白玉琦麾下的文明整體升格，相當(dāng)于對他麾下的勢力進(jìn)行了一次完整的整合和技術(shù)升級。
所帶來的變化是巨大的，社會(huì)結(jié)構(gòu)也需要進(jìn)行重新的調(diào)整，以預(yù)防未來不同族群之間產(chǎn)生矛盾。
白玉琦麾下目前大概囊括了：大唐界自然人、大荒界土著族群、厄特斯暗能種族、翡冷翠自然種族、人化獸族群、獸化人族群……等等，其中以大荒界土著族群人口規(guī)模最為龐大。
大荒人類自然不用說，體魄上具有先天優(yōu)勢的他們，已經(jīng)成為了無極軍團(tuán)的主要兵力來源。
但是因?yàn)槿丝跇?gòu)成族類太過復(fù)雜，稍有不慎就會(huì)造成種族歧視的問題出現(xiàn)，所以白玉琦一直很小心的用“眾生平等”的論調(diào)引導(dǎo)著這方面的輿論。
其中無極帝國社會(huì)的基層，基本上是由人口過萬億的卵民構(gòu)成，負(fù)擔(dān)起了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和勞作職務(wù)。
倒不是白玉琦不想安排他們從事其它職業(yè)。
只不過繁殖能力雖強(qiáng)但壽命極短的他們，除了從卵民繁育基地出來的那批精英卵民之外。
通過自然繁育產(chǎn)生的卵民后代，由于沒經(jīng)歷過記憶灌輸?shù)倪^程，所以很難在短時(shí)間內(nèi)掌握一門過于復(fù)雜高深的知識或者技術(shù)。
雖然可以通過消耗貢獻(xiàn)積分進(jìn)行記憶灌輸?shù)姆绞?，來縮短學(xué)習(xí)知識和掌握技術(shù)的時(shí)間。
但是處于社會(huì)基層的卵民們，受到短暫的壽命和羸弱的體質(zhì)限制，通過自身努力所能獲取的貢獻(xiàn)積分十分有限。
缺乏時(shí)間的沉淀以及經(jīng)驗(yàn)的積累，只能被動(dòng)的運(yùn)用通過灌輸獲取的知識和技術(shù)。
缺乏創(chuàng)造力的卵民們，自然也就很難跟那些長壽、強(qiáng)力的種族，在無極帝國的社會(huì)中進(jìn)行競爭。
雖然白玉琦已經(jīng)盡可能的進(jìn)行引導(dǎo)，可是長時(shí)間的停留在社會(huì)基層的卵民群體，難免會(huì)被其他族群打上古板偏見的符號，從而淪落到鄙視鏈的下層。
長此以往，很難說不會(huì)爆發(fā)出社會(huì)階層矛盾。
到時(shí)候萬一發(fā)生什么種族沖突，不堪壓迫的卵民們來個(gè)全民罷工。
或者干脆上演一出《卵民起義：種族崛起》的大戲，對無極帝國社會(huì)造成的影響可就巨大了。
好在，卵民性格本就偏向于溫和，同時(shí)白玉琦也在盡力引導(dǎo)社會(huì)輿論和扶持弱勢群體，短時(shí)間內(nèi)暫時(shí)沒有發(fā)現(xiàn)什么族群歧視和社會(huì)階級的矛盾端倪產(chǎn)生。
再加上已經(jīng)開始意識到自身命運(yùn)的卵民們，也足夠的努力和勤奮。
甚至開始出現(xiàn)通過眾籌，集中資源培養(yǎng)族群精英，再以精英為核心提升族群地位的策略。
而且，卵民從未開化的原始社會(huì)，加入到無極帝國這個(gè)資源獲取便利的社會(huì)之后，無論是攝入的營養(yǎng)還是安全方面所獲得的保障，都讓他們得到了長足的進(jìn)步，甚至產(chǎn)生了一定的進(jìn)化。
首先是壽命方面，原本整個(gè)卵民族群的壽命還不到二十歲。
而且在大荒界險(xiǎn)惡的自然環(huán)境下，絕大多數(shù)卵民都活不到自然死亡。
十歲到十五歲就已經(jīng)算是他們的中老年階段了，超過十五歲就算得上是長壽。
可是現(xiàn)在，在環(huán)境相對平穩(wěn)安全、資源豐富的社會(huì)環(huán)境下，卵民族群的壽命極限增長到了二十五歲。
而且平均壽命也超過了二十歲，甚至出現(xiàn)了不少活到三十歲的長壽卵民，這絕對算得上是整個(gè)卵民種族的整體進(jìn)化。
另外，因?yàn)樵诰窬W(wǎng)絡(luò)和天道系統(tǒng)，這種信息大爆炸的環(huán)境熏陶下，幼年卵民接受新資訊的能力要遠(yuǎn)強(qiáng)于前幾代卵民。
學(xué)習(xí)能力、理解能力以及自我思考能力，都產(chǎn)生了大幅度的變化，長此以往未嘗不能誕生幾個(gè)卵民大發(fā)明家、大科學(xué)家之類的存在，這也有助于改善卵民族群在社會(huì)階層之中地位。
除了卵民之外，其他無極帝國的種族情況也差不多，特別是各界之中的“異人、亞人、類人”等族群。
總的來看，雖然沒有明文規(guī)定，但無極帝國公認(rèn)的“一等公民”，自然是自詡“無極仙民”的大唐界自然人。
其中又以大唐天朝帝國的百姓們，對自己的出身最為自傲自豪，自認(rèn)為是“無極帝君治下之民”。
其次則是大唐天朝帝國以外的大唐界自然人族群，雖然同樣自認(rèn)為是“無極之神”的子民，但是面對容貌、語言、文化都與無極帝君同出一族的大唐子民時(shí)，不知道為毛心理上就先天虛了半分。
而無極帝國的“二等公民”，則是大荒土著人族和厄特斯暗能種族，雖然無論是人口規(guī)模還是實(shí)力等級，都要強(qiáng)于大唐界自然人。
但不可否認(rèn)的說，無論是在無極軍團(tuán)還是在無極帝國社會(huì)階層中，大唐界出身的自然人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的比例，要遠(yuǎn)高于其他族群。
這是受到各自族群所處的文明層次影響的。
厄特斯暗能種族處于文明大破滅的階段，而大荒土著也處于相對原始的層次。
除了極少數(shù)種族天賦之外，在文明高度上還真趕不上經(jīng)過無極體系魔改的大唐自然人。
再加上又是后加入目前的“無極帝國”這個(gè)體系的，起跑慢了大唐自然人一步，自然難免略顯劣勢。
其他的異人、亞人、類人，甚至是人化獸、獸化人等非人族群就更不用說了，真要仔細(xì)排得排到“九等公民”以外去。
而在這些固有種族之外，無極帝國還有幾個(gè)極為特殊的族群并未列入社會(huì)階層之內(nèi)。
例如在戰(zhàn)斗之中犧牲后重新轉(zhuǎn)生的“天人”，無論他們原本是什么種族，一經(jīng)過轉(zhuǎn)生儀式重新復(fù)活就算是脫離了原有種族、階層，直屬“無極帝君”座下的親衛(wèi)。
還有大唐界出身的“龍裔”族群，非要排位的話怕不得算是“特等公民”，所以為了平衡無極帝國的種族地位和社會(huì)階層，白玉琦可沒少死腦細(xì)胞……雖然死的都是孢子腦的細(xì)胞。
為了盡可能減少矛盾，白玉琦只能盡可能的明確這些族群的社會(huì)分工以及劃分其生活區(qū)域，以降低族群之間摩擦的可能性。
例如卵民負(fù)責(zé)生產(chǎn)與建設(shè)、自然人負(fù)責(zé)創(chuàng)造與設(shè)計(jì)、大荒土著負(fù)責(zé)戰(zhàn)斗與防衛(wèi)……等等。
白玉琦也知道這種“種族隔離”不算是最好的解決方法，可是也只能是在盡可能降低危害的情況下，用時(shí)間去慢慢讓種族大融合了。