世間修行武學(xué)的人遠(yuǎn)比修行道法的人多得多，但不代表武學(xué)更讓人嚮往，只是因爲(wèi)道法的修行之法常人更加難以接觸到。
能夠邁入人仙之境的人仙千萬(wàn)人中也無(wú)一個(gè)，不過(guò)壽增數(shù)百春秋。
但若是到達(dá)道法上與人仙實(shí)力相同的鬼仙境界，只要能夠承受住胎中之謎，便可不斷兵解轉(zhuǎn)世，壽達(dá)數(shù)千年都尤未不可，怎麼可能不讓人心生嚮往。
又何況道法的玄奇多變是武學(xué)永遠(yuǎn)無(wú)法媲美的。
道法之始在於“入定”：講究降服自身心猿意馬，雜念不生，念頭澄淨(jìng)，直至清楚感受到自身神魂所在，接著才能修煉功法壯大神魂。
等神魂漸漸變得強(qiáng)壯穩(wěn)固，能夠從軀體之中脫體而出，便是“出竅”。
直至神魂能夠在黑夜之中自由遊蕩與遊空而飛，同時(shí)還能施展一些淺薄幻術(shù)，則被稱(chēng)爲(wèi)“夜遊”。
神魂長(zhǎng)期曝露在月光與日光之下會(huì)不斷受到傷害，夜遊之後，再不懼白天烈日，代表已堪至“日遊”之境。
“日遊”之後的下一境界“驅(qū)物”，顧名思義就是神魂之力已能夠操控物體。
之前的神魂出遊，都是無(wú)形無(wú)質(zhì)，等到“顯現(xiàn)”境界，神魂就能借助外物顯出形體，藉助諸如煙塵、水流和霧氣或泥沙一些能夠塑形的物質(zhì)，凝聚出真身法相。
“附體”境界的神魂能夠附身在各種動(dòng)物體內(nèi)及未修武道或武道低弱的一些人身上，操控他們的身軀。
“附體”之後打破生死壁障，成就鬼仙業(yè)位，便能夠脫離肉身長(zhǎng)存於世，且擁有了從某種程度上即是長(zhǎng)生的奪舍與兵解轉(zhuǎn)世的能力。
神魂修到鬼仙，已是極陰之至，想要再加壯大，一味的修行已無(wú)濟(jì)於事，唯有飛上高空，以神魂抗衡雷劫，若是撐得過(guò)，神魂便能由極陰之中誕生出一點(diǎn)純陽(yáng)。
天有九重雷劫，鬼仙亦有九個(gè)境界，分爲(wèi)念頭純陽(yáng)、念生毫芒、念生電弧、一念一世界、心血來(lái)潮、破碎虛空、造物主、煉魂成神、化雷爲(wèi)水。
直至最終之境“陽(yáng)神”，長(zhǎng)生不死，神通廣大，世間真仙。
與踏入人仙之境一樣，神魂到達(dá)鬼仙之境，纔算是真正步入道法一道，凡人不可力敵。
七重雷劫鬼仙即是造物主，實(shí)力等同於拳意實(shí)質(zhì)的巔峰人仙，一個(gè)腦中的虛幻念頭能夠化爲(wèi)真實(shí)之物，無(wú)論是水，是火，亦或是萬(wàn)象森羅。
陽(yáng)神則與粉碎真空一樣，有了超脫苦海，到達(dá)彼岸的可能，當(dāng)然僅僅是可能而已，若想真正超脫一切，唯有將這兩條道路都走到盡頭，才能定然成功。
這樣的人，無(wú)論是遠(yuǎn)古、上古、近古都從未有過(guò)……
此界武學(xué)與道法修到高深之處，都有種種不可思議的威能，李休決意兩道並修。
以他的肉身與神魂，自然不用再去經(jīng)歷什麼練骨練髓，附體顯形的壯大肉身與神魂的修行布驟。
武道從人仙修竅起始，神魂從鬼仙接著修行便可。
此時(shí)的李休接觸這兩種修行之道，就如同一個(gè)天生力大無(wú)窮只懂得直拳橫腿的人，開(kāi)始學(xué)習(xí)如何通過(guò)精妙招式，更好的發(fā)勁對(duì)敵，相信假以時(shí)日就能輕鬆打死所謂的武學(xué)大家，直至橫行世間，少有人敵。
修行需要功法，武道之功李休暫時(shí)沒(méi)有，但他卻知道一門(mén)極爲(wèi)頂尖的神魂修行之法所在。
李休合上手中的武經(jīng)，割裂封皮，取塊一張略帶暗金色的布絹。
曾經(jīng)的修行聖地大禪寺?lián)碛腥T(mén)無(wú)上功法，分別是專(zhuān)修神魂的《過(guò)去彌陀經(jīng)》，專(zhuān)修肉身的《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》及專(zhuān)修香火願(yuàn)力一道的《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》。
大禪寺被朝廷大軍圍剿之時(shí)，寺中高僧不願(yuàn)三本無(wú)上法門(mén)落入朝廷手中，將他們各自藏匿了起來(lái)。
其中《過(guò)去彌陀經(jīng)》則是被藏入一本尋常的武經(jīng)之中，機(jī)緣巧合的被塗青一族自大禪寺中取出，隨著純狐他們到了此處。
李休手中一抖，暗金色的綢絹舒展開(kāi)來(lái)，上面密密麻麻的全部都是文字，當(dāng)中一尊燦金佛像，端坐在虛空之中，無(wú)數(shù)的日月星辰圍繞它而轉(zhuǎn)動(dòng)。
正是大禪寺歷代方丈纔有資格修行，直指陽(yáng)神大道的無(wú)上法門(mén)《過(guò)去彌陀經(jīng)》。
“神魂存想於天庭，天庭者，衆(zhòng)神之所歸，衆(zhòng)佛之靈臺(tái)，觀(guān)想天星之氣貫頂而入，寸寸深入，與神魂結(jié)合，幻象重生，神魂可得清涼，炙熱，兩感交加間……”
日子一天天過(guò)去，揣摩修行過(guò)去彌陀經(jīng)之餘閒暇時(shí)，李休就教幾十只小狐貍認(rèn)字，過(guò)得寧?kù)o舒適無(wú)比。
大乾王朝開(kāi)國(guó)正好六十年的第一場(chǎng)大雪，飄飄灑灑的降臨了。
雪勢(shì)非常之大，鋪天蓋地，山中更是颳起了刺骨的“白毛風(fēng)”，天氣寒冷的嚇人。
使得本就安靜的幽谷更加幽靜，外面寒冷，滴水成冰，但是狐貍們居住的石室之中卻是暖洋洋的，幾個(gè)放滿(mǎn)獸炭的銅盤(pán)熊熊燃燒著，外加石室門(mén)口掛著層層的棉簾。
李休坐在石室之中，乘著石壁上多盞油燈的光亮，教著狐貍們讀著書(shū)。
冬天本就是百獸蟄伏躲藏的時(shí)候，再加上這玉京城外的西山常有王公貴族進(jìn)山冬獵，幽谷中再好動(dòng)的狐貍此時(shí)都安生了下來(lái)，躲在溫暖的石室中。
塗青雖在石室裡面，卻一動(dòng)不動(dòng)，神魂出竅遊蕩去了。
這樣日光和煦的大雪天，塗青出去巡遊，一是防備有冬獵的人摸到幽谷，二則是趁機(jī)鍛鍊神魂的力量。
他們純狐一族，在神魂一道上天賦更佳，作爲(wèi)其中佼佼者的塗青，已經(jīng)修煉到日遊的境界。
……
西山外圍，大雪紛飛中，一羣騎馬帶犬背弓，身穿華貴皮裝披風(fēng)的人進(jìn)了山。
顯然是一羣極有地位的王公貴族，從他們騎著的馬便能看出。
這些馬裡，矮小的都有近丈長(zhǎng)，七尺高，沒(méi)有一點(diǎn)畏懼寒風(fēng)的模樣，馬身強(qiáng)健有力，四蹄修長(zhǎng)，渾身沒(méi)有一點(diǎn)雜色，全身暗紅，奔跑起來(lái)好似一大團(tuán)火雲(yún)。
火羅國(guó)的純種火雲(yún)馬，可不僅僅是家中富貴就能弄得到的寶馬……