“靈粟還有五百餘石，嘉禾和玉麥各有百餘石，就目前的消耗，應(yīng)該可以支撐到十月底，但今年我們?cè)谛l(wèi)懷道這邊就來(lái)不及播種了，所以只能坐吃山空，要熬到明春，還需要八百石左右的靈食，當(dāng)然，如果有較爲(wèi)豐足的獸肉也能抵消一部分消耗，……”
方寶旒手中簿冊(cè)就是記錄著每天的消耗，五十多名修士，加上還有三十餘名道種，以及一百多凡人，每天的消耗不是一個(gè)小數(shù)目。
凡人簡(jiǎn)單，尋常凡食就可以解決，但修士和道種都需要靈食，最好是能妖獸肉和靈粟、玉麥和與嘉禾搭配著來(lái)，還得時(shí)不時(shí)搭點(diǎn)兒靈植，這樣纔是最適合修行的飲食，保證道體內(nèi)濁氣被排除，維持體內(nèi)靈力的穩(wěn)定。
“那我們飼養(yǎng)的靈獸靈禽呢？”陳淮生也不喜歡聽這些方面的庶務(wù)，他現(xiàn)在就想專心修行，但他又知道自己作爲(wèi)領(lǐng)頭人不過問這些不行，可以將日常處理交給寶旒，但是卻需要隨時(shí)掌握瞭解。
“赤霞飛鹿還有十二頭，奔羊七頭，天陽(yáng)兔三十三頭，另外在來(lái)的時(shí)候就在山外斬殺了兩頭火鬃野豬，再加上從雲(yún)中山帶回來(lái)的獸肉尚有千餘斤，獸肉如果節(jié)省著吃，能吃到年底去了，……”
方寶旒的話讓陳淮生連連搖頭：“寶旒，不能省著吃，這麼多人不遠(yuǎn)千里跟著咱們來(lái)這邊，就是覺著咱們這邊能有比重陽(yáng)山和臥龍嶺更好的待遇，連獸肉都還比臥龍嶺吃得少，他們?cè)觞N想？我還指望著虎生和中鴻他們替我在重陽(yáng)山那邊邀約一些人來(lái)呢？這名聲傳過去，就別指望了。”
方寶旒翻了個(gè)白眼，攤攤手把簿冊(cè)丟在案幾上，“那若是敞開吃，頂多到七月底，就得坐吃山空，當(dāng)然獸肉敞開吃，那靈粟玉麥這些可能會(huì)多剩餘一些，……”
“所以還得要想辦法啊。”陳淮生嘆息了一聲，“魚鱗丘那邊溪流多，頗有靈魚，應(yīng)該是可以捕撈到一些的，但肯定只能做一個(gè)補(bǔ)充，實(shí)在不行，還得要去一趟軹關(guān)山那邊，赤霞飛鹿再獵取一些，不行的話，去東河漁場(chǎng)買一些，……”
聽得陳淮生提及東河漁場(chǎng)，方寶旒也一怔，“去東河漁場(chǎng)買？”
“有什麼不可以？一手交錢一手交貨，我們也是光明正大地客戶，現(xiàn)在我們?nèi)腭v大槐山了，也算是與月廬宗是鄰居了，去他們東河漁場(chǎng)照顧他們的生意，他們沒理由拒絕吧？開門做生意，誰(shuí)來(lái)都是客，別把月廬宗想得那麼狹隘，……”
陳淮生一臉理所當(dāng)然的樣子，似乎完全忘了自己在東河漁場(chǎng)的所做作爲(wèi)。
也是，憑什麼說大槐山這邊和震驚天井道的東河漁場(chǎng)劫案有關(guān)？
雖然月廬宗一直在懸紅希望找出兇嫌，但至今也沒有消息，更多的懷疑方向還是指向了西唐那邊，不過隨著妖獸潮的這一輪襲擊，恐怕這樁事兒又會(huì)漸漸淡化下去，迎接妖獸潮的侵襲纔是當(dāng)務(wù)之急。
“靈石靈砂倒是還比較豐足，尚有四千左右的靈砂。”方寶旒看了看簿冊(cè)上的數(shù)據(jù)，“因爲(wèi)在去年初秋時(shí)候通過丁家那邊售賣掉一些靈材，所以還較爲(wèi)寬裕……”
光靠出售尋常靈材是掙不了多少靈石的，也滿不足不了需求，像大槐山這樣的小團(tuán)體，根本沒有力量來(lái)控制貿(mào)易收取貢奉，正常情況下，肯定是入不敷出的，尤其是陳淮生還希望用優(yōu)厚待遇吸納更多人來(lái)大槐山，就更是不可能了。
殺人放火金腰帶，要麼劫掠，要麼就是去誅殺高階妖獸，這樣得來(lái)的收益也不會(huì)少。
“靈寶呢？”陳淮生揉著太陽(yáng)穴，這個(gè)家不好當(dāng)啊。
“靈寶數(shù)量穩(wěn)步減少，西王母桃，二枚，紫玉棗，三十八枚，元李，四十四枚，青芝尚存一株，茯神，三枚，月橘，二十八枚，肉蓴，七株，千葉墨蓮籽，十九顆，赤鯽，二十九尾，元鮭，三十七尾，七索銀鬚蝦，三隻，寒泉石芯，二枚，玄黃神壤，三塊，……”
大部分靈寶都是在華林園那一戰(zhàn)所得，但是數(shù)量有限，都是坐吃山空，倒是七索銀鬚蝦可以考慮在越圇山再去撈取一些。
重華派歷來(lái)不太重視靈材靈寶對(duì)修行的助益功效，對(duì)靈獸靈禽飼養(yǎng)，對(duì)靈植栽培種植都是流於形式，靈材靈寶的獲取就更是順其自然了，在陳淮生看來(lái)，這應(yīng)該是重華派最大的短板。
原來(lái)凌雲(yún)宗的情況也差不多，在弋南原來(lái)的宗門中，白石門這方面做得最好，這從人家在硤石灣專門投入巨大經(jīng)營(yíng)的漁場(chǎng)就能看得出來(lái)。
九蓮宗的情況要好得多，但是九蓮宗諸宗山門只剩下重陽(yáng)山一處，令狐醉現(xiàn)在也還說不上話，就算是想要改觀短時(shí)間內(nèi)也不大現(xiàn)實(shí)。
對(duì)大槐山的家當(dāng)作了一個(gè)盤點(diǎn)，陳淮生心裡也算是有數(shù)了，靈寶可以說算是自己個(gè)人的，無(wú)須向其他人通報(bào)，而且如果通報(bào)了，有時(shí)候反而會(huì)帶來(lái)一些不必要的麻煩，比如誰(shuí)最需要，誰(shuí)可以緩一緩，這中間個(gè)人的感情傾向會(huì)左右態(tài)度，所以是否需要公開還需要斟酌。
當(dāng)然公開也有公開的好處，那就是對(duì)所有人的信心也是一大鼓舞，同時(shí)也能吸引更多的人願(yuàn)意加入。
而且現(xiàn)在來(lái)的人中也有不少知曉了一些情況，比如趙嗣天、滕定遠(yuǎn)破境晉階就受益於這些靈寶，包括在妖獸潮中受傷的衆(zhòng)人也在恢復(fù)過程中得過益處，所以你想要瞞住也一樣有難度。
或許就保持一個(gè)模糊的範(fàn)圍，讓大家知曉有這麼一些東西，但是數(shù)量卻不公佈更爲(wèi)穩(wěn)妥？
又或者讓一個(gè)小範(fàn)圍知曉這些情況？
總而言之，這都是有利有弊，不好抉擇。
另外一個(gè)問題也需要儘早考慮，原來(lái)陳淮生在雲(yún)中山更多的是藉助白塔城孫家的商業(yè)貿(mào)易渠道來(lái)獲取靈材物資，但現(xiàn)在到來(lái)這邊，距離孫家那邊太遠(yuǎn)了，也需要重新建立新的貿(mào)易渠道了。