太上教。
往昔平靜和諧，悠然自得的氣息蕩然無(wú)存，入目皆是慌慌張張的腳步，匆匆忙忙的人影，每一個(gè)人的臉上都掛著對(duì)當(dāng)下的恐慌和對(duì)未來(lái)的迷惘，看不清前面的道路，亦不知自己將前往何處。
大廈將傾，每一名太上教修士的表情都在解釋著這個(gè)成語(yǔ)的含義，三無(wú)道尊的身亡，在他們看來(lái)，無(wú)異於最粗的那根柱子被毀了。
羅豐就在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)降臨了，他憑藉葉芝萩的記憶，很快找到了自己的目標(biāo)，並以十分熟練的手法，解開(kāi)了重重禁制，來(lái)到了太上教的禁地——隱玄宮。
“誰(shuí)！”
羅豐沒(méi)有遮掩自己的氣息，因此守護(hù)隱玄宮的兩名太上長(zhǎng)老立即感應(yīng)到了他的到來(lái)，並迅速做出了反應(yīng)，各自射出至陰至陽(yáng)的兩股斬仙刀氣，而這兩股斬仙刀氣又在途中結(jié)合，化作一柄剪刀，朝著羅豐剪去，似乎就算是一根天柱，也能夠強(qiáng)行剪斷。
但羅豐的身體可比天柱硬多了，他伸出右手的食指和中指，正面迎著一夾，就將這柄至陰至陽(yáng)的剪刀夾斷。
“不可能！”
兩名太上長(zhǎng)老看得驚了，他們兩人的聯(lián)手，就算是三無(wú)道尊來(lái)了，也要避開(kāi)鋒芒，不敢正面直掠其纓，在今日之前，他們從未想過(guò)世上有人能用硬碰硬的手段來(lái)破去兩人的聯(lián)招。
“閣下是何方神聖，莫非是想趁我太上教痛失支柱之際，前來(lái)趁火打劫？”
“道尊雖然身亡，可太上教百萬(wàn)年積蓄，也不是那般好欺負(fù)的，閣下既有火中取栗的歹念，那就要有被烈火焚身的覺(jué)悟，縱使遭逢大難，太上教門人寧爲(wèi)玉碎不爲(wèi)瓦全！”
玉洲的三位虛空強(qiáng)者盡皆隕落，因此兩名太上長(zhǎng)老在發(fā)現(xiàn)羅豐的修爲(wèi)後，立即將他當(dāng)成了來(lái)自其他世界的虛空大能。
羅豐反問(wèn)道：“寧爲(wèi)玉碎？看門中搬遷之況，分明是要收拾細(xì)軟，舉教逃離玉洲。”
兩名太上長(zhǎng)老臉微微一紅，但見(jiàn)對(duì)方?jīng)]有一言不合就動(dòng)手，似乎可以交流，於是爭(zhēng)辯道：“荒聖非是人力能敵，與他作對(duì)，不過(guò)自取滅亡，我等雖不惜捨命一搏，可終究要爲(wèi)太上教留下延續(xù)的火種，否則如何對(duì)得起列位師祖的恩澤。”
“縱然要死，也該死得有價(jià)值，與荒聖相鬥，卻是死得輕於鴻毛，毫無(wú)意義可言，與其如此，不如保留有用之身，以圖未來(lái)複興，正所謂道見(jiàn)萬(wàn)物滅，殺生始元，殺生亦是新紀(jì)元的開(kāi)始。”
“舉教遷移，保留有用之身的想法倒也談不上對(duì)錯(cuò)，但前提是，太荒元魔在毀滅一遍諸天萬(wàn)界後就停手，而不是一遍又一遍的毀下去，以及祈禱他會(huì)放過(guò)漏網(wǎng)之魚，甚至，就算滿足了上面的兩個(gè)條件，想要居住在迴歸混沌的世界裡，也不是一件容易的事情，在這種惡劣的環(huán)境下，一百名天人修士裡面能活下一個(gè)便算得上幸運(yùn)了。”
連天人境都不到的修士，更是連百里活一的資格都沒(méi)有。
羅豐每說(shuō)一句，兩位太上長(zhǎng)老的臉色就難看一分，一方面是驚詫於對(duì)方輕易就看透了太上教的青山之計(jì)，一方面則是被打擊了信心，他們對(duì)這一計(jì)劃的未來(lái)也不怎麼看好。
太上教有意舉教遷移前往被太荒元魔毀滅過(guò)的世界，依照常理而言，這個(gè)世界既然被毀過(guò)一次，就沒(méi)有遭受二度毀滅的道理，而於太荒元魔眼中，太上教這批人過(guò)於渺小，形同螻蟻，他沒(méi)有道理非得跟一羣螻蟻過(guò)不去，特意出手消滅的可能性不大，在將諸天萬(wàn)界毀滅過(guò)一遍後，他的使命很可能就到此爲(wèi)止了。
這是太上教想出來(lái)的，唯一能渡過(guò)滅世災(zāi)劫的方法，事實(shí)上不止太上教，其餘的各個(gè)大門派也有類似的想法，只是除了三教六宗外，其餘門派很難保證自家弟子能在一片混沌的世界裡存活下來(lái)。
“你說(shuō)的這些我們又何嘗不知道，可不這麼做又能怎麼辦呢？坐著等死嗎？終究要放手一搏，能活下一個(gè)是一個(gè)，好歹有那麼一絲希。”
“我們又何嘗不想跟對(duì)手轟轟烈烈一戰(zhàn)，替道尊報(bào)仇，可對(duì)手是聖人啊！此世無(wú)敵的存在！就算我們想拼命，恐怕連對(duì)方的面還沒(méi)見(jiàn)著，就已經(jīng)灰飛煙滅了。死裡求生的拼命是勇敢，但明知是送死，卻還要往前衝那就是有勇無(wú)謀了。”
羅豐嘆道：“道家崇尚自然，偏於陰柔，擅長(zhǎng)順道而行，即便喊出逆天改命的口號(hào)，也只是在有把握的情況下，沒(méi)有那種雖千萬(wàn)人阻，仍一往無(wú)回的勇烈。”
兩位太上長(zhǎng)老聞言老臉一紅，羞怒道：“牛皮大話誰(shuí)不會(huì)說(shuō)，上下嘴皮子一搭，立地成聖就在今朝，反正不用負(fù)責(zé)任。”
“這世上最難的就是身體力行，寬以待己、嚴(yán)於律人總是最簡(jiǎn)單的，想來(lái)閣下不是這類人，既然這麼說(shuō)了，肯定是有找荒聖拼命的決心，否則豈非徒惹人笑話。”
兩人本是有意擠兌，縱然是虛空強(qiáng)者，對(duì)上太荒元魔也走不過(guò)一回合，誰(shuí)料羅豐卻道：“此番前來(lái)貴教，正是爲(wèi)討取一物，以便對(duì)付太荒元魔。”
兩名太上長(zhǎng)老對(duì)視一眼，滿是不信，能夠?qū)Ω短脑У膶毼铮瑺?wèi)何外人知曉而他們倆卻從未聽(tīng)聞。
“是何物？”
“太上聖源。”
太上長(zhǎng)老皺眉回憶了一番，搖頭道：“抱歉，教中並無(wú)此物。”
“東西一直存放於隱玄宮中，只是貴教不曾認(rèn)得，使得神物蒙塵。”
羅豐催動(dòng)《太上道德經(jīng)》中的心法，伸手向前一抓，隱玄宮中忽有一物綻放光芒，受到感應(yīng)，主動(dòng)落入掌心。
太上聖源，乃是源自神洲玄宗的秘寶，和《太上道德經(jīng)》一起被太上教所得，百萬(wàn)年來(lái)，不是沒(méi)有人看出此物的秘密，只是使用這件秘寶需要有虛空境的修爲(wèi)，而能夠臻至虛空境的強(qiáng)者無(wú)一不是對(duì)自己所選擇的道路有著不可撼動(dòng)的信心，道心堅(jiān)若磐石，若沒(méi)有被逼上絕境，根本不會(huì)改走他人的道路。
太上教始終不曾碰上過(guò)滅教危機(jī)，因此一直以來(lái)也沒(méi)有動(dòng)用的機(jī)會(huì)，久而久之，這件秘寶就被遺忘在角落裡，再也無(wú)人識(shí)得。
在神洲玄宗，《太上道德經(jīng)》是一脈單傳的，修煉者在神功大成後，就要拋棄原來(lái)的姓名，改爲(wèi)單字“玄”，亦稱“玄尊”，列代玄尊都不怎麼長(zhǎng)壽，非是不曾證得長(zhǎng)生，而是他們會(huì)主動(dòng)入滅，終結(jié)自己的生命，具體原因不得而知，但每一代玄尊在入滅前，會(huì)將自己的畢生元功保留下來(lái)，凝成一枚太上聖源。
換成其他功法，後輩想要完全繼承前輩的道行，是絕無(wú)可能的，頂多是吸收一些功力，因爲(wèi)哪怕修煉同一部功法，每個(gè)人都會(huì)有不同的看法，由此延生出許多條道路，通往不同的目的地，勉強(qiáng)自己接受他人的見(jiàn)解，便如同邯鄲學(xué)步，不僅會(huì)迷失自我，還可能走火入魔。
但《太上道德經(jīng)》不同，它的目標(biāo)永遠(yuǎn)只有一個(gè)，所有的修煉者都在“太上忘情”這條道路上行走，不存在分歧，不管你往哪個(gè)方向行走，最終都會(huì)抵達(dá)同一個(gè)目的地，“太上忘情”會(huì)消除所有道路的隔閡，環(huán)顧四方，全是康莊大道。
太上教收藏的這枚太上聖源，源自第十八代玄尊，原名臧森羅，他以神魂成聖，證得亞聖境。
另一世中的羅豐，機(jī)緣巧合下進(jìn)入了一處玄宗遺址，並探得了這一秘密，奈何那一世的他論根基遠(yuǎn)不如此世強(qiáng)大，因爲(wèi)同樣走了捷徑法門，並留下了許多弊端，致使無(wú)法完全吸收太上聖源中的傳承——儘管同出一脈，沒(méi)有排斥，可肉身與神魂都存在極限，最終只吸收了三成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)及不上元祖天魔，不得不選擇玉石俱焚的手段。