東海十三郡，百峰郡。
大浪隨洋流而上，過(guò)星羅、穿百峰，而入碎川。
那大浪潮音，於星羅郡漸起，在百峰郡達(dá)到巔峰，最後入碎川郡而漸弱。
樑辰在百峰郡逗留有三天時(shí)間，盤(pán)坐高峰之聲，聆聽(tīng)大浪潮音。
可惜，就像那傳說(shuō)中的劍川江劍韻一般，一無(wú)所得。
七寶妙樹(shù)上，也是毫無(wú)反應(yīng)。
樑辰至此，終是放下了這些玄玄虛虛的所謂‘道’與‘韻’。
他還是老老實(shí)實(shí)，翻看前人留下的書(shū)冊(cè)典籍，從那字裡行間汲取‘智慧’吧。
當(dāng)下也不再留戀，返回臨泊郡，乘海船入海，前往東海見(jiàn)識(shí)一番。
東海修行界的繁華，若比十分，則陸上十三郡只佔(zhàn)其中三分，而海中諸島卻是佔(zhàn)了七分。
那裡纔是東海修行界真正的精華所在。
海中諸島，又以八座島嶼最廣，最爲(wèi)繁榮，合稱(chēng)八仙島。
八仙島中，距離臨泊郡海灣最近的正是蓬萊島，乘船出海，向東不過(guò)千里，就能見(jiàn)到，而其上蓬萊閣，也是東海之中有數(shù)的勢(shì)力之一。
蓬萊閣內(nèi)是家族式傳承，幾大家族組成聯(lián)盟，共立蓬萊閣，以商著稱(chēng)。
其有海船，往來(lái)十三郡及東海諸島之間，更有大船北上、南下，與它處修行界相溝通，買(mǎi)東賣(mài)西，轉(zhuǎn)運(yùn)資源，端的富裕。
過(guò)蓬萊島後，繼續(xù)向東，有一大島名‘海墟島’，海墟島無(wú)主，完全開(kāi)放，島上有墟市，是整個(gè)東海修行界最大的墟市，非是那碧海宗海灣湖泊四周三個(gè)墟市可比。
這裡也無(wú)疑是東海修行界繁華最具代表之地，不但東海各方勢(shì)力在此有駐紮開(kāi)店，東海之中衆(zhòng)多的散修之輩，也常在此匯聚買(mǎi)賣(mài)，每日裡熱鬧不休。
這座海墟島，事實(shí)上也是龍虎堂下一步的目標(biāo)。
按照杜若華的規(guī)劃，龍虎堂在東海站穩(wěn)腳之後，下一步就可以派人在這海墟島上也開(kāi)一家店，專(zhuān)門(mén)銷(xiāo)售龍虎堂的產(chǎn)品，以及爲(wèi)龍虎堂採(cǎi)購(gòu)各項(xiàng)所需。
因爲(wèi)海墟島的無(wú)主與開(kāi)放，龍虎堂想要在此立足開(kāi)店，還是很容易的。
樑辰在這海墟島上，逛了有數(shù)日，見(jiàn)識(shí)了東海繁華的代表，看的是眼花繚亂，可惜囊中羞澀，最後只能咬牙離去。
海墟島向北有萬(wàn)里之遙是浴日島，向南有上萬(wàn)裡則是明月島。
浴日島上浴日谷，以及明月島上明月宗，都是修行大宗，各自佔(zhàn)據(jù)島嶼，封鎖島嶼，非是兩宗弟子、或者客人，是不能登島的。
樑辰遊歷東海，這兩處是暫時(shí)無(wú)法去的，只能繼續(xù)向東而去。
海墟島向東，便是四絕島了。
四絕島，並不是一座島，而是四座島，只因每一座島上都有一絕，所以合稱(chēng)四絕島。
而這四絕，正是丹、器、符、陣四道。
這四絕島是如何形成的，東海之中已經(jīng)少有人知道，似乎就是在漫長(zhǎng)的修行歷史之中，一些煉丹師、煉器師、符師、陣師漸漸匯聚、交流，各自佔(zhàn)了一處島嶼，慢慢的便發(fā)展成瞭如今的四絕島。
樑辰此番離了龍虎堂，遊歷東海各處、見(jiàn)識(shí)東海地理、人文修行是目的之一，幫助宗門(mén)採(cǎi)購(gòu)一些物資也是目的之一，而第三個(gè)目的便是這四絕島了。
當(dāng)樑辰從堂中新編的‘東海志’上了解到東海中四絕島這樣的存在後，他就已經(jīng)決定要來(lái)這四絕島走上一趟。
不爲(wèi)別的，就爲(wèi)了其中丹、器、符、陣四道傳承。
龍虎堂所在龍、虎兩郡，實(shí)在太過(guò)荒僻，各種修行技藝，兩郡之中幾乎只有一點(diǎn)煉丹基礎(chǔ)傳承，然後就是總堂主章錦川手上有著一些符籙傳承。
至於其它，如煉器、陣道，更是一點(diǎn)傳承都找不到。
樑辰有著七寶妙樹(shù)在手，神通果玄妙，可化這些技藝爲(wèi)神通。
他已經(jīng)在煉丹術(shù)上初試身手，效果不錯(cuò)，如此自然心生野心，想要掌握煉器、畫(huà)符、佈陣，做個(gè)‘全能型’的修行者。
有著七寶妙樹(shù)‘神通果’在手，對(duì)於這一點(diǎn)，他是毫不懷疑自己能不能做到的。
如今唯一擋在他面前的難題，就是獲得這些技藝的傳承了。
龍虎兩郡之地，這些技藝傳承難尋，但是這東海修行界，有著四絕島這樣以研究丹、器、符、陣爲(wèi)主的勢(shì)力，傳承、至少入門(mén)的基礎(chǔ)傳承，卻還是容易尋到一些的。
而事實(shí)上，無(wú)論是此前在碧海宗海灣湖泊周?chē)齻€(gè)墟市，還是海墟島上，樑辰都有看到有關(guān)丹、器、符、陣四道基礎(chǔ)知識(shí)的金書(shū)玉冊(cè)出售。
不過(guò)，樑辰都沒(méi)有下手購(gòu)買(mǎi)。
他想要登上四絕島看看，看看四絕島上的丹、器、陣、符的傳承。
樑辰相信，這四座島嶼上的修行技藝傳承，哪怕只是基礎(chǔ)部分，也應(yīng)該是比其它地方買(mǎi)賣(mài)的更全、更好，更值得入手。
四絕島大體呈東南西北四方分佈，島嶼之間相距都在萬(wàn)里以上。
樑辰最先登上的，正是‘丹絕島’，處?kù)端慕^島西部，離著海墟島足有兩萬(wàn)裡有餘，這裡是煉丹師的地盤(pán)。
樑辰如今好歹也算半個(gè)煉丹師，對(duì)於東海的煉丹術(shù)也頗爲(wèi)好奇，想要購(gòu)買(mǎi)部分煉丹術(shù)基礎(chǔ)書(shū)籍，看看與他手上‘丹藥秘錄’有何區(qū)別。
‘丹絕島’上永遠(yuǎn)都飄蕩的藥香與丹香，在島上有著三座藥山，按天地人三才分佈，其上種滿(mǎn)靈藥，島上藥香基本都是從這三座藥山中傳出的。
在三座藥山包圍之中，則是有著一座城池，就叫‘丹城’，上引藥香、下引地火，是衆(zhòng)多煉丹師匯聚、煉丹之地。
也是衆(zhòng)多修士匯聚之地，求丹、買(mǎi)丹，買(mǎi)賣(mài)物資。
樑辰呼吸著藥香，進(jìn)入丹城之中，一番遊逛，發(fā)現(xiàn)城中最多的就是各種‘丹閣’、‘藥坊’，都是一個(gè)個(gè)煉丹師所開(kāi)。
雖然這些‘丹閣’、‘藥坊’都匯聚在一起，但是生意卻都沒(méi)有差的，樑辰一路看下來(lái)，基本上每處‘丹閣’、‘藥坊’中都不缺顧客。
東海修行界繁榮，修行者衆(zhòng)多，對(duì)於丹藥需求從來(lái)都很大，供不應(yīng)求！