公元557年，陳霸先廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。后面經(jīng)歷了文帝、廢帝、宣帝，傳到了陳后主。
陳武帝與其繼承者文帝、宣帝先后消滅了王僧辯、王僧智等反對(duì)勢(shì)力，又在建康附近打敗北齊軍。陳朝疆域以太建（569～582）時(shí)為最廣。太建五年伐北齊，得和、南司、衡、巴、羅、定、揚(yáng)、霍、合、江、西楚、東廣、淮、涇、南譙、東豫、光、建、譙、仁、潼、安、朔、青、冀等州，不僅恢復(fù)了淮南故土，而且也恢復(fù)了淮北的部分州縣。
582年正月，陳宣帝陳頊病重，太子陳叔寶與始興王陳叔陵、長(zhǎng)沙王陳叔堅(jiān)日夜伴隨左右。
太子陳叔寶、始興王陳叔陵、長(zhǎng)沙王陳叔堅(jiān)都是后天境武士，實(shí)力相當(dāng)，不分伯仲。
知道陳宣帝時(shí)日無(wú)多，始興王陳叔陵時(shí)刻準(zhǔn)備篡位奪權(quán)。
陳宣帝去世當(dāng)天，事發(fā)突然，陳叔陵措手不及，急忙命太監(jiān)去外面取劍。
太監(jiān)沒有領(lǐng)會(huì)他的意思，取了上朝時(shí)的木劍給陳叔陵，陳叔陵大怒。
長(zhǎng)沙王陳叔堅(jiān)在旁邊，聽見陳叔陵的話語(yǔ)，知道將發(fā)生變故，一直暗暗注意陳叔陵的行動(dòng)。
太子陳叔寶在宣帝靈柩前大哭，始興王陳叔陵趁機(jī)企圖用銼藥刀砍擊陳叔寶，擊中陳叔寶頸部。陳叔寶也是后天境武士，早已暗中有所防備，所以未傷到根本。
陳叔寶見寡不敵眾，負(fù)傷逃跑。陳叔陵功虧一簣。
陳叔寶逃到禁軍營(yíng)， 以太子身份派大將蕭摩訶討伐陳叔陵，最后陳叔陵被殺，陳叔陵一脈全部被賜死。
陳叔陵伏誅之后，陳叔寶即皇帝位，歷史上稱為陳后主。之后，以長(zhǎng)沙王陳叔堅(jiān)為驃騎將軍、開府儀同三司、揚(yáng)州刺史;蕭摩訶為車騎將軍、南徐州刺史，封綏遠(yuǎn)公。始興王陳叔陵家中財(cái)資數(shù)萬(wàn)悉數(shù)賞賜給陳叔堅(jiān)與蕭摩訶。以司馬申為中書通事舍人。 當(dāng)初陳叔陵刺殺后主時(shí)，后主脖頸被砍受傷，在承香殿中養(yǎng)病，朝政之事，全都委托給太后處理。并且摒去諸姬，獨(dú)留貴妃張麗華隨侍。后主病愈，對(duì)張貴妃更加愛幸。 立妃沈氏為皇后，大封諸弟為王，封皇弟陳叔儼為尋陽(yáng)王，陳叔慎為岳陽(yáng)王，陳叔達(dá)為義陽(yáng)王，陳叔能為巴山王，陳叔虞為武昌王。不久正式冊(cè)立皇子陳胤為太子。
陳自陳霸先開國(guó)以來(lái)，內(nèi)廷陳設(shè)很簡(jiǎn)樸。陳叔寶嫌其居處簡(jiǎn)陋，不能作為藏嬌之金屋，于是在臨光殿的前面，起臨春、結(jié)綺、望仙三閣。閣高數(shù)十丈，袤延數(shù)十間，窮土木之奇，極人工之巧。窗牖墻壁欄檻，都是以沉檀木做的，以金玉珠翠裝飾。門口垂著珍珠簾，里面設(shè)有寶床寶帳。服玩珍奇，器物瑰麗，皆近古未有。閣下積石為山，引水為池，植以奇樹名花。每當(dāng)微風(fēng)吹過，香聞數(shù)十里。
陳叔寶自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣，龔、孔二貴嬪，居望仙閣，其中有復(fù)道連接。又有王、季二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀、何婕妤、江修容等七人，都以才色見幸，輪流召幸，得游其上。張麗華曾于閣上梳妝，有時(shí)臨軒獨(dú)坐，有時(shí)倚欄遙望，看見的人都以為仙子臨凡，在縹緲的天上，令人可望而不可即。
……
各神域之主向各自的神域人間統(tǒng)治者下達(dá)神諭，搶占地盤，以期搶占更多的神域。
583年四月，隋文帝夢(mèng)中接到大天尊神諭，反擊突厥五可汗入寇，命衛(wèi)王楊爽等為行軍元帥，分八道出塞討擊突厥。在大天尊的暗中相助下，隋軍大勝。
583年四月二日，吐谷渾在接到長(zhǎng)生天神諭入侵隋境。隋西部邊鎮(zhèn)臨洮(今屬甘肅)，洮州刺史皮子信出戰(zhàn)敗死。汶州(今四川茂汶)總管梁遠(yuǎn)率兵進(jìn)擊，將吐谷渾軍擊走。吐谷渾軍又進(jìn)犯廓州(今青海貴德)，被州兵擊走。六月，隋行軍總管梁遠(yuǎn)破吐谷渾于爾汗山。
585年，大隨求菩薩人間化身沙門阇那崛多來(lái)長(zhǎng)安譯佛經(jīng)。
阇那崛多為北印度犍陀羅國(guó)富留沙富邏城(今巴基斯坦白沙瓦)人。俗姓金步，屬剎帝利種姓。童年在大林寺出家。27歲隨師阇那耶舍及同契共10人出境游方弘法。越蔥嶺，涉流沙，到鄯州(今青海樂都)時(shí)死者過半，余者于北周武成元年(559)到長(zhǎng)安，住草堂寺。后住四天王寺。譯出《十一面觀音神咒經(jīng)》、《金色仙人問經(jīng)》。后應(yīng)譙王宇文儉之請(qǐng)，入蜀任益州僧主，住龍淵寺，譯出《妙法蓮華經(jīng)普門品重誦偈》、《佛語(yǔ)經(jīng)》。后因周武帝毀佛，被迫回國(guó)，途中為突厥所留。同伴皆沒，唯其獨(dú)存。隋開皇五年(585)，文帝準(zhǔn)曇延等30余人所奏，遣使請(qǐng)崛多東來(lái)，在長(zhǎng)安大興善寺譯經(jīng)。更譯出《佛本行集經(jīng)》、《大威德陀羅尼經(jīng)》等共37部176卷。開皇二十年(600)回歸佛國(guó)，人間歲月78年。
當(dāng)時(shí)從天竺求取不少梵經(jīng)，但是由于東土佛家修士修為尚淺，沒有修成妙語(yǔ)聲聞成就者。于是東土各佛寺紛紛進(jìn)言，奏請(qǐng)隋文帝延攬阇那崛多至中國(guó)。時(shí)文帝巡幸長(zhǎng)安，召見阇那崛多，自后即居長(zhǎng)安翻譯佛典，文帝賜問頻仍。佛法將興。
佛國(guó)派出大隨求菩薩人間化身也是經(jīng)過慎重考慮的。隋朝就是大隋，大隨求菩薩正好與大隋音聲相符。
經(jīng)過佛國(guó)明里暗里的指點(diǎn)，隋文帝知道了阇那崛多是大隨求菩薩人間化身，于是大喜。
軒轅經(jīng)天聽說(shuō)，大隨求菩薩化身來(lái)到人間，特意去找了阇那崛多。
軒轅經(jīng)天帶著守界道人、閻立言和八界去了阇那崛多所在的大興善寺。
還未到，阇那崛多就率領(lǐng)座下弟子降階相迎了。
原來(lái)阇那崛多早就算到今天有圣人到訪。
見到軒轅經(jīng)天，阇那崛多竟然以佛教最高禮儀膜拜，這讓眾人驚詫不已。
軒轅經(jīng)天微微一笑說(shuō)“好好”，并頷首回禮。
阇那崛多將軒轅經(jīng)天領(lǐng)到禪房，敷座而坐。
軒轅經(jīng)天見此情況，客隨主便，也盤腿而作。
軒轅經(jīng)天坐定之后，問“僧從何來(lái)？”言語(yǔ)之中妙含聲聞。僧從哪里來(lái)？是從佛寺來(lái)，還是從娘胎里來(lái)呢？
阇那崛多聽了，顏色一變，沉思片刻，說(shuō)“依法而來(lái)”，同時(shí)也飽含神通。僧從娘胎出來(lái)也是以法而來(lái)，僧從寺廟出來(lái)也是依法而來(lái)。
軒轅經(jīng)天跟阇那崛多又交流了很久，連守界道人都不知道他們聊了什么。
高人就是高人，他們想讓你知道就可以讓你聽見，不想讓你聽見就什么都聽不到。