王都一役塵埃落定，妖皇被封印，鎮(zhèn)壓於皇宮地底，三位妖王隕落，只餘剩下另外三位妖王倉惶而退，頂尖強(qiáng)者的數(shù)量比之戰(zhàn)爭前還有所不如。
妖族大軍撤退途中，遭到人族將士的銜尾追殺，因本身就是孤軍深入的冒險(xiǎn)之舉，賭博失敗自是傷亡慘重，除禽妖在空中飛行不容易被攔截外，水妖傷亡過半，獸妖更是幾近全軍覆沒，全靠三位妖王戮力廝殺，方纔帶出些許倖存者。
水族妖王橫公大聖本擬來分一杯羹，誰料竟是被崩掉大牙，連帶自身家底都損失巨大，他本就與妖族非是一路人，吃了教訓(xùn)後，更是發(fā)誓與妖族分道揚(yáng)鑣，從此井水不犯河水，再也不摻合兩族大戰(zhàn)之事。
自此一役，妖族元?dú)獯髠粴В贌o與人族爭鋒的底氣，不僅放棄了所有佔(zhàn)據(jù)的人族地盤，更收縮到了邊荒深處，防止人族逼殺。
傷敵一千，自損八百，人族同樣元?dú)獯髠钇栖姾屠盥}謹(jǐn)相繼犧牲後，煉虛大宗師只剩下兩人，其中陳士載自曝叛族助妖一事，引起軒然大波，可隨後有心人便發(fā)現(xiàn)其家族中人被妖族屠盡，玄思派門人也僅有少數(shù)倖存，消息公開忽，儘管仍有人指責(zé)痛斥，但在人族大勝的背景下，倒也無人過分追究。
新繼任的女帝大赦天下，下旨寬宥李士載，但其本人卻認(rèn)定要爲(wèi)自己的行爲(wèi)贖罪，發(fā)誓要誅盡天下妖族，並親赴邊疆，不再踏入中原一步。
飲冰主人樑啓因最後一戰(zhàn)擱置往昔恩怨，挺身而出，從而名聲大噪，連帶往昔邪名都被人們附上了一層“亦正亦邪”的加註，而他本人竟也收斂了不少，沒有繼續(xù)橫行霸道，反而在靠近邊境的州省建立懷火教，自詡懷火教主，立下規(guī)矩，廣收門徒，其教旨以對付妖族爲(wèi)主，短短數(shù)月就收攏百萬教衆(zhòng)，聲勢浩大。
或許人大抵都是如此，有了一個(gè)好名聲後，往往會(huì)開始珍惜羽毛，行事也開始有顧慮，反而是那些索性破罐子破摔的人行事肆無忌憚。
前任皇帝因在此役中身受重創(chuàng)，功體留下隱患，自忖無法在動(dòng)用皇室秘法，不得不讓位於長孫女，自身退居幕後，安心療傷，漸漸淡出世人的視線。
明溪登基後，在幾位大臣輔佐下，漸漸熟悉政事，並履行過往承諾，助羅豐推行六道宗教義，但羅豐另有想法，並沒有趁勢立宗，只是授下六篇內(nèi)容限於肉身境的六道宗功法，其中三篇爲(wèi)凡級，兩篇爲(wèi)黃級，一篇爲(wèi)玄級。
因受妖禍之害，此方世界諸多修行門派被滅門，斷了傳承，天人層次的強(qiáng)者更是凋零得厲害，十不存一，而論夯實(shí)基礎(chǔ)的功效，六道宗的功法要?jiǎng)龠^此方世界絕大部分門派的傳承，哪怕是那些底蘊(yùn)深厚的大門派，也僅有那些核心弟子修煉的功法才能與之相媲美。
如今湯昌帝國舉國推行六道宗的功法，若放在平日，這是要斷人道統(tǒng)，破壞修行界規(guī)矩的行爲(wèi)，必然要遭到各大宗門的抵制，甚至那些煉虛大宗師會(huì)聯(lián)起手來，對皇室施加壓迫。
這種默認(rèn)的規(guī)矩，無論在哪一方修行世界都有，比如在玉洲時(shí)，就沒有哪一家修行門派敢這麼做，想破壞規(guī)矩，除非自家實(shí)力能壓制其他所有的修行門派，擁有絕對的優(yōu)勢。
然而經(jīng)過妖禍肆虐，強(qiáng)者們死的死，殘的殘，壞了根基永遠(yuǎn)無法恢復(fù)的都有一大批，他們根本沒有足夠的力量去壓逼皇室，更不要說王都一戰(zhàn)，皇室佈局力挽狂瀾，匡扶人道正統(tǒng)，名望正值巔峰，誰也不敢污衊其名聲。
唯二的煉虛大宗師裡面，陳士載壞了名聲，而且整日以斬妖除魔爲(wèi)己任，根本不關(guān)心他事，而樑啓剛剛立教，根基不穩(wěn)，本身走的也是旁門左道，根本不與官方力量衝突，何況他立教之地遠(yuǎn)離中原繁華地帶，哪怕官府要推廣功法，也是自上而下慢慢進(jìn)行，加上如今百業(yè)待興，根本沒有多餘的時(shí)間花在上面，傳到他的地盤不知得等上多久，短時(shí)間內(nèi)沒有衝突。
兩三年後，許多堅(jiān)守自家道統(tǒng)的弟子，忽然發(fā)現(xiàn)過往那些天賦不如自己的修士，在修煉皇室公開的功法後，進(jìn)步一日千里，飛速追上自己，甚至隱隱有超越的趨勢後，於是就有不少人漸漸動(dòng)搖了意志，不再堅(jiān)持，改投門下。
藉助官方的力量宣傳功法，羅豐甚至不需要付出大力氣去推廣，就能坐享其成，這股底氣來自功法本身的品質(zhì)，它本來就優(yōu)於絕大多數(shù)修行門派的功法，就像一部絕世寶典，別人都修煉，就你不修煉，那麼被別人超越也就是遲早的事情，等發(fā)現(xiàn)自己的實(shí)力低於平均水準(zhǔn)後，很少有人還能堅(jiān)持不動(dòng)搖。
所謂人往高處走，水往低處流，這是常見的心理，沒有人甘願(yuàn)屈居人下，那些本就身居高位，擁有優(yōu)越感的人更是如此。
當(dāng)然，也有少數(shù)人仍在抵制，而他們大多是金丹期，以及肉身境後期的修士，因爲(wèi)本身就很難從中受益，除非廢去功法，轉(zhuǎn)頭重修，但在羅豐沒有公佈後續(xù)修煉法門的情況下，並沒有人願(yuàn)意這麼做。
只是這種人終究是少數(shù)，掀不起風(fēng)浪，官府並沒有將他們放在心上，哪怕他們公開污衊六道宗功法的缺陷，也懶得理會(huì)。
功法的品質(zhì)好壞與否，明眼人都能看得出來，無論接受還是反對，上乘功法仍是上乘功法，並不會(huì)因爲(wèi)他人的態(tài)度而變得劣質(zhì)。
這就是造勢，所謂大勢所趨，其他人都在加速向前進(jìn)步，少數(shù)人不願(yuàn)意前進(jìn)，一意孤行地選擇停留在原地，那就等著被其他人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋下，或者爲(wèi)大勢的浪潮所吞沒。
當(dāng)然，光憑九篇功法自然做不到盡善盡美，六道宗的基礎(chǔ)功法更適合陰屬功體者修煉，天生功體偏陽者倒不是不能修煉，但效果上就免不了要打個(gè)折扣，因此一種陰盛陽衰的趨勢漸漸在帝國內(nèi)蔓延開。
對這種現(xiàn)象，羅豐並沒有理會(huì)，常人難免對陰陽功法有所誤會(huì)，總認(rèn)爲(wèi)純陽克邪偏正道，純陰聚邪偏左道，覺得純陽功體者必然一身正氣，純陰功體者難免行事偏陰鷙，又或者認(rèn)爲(wèi)男性偏陽，女性偏陰，除去最後一種稍顯正確外，前兩種都是誤區(qū)。
一個(gè)正常人都會(huì)同時(shí)擁有陰陽雙重屬性，若是單一屬性則會(huì)失衡，而一個(gè)人的正氣與否跟他修煉的功法並沒有太大關(guān)係，除非是那類會(huì)影響心智的左道魔功，而純陽克邪也只是一種偏見，只因邪功多陰屬，但陰屬功法與邪道卻無必然關(guān)係。
所謂陽極生陰，陰極生陽，兩者並非孤立的存在，何況出自六道宗這等大派的基礎(chǔ)功法，早已是玄門正宗，又豈會(huì)留下這等巨大的紕漏。
羅豐以化形丹扮演太上皇的模樣，在人前出現(xiàn)了幾次，穩(wěn)定住軍心民心後，便以療傷爲(wèi)藉口，躲在宮中專心修煉，期間有一兩次他感覺自己可能在哪裡露出了馬腳，被某位精明的臣子看破，但事後並沒有被揭穿，只因那些看破的人也是揣著明白裝糊塗，知道穩(wěn)定局面的重要性。
“元嬰的修爲(wèi)與我相同，而且他也掌握著所有我會(huì)的功法，所以要在公平的條件下戰(zhàn)勝他十分困難，道高一尺魔高一丈，這種情況倒是與肉身六重境打開玄牝門時(shí)的難處非常相似，按照前人的經(jīng)驗(yàn)，要麼放棄這一步，直接去凝聚法相，要麼賭上生死，憑藉一點(diǎn)運(yùn)氣擊敗元嬰。
前者不必考慮，後者兇險(xiǎn)太甚，以肉身六重境的例子作爲(wèi)參考，可見用什麼方法通過並不重要，重要的是如何達(dá)成目的，體驗(yàn)生死只是附帶的一種好處，本身並非必要，只要能降伏元嬰，便算是真正達(dá)到了伏嬰境的巔峰。”
如果不降伏元嬰，直接去凝聚法相，成功率雖然不低，但需要水磨工夫在元嬰上烙下印記，少則數(shù)十年，多則數(shù)千年，具體和自身積累的深淺有關(guān)，以羅豐九先天的積累，只怕得向著萬年期限奔去，而且未來所成法相的力量免不了會(huì)有所削弱。
而降伏之後，就能徹底掌控元嬰的變化，想搓圓就搓圓，想捏扁就捏扁，衍化法相也方便許多。
“那你到底打算怎麼做？看你的態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是從此方世界的修煉體系中得到了靈感，可我怎麼看不出來他們這裡有什麼值得借鑑的地方？”通天古書疑問道。
羅豐道：“方法其實(shí)很簡單，便是凝練道體，以道體來對付元嬰，既然實(shí)力相當(dāng)，那就用境界上的優(yōu)勢來取得勝利！”
通天古書連忙提醒道：“凝練道體可是象徵著合體期修士，轉(zhuǎn)換成玉洲的修行體系，便是天人三重法相境，不說你半路轉(zhuǎn)化晉級方式會(huì)不會(huì)帶來隱患，哪怕成功，也許當(dāng)你凝練出道體後，就直接邁入了三重法相境，不會(huì)再給你回到過去，重新降伏元嬰的機(jī)會(huì)。”
“我並非真的要凝練道體，而是藉助靈寶派的法門，凝練出一尊只存於識海中的道體，用此方世界的話來形容，就是半步道體，在識海中構(gòu)建好道體的輪廓，從此距離合體期僅有一步之遙，但一步之遙也意味著我並沒有真的踏入合體期。”
羅豐侃侃說道，他早已將箇中關(guān)係考慮清楚，而且藉助造化玉碟的玄能，在造化世界中用了二十年的時(shí)間將各處細(xì)節(jié)推演清楚，補(bǔ)上了缺陷。
這種於識海中凝聚道體的法門，本身就是一種精神意志的磨鍊，在造化玉碟中試驗(yàn)成功的方法完全可以照搬過去。
沒有躊躇，羅豐立即付諸行動(dòng)，很快在識海中構(gòu)建出道體的形貌。
這種只存於識海的道體，可以脫離現(xiàn)實(shí)的束縛，衍化出只存在於理論上的事物，只要理論上說得通，能夠邏輯自洽，便有希望出現(xiàn)。
只見無涯的識海中，顯現(xiàn)出兩道外貌相同，氣質(zhì)截然不同的身影，卻是羅豐和羅三，兩人相互對視，雙掌掌心貼合，接著各自將單一屬性的氣息催至頂端。
羅豐選擇的是聖極大道，羅三選擇的是穢絕大道，兩股相互對立的大道氣息不斷攀升，彷彿在競逐一般，一方向前搶出一步，另一部就拼命趕超出一大步。
很快兩股力量都達(dá)到了各自的巔峰，若是正常情況下，此時(shí)便會(huì)停下升漲的腳步，然而兩種大道相互刺激，均是勝出不服輸?shù)囊庵荆胍獕旱箤Ψ剑故窃谏陨砸粶幔黄屏藰O限，繼續(xù)快速向上增長。
本體和化身的心境由安定至枯燥，再轉(zhuǎn)平靜，幾番轉(zhuǎn)換，逐漸忘卻時(shí)間，沉心靜修，兩者四目清亮相對，終究是虛構(gòu)之物，哪怕氣質(zhì)模仿得惟妙惟肖，可羅三非是真的羅三，因此沒有在關(guān)鍵時(shí)刻鬧出幺蛾子。
雙方屏息凝神，羅豐體內(nèi)的聖元如同川流浪涌，源源不絕流淌至羅三體內(nèi)，而羅三體內(nèi)的邪元又同樣回饋過去，而無論聖元又或者邪元都是一脈相生，輸入後就會(huì)立刻融入軀體，並不會(huì)產(chǎn)生排斥，如此往復(fù)循環(huán)，很快產(chǎn)生一種新的平衡。
最後一步，乃是聖邪合併，亦是最爲(wèi)兇險(xiǎn)一步，爲(wèi)了這一步，羅豐在精神世界中用了整整二十年的時(shí)間來推演，將成功率提高到了七成，儘管仍存在危險(xiǎn)，但他絲毫沒有猶豫，毅然向前跨出這一步。
聖邪衝突的剎那，無數(shù)亦真亦假的虛幻影像，構(gòu)成詭異的心魔分襲各自靈臺，那是羅三體內(nèi)一直儲(chǔ)藏著的諸多負(fù)面情緒，如同洪流一般爆發(fā)，幾乎勢不可擋，與此同時(shí)，又有等同彼此根基的力量，相互衝擊兩人的功體。
若在現(xiàn)實(shí)世界裡，這必然是九死一生的局面，想活下來得有逆天的運(yùn)氣，但此處是精神世界，一切現(xiàn)象源於人的心靈，有些事物無法改變，必須符合自然運(yùn)行規(guī)律，但精神虛幻之中，卻能一念生滅，操控由心。
於是羅豐一念升騰，諸般幻象消散無蹤，心魔也跟著憑空消失，剩下需要忍受的，只是彼此的功力衝擊，難度銳減。
只見兩道身影同時(shí)向後仰去，顯然是功體受創(chuàng)，但仍是艱難的承受住了第一波衝擊，而事實(shí)上最難的也是這一波。
在此之後，羅豐和羅三漸漸適應(yīng)了聖邪雙極力量的衝突，竟而開始融合，眼看著兩道身影合而爲(wèi)一。