺奇怪：“腦袋裡哪來的蟲子？”但隨後他就想到了，居住山區(qū)叢林裡的人們，通常將各種昆蟲，看作是降頭和巫蠱等邪術(shù)的媒介，因爲(wèi)蟲性離奇，往往使人難以理解，就會(huì)更覺得降蠱之事邪得緊了。
常言道：“說者無(wú)心，聽者有意”，Karaweik的這句話，使司馬灰和阿脆忽然覺得探險(xiǎn)隊(duì)遇到的致命威脅，很可能是因爲(wèi)在不知不覺之間，體內(nèi)寄生了“柬埔寨食人水蛭”的蟲卵。
據(jù)說柬埔寨食人蛭習(xí)性特殊，一個(gè)宿主體內(nèi)只能寄生一隻，如果在女皇水蛭未成形前宿主死亡，它也會(huì)隨之化爲(wèi)濃血，並且不能寄生於冷血爬蟲體內(nèi)，否則只會(huì)生長(zhǎng)爲(wèi)普通螞蟥，然而自從探險(xiǎn)隊(duì)從幽靈公路塌方處，進(jìn)入了這條山谷深處的蟒窟，遭遇到柬埔寨食人蛭的襲擊，當(dāng)時(shí)被火焰噴射器焚燒的巨型水蛭，軀體酷似人形，而附近窪地中的水潭裡，還聚集著更多的同類，如果沒有相當(dāng)數(shù)量的死人屍體，它們?cè)觞N可能生長(zhǎng)成這樣？也許咱們今天遇到的女皇水蛭，就是以前失蹤在野人山裡的遇難者。
姜師爺中了降頭後形容枯槁的樣子，就如同有條柬埔寨食人蛭寄鑽到了他體內(nèi)，漸漸吸耗盡周身精血和腦髓，到最後被成形的食人蛭借其死屍軀殼換形，也成爲(wèi)了這死水巢穴中的螞蟥母體，所以他的頭顱纔會(huì)突然裂開，那是女皇水蛭已經(jīng)入腦了。
阿脆雖然不把生死放在心上，可一想到自己體內(nèi)有“柬埔寨食人蛭”寄生，這種死法實(shí)在太過恐怖，不禁臉上失色，驚問：“我自打進(jìn)野人山起，始終沒有接觸過生有螞蟥的死水，爲(wèi)何也會(huì)被水蛭附身？”
玉飛燕在一旁聽到司馬灰與阿脆之間的談話，似是還有一線生機(jī)可尋，就插言道：“要是你能知道身體裡爲(wèi)何會(huì)附有水蛭，也不至於中此邪術(shù)了。野人山裡的環(huán)境潮溼悶熱，瘴癘蔓延，植物、水流、空氣、泥土、雲(yún)霧、泥沼都很危險(xiǎn)，柬埔寨食人蛭甚至可鑽透衣服鞋襪和皮肉，可謂無(wú)孔不入，沒有什麼辦法可以保證絕對(duì)安全。但如果所謂的蟲蠱，只是體內(nèi)有螞蝗吸人血髓，咱們是否還可想些辦法解救？”
阿脆深通醫(yī)理，在緬共遊擊隊(duì)裡，曾多次治過被吸血螞蟥咬傷的人，她搖頭說：“如果水蛭附在體外，可以直接用菸頭去燙，或是將草紙燃煙去薰，總之有很多辦法可以對(duì)付。但腹中或腦顱內(nèi)爬進(jìn)了水蛭，除了開刀動(dòng)手術(shù)取出之外，絕無(wú)它策，以衆(zhòng)人目前的處境，性命只在頃刻之間，別說根本就沒辦法開刀，就算立刻被送到醫(yī)療設(shè)施先進(jìn)的醫(yī)院裡急救，也已經(jīng)完全來不及了。”
玉飛燕接連想了幾個(gè)辦法，卻都不可行，比如自行吞食毒藥，那倒是有可能毒死體內(nèi)的螞蟥，但這種舉動(dòng)無(wú)疑於自殺；柬埔寨食人蛭周身都是吸盤，它會(huì)死死附在活人身體中，不是尋常的寄生蟲可比，就算你嘔盡了膽汁，也難以將其從腹中吐出。
司馬灰見衆(zhòng)人滿臉絕望的神色，也是惕然心驚，他雖不怕死，但怎能甘心被螞蟥吸盡血髓，而枯骨又要在水裡成爲(wèi)女皇水蛭的產(chǎn)卵巢穴，他看到柬埔寨食人蛭身上密密麻麻的吸盤，腦中忽然浮現(xiàn)出一隻形狀怪異的蜈蚣，緊接著就想起當(dāng)年從肉案死蜈蚣屍骸裡，找到定風(fēng)珠的趙老憋。他至今還清楚地記得，那趙老憋有一身博物的奇術(shù)，擅能認(rèn)知世間萬(wàn)種方物，如果此人還在，說不定能夠想出辦法，解決掉附生在活人體內(nèi)的女皇水蛭。
按說司馬灰是綠林舊姓之後，得過通篇金不換秘傳，在家中所拜的文武師傅是“醉鬼張九衣”，人稱“蠍子張”，又稱“博物先生”，除了看家的本領(lǐng)“蠍子倒爬城”之外，還善於講談方術(shù)，指點(diǎn)吉兇，張家祖輩所留的《金點(diǎn)秘傳》，是起家的根本，分成“天、地、人”三篇，從來只傳內(nèi)不傳外。到了張九衣這代，一輩子只教過家族中的兩個(gè)直系傳人，頭一個(gè)也是他重孫子輩兒的，不過此人生性木納樸實(shí)，張九衣看不中他，只傳了些口訣卦術(shù)，無(wú)非是些推演變化之道，就將其打發(fā)回鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)了。
而被張九衣最看重的傳人則是司馬灰，因爲(wèi)司馬灰機(jī)警敏捷，骨格清奇，相貌身材都能夠“壓得住陣”，又能言會(huì)道，詞鋒銳利，心術(shù)也正，按照綠林道上的說法，這樣的人經(jīng)得起大風(fēng)大浪，能夠保守秘密，遇到失手時(shí)也不會(huì)出賣同夥和家底，所以他把老張家壓箱底的各項(xiàng)絕技，都一股腦地傳授給了司馬灰。
只不過司馬灰當(dāng)年歲數(shù)太小，到了社會(huì)上又不逢時(shí)，已將家傳的本事荒疏了好多年，此刻他想起當(dāng)年遇到趙老憋的事情，就尋思那趙老憋一個(gè)旁門左道之輩，都頗有些常人難及的能爲(wèi)，我祖輩所留《金點(diǎn)秘傳》，是套“通篇用熟，定教四海揚(yáng)名”的古術(shù)，怎麼就反不如人了？但究竟如何才能用“金不換”中的相物之理，拔除附在體內(nèi)的女皇水蛭？
這些念頭，雖然只在司馬灰腦中閃了一遍，心想所謂“物極而反、數(shù)窮則變”，畢竟是天無(wú)絕人之路，他尋思著只要能在極短的時(shí)間內(nèi)，找出柬埔寨食人水蛭的弱點(diǎn)所在，也許探險(xiǎn)隊(duì)的這幾個(gè)倖存者還有機(jī)會(huì)活下去。
就在司馬灰搜腸刮肚，苦思無(wú)計(jì)之時(shí)，他一眼瞥見那個(gè)神情恍惚“草上飛”正仰著頭，瞪著雙眼盯著一株老樹。草上飛此刻枯瘦得幾乎脫了形，整個(gè)眼眶都深深地凹陷了下去，嘴裡已經(jīng)說不出囫圇話了，玉飛燕擔(dān)心他突然傷人，就拿繩子將他綁了起來。司馬灰順著草上飛所注視的方向擡頭看了看，黑漆漆的也看不見有什麼異狀。
這時(shí)玉飛燕對(duì)衆(zhòng)人說：“既然咱們必死無(wú)疑，趁著心智還算清醒，趕緊離這女皇水蛭聚集的巢穴遠(yuǎn)一些。”
司馬灰卻說：“打頭的，你說姜師爺爲(wèi)什麼會(huì)把探險(xiǎn)隊(duì)引回這柬埔寨食人水蛭的巢穴？”
玉飛燕奇道：“你不是說姜老中邪了嗎？人死如燈滅，如今你再埋怨他又有何益？”
司馬灰說：“也許是這附近藏有什麼東西，纔會(huì)把姜師爺，或是附在他體內(nèi)的東西吸引過來，倘若咱們命不該絕，或許還能從中找出一線生機(jī)。”
玉飛燕也覺此事極是蹊蹺，在這片暗無(wú)天日的叢林裡，環(huán)境潮溼污穢，雖使人感到憋悶壓抑，但不知何故，隱約間卻有種詭異的香氣，說不上那是麝香還是檀香，而且越是高處，氣味越濃。她見古樹高聳，徒手如何能上？正待找些個(gè)應(yīng)手的登山器械使用，沒想到司馬灰已把探照燈掛在身上，隨即施展“蠍子倒爬城”攀上了一株老樹枝幹，雖然他肩傷還未痊癒，但其身手仍然是輕捷如風(fēng)，看得樹下衆(zhòng)人眩目駭心，個(gè)個(gè)注視凝神，人人屏聲吸氣。
司馬灰畢竟身上帶傷，攀到樹冠上，已覺臂膀痠麻不止，他見古樹軀幹中有個(gè)蟲洞般的窟窿，洞內(nèi)積著寸許來厚的青苔，陰涼徹骨，以探照燈向內(nèi)一照，見裡面藏有蟒卵，皆是大如拳頭，原來是先前那些被火焰噴射器燒死的緬甸烏蟒巢穴。他伸手進(jìn)去摸了三枚白森森的蟒卵，藏納入懷中，隨後輕輕溜下樹來。
玉飛燕等人見在這生死未卜之際，司馬灰竟然偷了幾枚“蟒卵”下來，都覺此人多半是瘋了。
司馬灰見懷中三枚蟒卵安然無(wú)恙，終於長(zhǎng)出了口氣，小心翼翼地捧出來擺在地上，他看衆(zhòng)人臉上都有迷惑不解之色，只好告訴他們：“要想拔除附身在衆(zhòng)人體內(nèi)的女皇水蛭，只能指望這東西來救命了。”
俄國(guó)人白熊見還有活命的機(jī)會(huì)，頓時(shí)精神一振，但眼下只有三枚蟒卵，而倖存者卻有七個(gè)，僧多粥少，不夠平分，大概仍然有四個(gè)人會(huì)死，他哪還顧得上旁人，立刻伸手去奪，想要當(dāng)先吞下一枚。
司馬灰反應(yīng)奇快，還不容俄國(guó)人白熊近身，就已施展“夫子三拱手”，格開了他那隻蒲扇般的巨掌，但在這分秒必爭(zhēng)的緊要關(guān)頭，司馬灰並不想同他拼個(gè)你死我活，只是一擺手，示意對(duì)方不要再試圖接近了，又作了個(gè)抹頸的手勢(shì)，告之衆(zhòng)人這“蟒卵”絕不能吃，否則死得更快。
俄國(guó)人白熊平生力大無(wú)窮，殺個(gè)人跟捏死只雞差不多，滿以爲(wèi)伸手就能奪來“蛇卵”，沒想到竟會(huì)撲了一空，心中也覺意外，不知東方人使的什麼邪術(shù)，他惡狠狠地盯住司馬灰，沒有再輕舉妄動(dòng)。
其餘幾人都知道緬甸烏蟒習(xí)性，雌蟒每年要產(chǎn)上百枚卵，司馬灰從蟒穴裡摸來的三枚蟒卵，外殼白潤(rùn)如玉，看起來都是沒受過精的普通蟒卵，既然說是能夠以此拔除寄附在活人體內(nèi)的“柬埔寨食人蛭”，可又忽然說不能打破了和水吞服，難道這東西還能外敷不成？