事實上陳淮生原本是想要讓山中其他人可以在衛(wèi)懷道境內(nèi)走一遭,詳細調(diào)查瞭解一下整個衛(wèi)懷道各方面的情況的,尤其是人口、城鎮(zhèn)、商貿(mào)、靈材、礦脈等等。
人口、靈材和礦脈是一個宗門賴以生存的基礎(chǔ),雖然現(xiàn)在大槐山現(xiàn)在屬於重華派,但隨著重華派撤離河北,大槐山會逐漸演變爲(wèi)半獨立的狀態(tài),那麼最終會變成完全依靠自身來獲取各種資源來維持自己的生存。
河北四州,首推燕州,其次晉州,再次幽州,最後雲(yún)州。
燕州六道,情況相對較爲(wèi)均衡,按照人口來算,滏陽和翟穀道人口最多,漳池道、湯水道、衛(wèi)懷道三道差不多,最少的是邗山道。
但即便是邗山道人口也超過一百萬,像人口最多的滏陽道和翟穀道,人口都超過一百八十萬,其餘三道人口也都在一百五十萬以上。
整個燕州人口近千萬,但面積卻比整個大趙東三郡還要大,而大趙東三郡人口超過兩千萬,由此可見燕州的地域有多麼遼闊。
現(xiàn)在陳淮生掌握的情況,完全來自於當(dāng)初老凌雲(yún)宗的情報,但是這幾年情況變化也不小,馬道春在大槐山駐守時也純粹就是駐守,幾乎不問外事,所以衛(wèi)懷道的情況究竟如何,就只能從年頭開始收集了。
如果說人口、城鎮(zhèn)、商貿(mào)這些情況相對好收集,但靈材和礦脈這些想要精準(zhǔn)詳盡的情報,就需要實打?qū)嵾M入山區(qū)瞭解了,考慮到當(dāng)下大槐山中衆(zhòng)人的情形,陳淮生還不敢隨便讓他們前去。
特別是一些特殊的區(qū)域,比如通天泊,這是衛(wèi)懷道和晉州天井道交界區(qū)域,大部分水域在衛(wèi)懷道境內(nèi),小部分在天井道境內(nèi),但實際上誰也沒有在意這一點,凌雲(yún)宗在的時候也就沒有真正對通天泊做過調(diào)查。
相比之下,月廬宗那邊反而對通天泊瞭解更深。
應(yīng)該說通天泊就是衛(wèi)懷道最有價值的水澤,所產(chǎn)靈材靈物極爲(wèi)豐富,金須鰲都是其次,名氣最大的還是通天錦鯉,也還有其他一些靈物,就看能不能爲(wèi)你所用了。
正因爲(wèi)如此,陳淮生才決定要走通天泊一趟。
從大槐山向西南,一路前行,大概還有六百里纔到位於西南角與晉州天井道交界處的通天泊。
一個人獨行,也有著無比的愜意和輕鬆愉悅。
這個時候陳淮生才意識到自己已經(jīng)許久沒有單獨成行了,以往這樣遠行,要麼就是和寶旒、青鬱或者尺媚,要麼就是和趙嗣天、唐經(jīng)天或者吳天恩、胡德祿等人一道,而這一次自己一人獨行,感覺大不一般。
一路向西,從大槐山出來八十里地就是衛(wèi)懷道中部大城——懷陽城。
當(dāng)年凌雲(yún)宗入主大槐山的時候,也是首先從這裡著手,但是隨即遭到了懷陽城內(nèi)最大的世家——安家的抵抗。
安家倒是和天井道那邊月廬宗沒什麼關(guān)係,但是從其姓氏就能知曉,這是北戎人後裔,也是少有的北戎人能在河北紮根發(fā)芽的宗族,而且還能僅用了兩百多年時間就成長成爲(wèi)衛(wèi)懷道境內(nèi)排在前三的世家,也足見這個家族的不簡單。
大槐山位於衛(wèi)懷道正中心位置。
其西南八十里有懷陽城,再往西南一百九十里有東元鎮(zhèn),西北二百二十里有衛(wèi)河集,正東偏北二百四十里有蘆巖鋪,正南偏東二百八十里緊鄰邗山道有雄陽堡,再加上大槐山東南一百六十里地的桃源鎮(zhèn),基本上就是衛(wèi)懷道境內(nèi)人口較爲(wèi)集中的大鎮(zhèn)甸城市了。
六座城鎮(zhèn)人口都有七八萬左右,加上其周圍的村寨,也就是說每個城鎮(zhèn)實際控制影響的人口大概都在十五六萬左右,剩下的幾十萬人就分散在周邊邊緣地帶的平原和山區(qū)了。
凌雲(yún)宗與安家的紛爭持續(xù)時間不長,安家也並未明確反對凌雲(yún)宗在衛(wèi)懷道立足,其實力也不足以和凌雲(yún)宗對抗,只不過採取了冷淡處理的方式,讓尚未站穩(wěn)腳跟的凌雲(yún)宗也無法一下子就對安家採取激烈手段。
而後凌雲(yún)宗也就再無精力和安家糾纏,來自月廬宗的挑戰(zhàn)讓凌雲(yún)宗無暇他顧,相比之下安家的冷淡態(tài)度已經(jīng)算是不錯了,像西面的衛(wèi)河集和南面的雄陽堡這些地方更是直接對凌雲(yún)宗採取抵制態(tài)度,當(dāng)然他們背後就有月廬宗的支持了。
只有在桃源鎮(zhèn)和蘆巖鋪這兩地對凌雲(yún)宗的態(tài)度還算友善,處於一種相對較爲(wèi)平和的合作狀態(tài)下,只可惜凌雲(yún)宗在與月廬宗的對抗中一直處於下風(fēng),一直到最後崩滅被重華派接手,都再沒有機會在周邊地區(qū)建立起屬於自己的影響力。
而後與月廬宗一戰(zhàn)後,重華派心思也沒有放在衛(wèi)懷道這邊,所以一直到陳淮生帶著這幫人來重新紮根大槐山。
因爲(wèi)連續(xù)兩年的妖獸潮襲擾,也讓地方上風(fēng)聲鶴唳,這才使得地方上這些世家門閥都意識到?jīng)]有一個強大的宗門依靠,單單依靠他們自身的力量,面對哪怕是二階妖獸都會手忙腳亂損失慘重,若是遭遇三階妖獸,弄不好就是滅門之戰(zhàn)了。
以安家爲(wèi)例,和滏陽道白塔鋪孫家那邊的情況相若,但論實力還是強一些的。
孫家擁有的不過二三個築基初段的強者,但安家家主安思宇就是築基五重,其同輩兄弟中安思相、安思順分別是築基六重和築基四重,其子安承源築基二重,還有兩個侄子輩也是築基強者,整個安家族人就有三千多人,修士就有三十餘人,道種四十餘人。
如果只從安家的築基強者來看,論起實力來比現(xiàn)在的大槐山都還要強,雖說大槐山現(xiàn)在有十個築基,但是築基中段的才只有陳淮生一個人,其他大多都是築基一重。
當(dāng)然若是從發(fā)展?jié)摿碚f,安家又無法和大槐山比了,安家六個築基中,最年輕的築基都是六十多歲了,而且煉氣高段也基本上在五十歲以上,有潛力的年輕子弟不過數(shù)人。
也正因爲(wèi)如此,安家在和凌雲(yún)宗不睦的時候,也是儘量保持克制,對於凌雲(yún)宗的一些要求,只要是不太過分,也都儘量予以滿足。
事實上這也是整個衛(wèi)懷道這些大小宗族門閥的基本做法,無論是北面的天鶴宗,還是西面的月廬宗,已經(jīng)後來的凌雲(yún)宗,這些宗族門閥都還是樂於合作的,只要你能表現(xiàn)出足夠的實力,他們的服從和合作程度也會逐漸上升。
像衛(wèi)河集和雄陽堡這些地方的宗族門閥對於月廬宗就更像是附庸,基本上任何要求都會予以滿足,但是也保留了一定的自主權(quán),而月廬宗也礙於天鶴宗在北面的虎視眈眈,不敢過分,維持著中微妙的平衡。
等到凌雲(yún)宗進入時,其實也一度讓衛(wèi)懷道這些宗族門閥竊喜,希望再引入一家更爲(wèi)強大的勢力來平衡月廬宗。
因爲(wèi)天鶴宗的主要注意力還是在漳池道那邊,而且一門心思要想把勢力滲透到晉州和雲(yún)州那邊去,與北戎人也一直有齟齬,所以很難給予太多的支持。
誰曾想凌雲(yún)宗的實力有限不說,根基未穩(wěn)就開始三心二意,存著想要南返大趙的心願,對地方上也十分苛刻,這才讓衛(wèi)懷道這邊的宗族門閥冷了心。
但即便是這樣,衛(wèi)懷道的這些地方宗族仍然還是給了凌雲(yún)宗不少支持,這也是陳淮生爲(wèi)什麼一力想要來衛(wèi)懷道的原因,就是因爲(wèi)這些地方宗族急需一家勢力來幫他們分擔(dān)對抗月廬宗的壓力,重入大槐山可以獲得各方面很大的支持。
之前陳淮生也曾兩度路過懷陽城,但都是匆匆而過,這一次時間寬裕許多,陳淮生便打算在這懷陽城落腳看一看。
既然打定主意要在衛(wèi)懷道扎穩(wěn)腳跟,自然就要好生了解一番整個衛(wèi)懷道的狀況。
懷陽城是中部大城,也是距離大槐山最近的城鎮(zhèn),名義上是城,但實際上是一座小城外加城外零散分佈的村寨,林林總總有七八萬人,而真正的城內(nèi)大概只有三萬人出頭,安家人就佔到了一成左右。
陳淮生還沒有和安家人打過交道,但是他知道曾國麟和楊虎生是來過懷陽城與安家交涉過的,但是從二人反饋回來的消息,安家的態(tài)度很冷淡,甚至不願意和大槐山打交道。
理由也很簡單,大槐山實力太弱,而且是以重華派的外派人員出現(xiàn),有什麼價值和意義?
“那邊就是安園?”陳淮生注意到整個懷陽城內(nèi)身著北戎服飾的人數(shù)要比滏陽道多不少,也有些驚訝。
雖然說北戎在河北統(tǒng)治了兩百多年,在河北這邊留下了很深的印痕,但是北戎人在幽雲(yún)二州的烙印更深。
燕州這邊應(yīng)該是最先擺脫北戎人控制的,滏陽道那邊北戎人就不多見,尤其是翟谷、邗山、湯水這南邊三道更是少見,但沒想到在衛(wèi)懷道這邊北戎人卻隨處可見。
“是啊,那就是咱們懷陽城內(nèi)最負盛名的安園,安家街、安家橫巷、安家壩都是圍繞著安園,那邊都是姓安的。”店老闆滿臉豔羨,瞟了一眼那邊。