佛祖在左，老牛在右，往鹿鳴處並駕齊驅(qū)。
佛祖並不對(duì)老牛出手，他慧眼如炬，一眼看穿老牛來歷，頗生好感。
只因他最初成道，亦是走的遁去之道，
黃梁洞天衍生兩尊異神，皆是千年前風(fēng)雲(yún)人物，不過先後出走兩尊異神，黃梁洞天亦失精華，而這老牛是其後誕生的遁去之一，可見那黃梁洞天已到了末法時(shí)代。
後來丁牛得手衰敗的黃梁洞天，卻使洞天爆發(fā)生機(jī)，另有一番景象……著實(shí)違背常理。
佛祖便生好奇，對(duì)老牛也是因感而發(fā)：
“聖人推行王道，本界未來走勢(shì)與黃梁洞天一般無二，今日之你，便是昔年之我。”
老牛本是悶頭趕路，聞言問道：
“佛祖智慧通天，且法力無邊，既知聖人王道之後果，爲(wèi)何不進(jìn)行阻止，反而同流合污？”
佛祖聽老牛指責(zé)，倒不見怪，反而坦然道：
“非是經(jīng)歷絕境，難以生出真正智慧之果。”
“……”
老牛知道，佛教之中有一支，乃是提倡苦行，於苦行之旅中誕生真正覺悟。
不過苦行之旅，僅僅能度個(gè)人、自我，但是如果整個(gè)世界成爲(wèi)煉獄呢？
當(dāng)本界經(jīng)歷聖人王道之後，世界慢慢固化到了令人絕望的程度，便有可能否極泰來，誕生新路，最後令所有人超脫。
難怪佛祖對(duì)聖人推行王道並不阻止，反而支持。
站在佛祖的高度，當(dāng)世界在經(jīng)歷絕望之後誕生新路，是一種新生與涅盤。
佛祖不似天道視萬物如芻狗，他欲普度衆(zhòng)生，無疑他是愛衆(zhòng)生的，但他的愛仍舊站得太高，對(duì)普羅大衆(zhòng)的個(gè)體而言，亦可以說是冷酷。
佛與魔，本便是一體。
老牛並非人類出身，固然因爲(wèi)走出黃梁圖有過與底層人類生活的經(jīng)歷，與丁牛建立了深厚的交情，但他其實(shí)不能與底層人類有感同身受。
老牛反而能較爲(wèi)理解佛祖，
故此說道：
“未必不是一條出路。”
佛祖聞言道：“看來你我所見略同。”
老牛卻道：“丁牛曾言，你定來此處。”
“哦？”
“他曾在靈山修行，見過許多佛陀、尊者、菩薩，以幾界超脫冠以稱號(hào)，可見風(fēng)氣如此，以超脫幾界數(shù)量多爲(wèi)榮。”
佛祖便問：“這與我來此處有何關(guān)係？”
“我亦是遁去之一，深知超脫多界，法力便有大增，於本人而言便多幾分自由之力，我本欲邀請(qǐng)丁牛超脫本界而走，但丁牛問我：你一生的意義，是在追求法力的增長(zhǎng)，不斷遁去、不斷增長(zhǎng)法力麼？超脫，最終超脫到哪裡？超脫這個(gè)世界，超脫那個(gè)世界，其實(shí)還是在這個(gè)宇宙之中，若是爲(wèi)了超脫而超脫，恐怕捨本逐末。”
“……”佛祖讚了一聲：“丁牛見識(shí)，超凡脫俗。”
“丁牛曾言，他一個(gè)後學(xué)末進(jìn)懂的這些事，恐怕佛祖與佛祖早便明白，故此並未脫離本界，只因在此處都不能解決之事，超脫多少世界都是無濟(jì)於事。”
“所謂超脫，終究還是逃避，能逃一時(shí)，不能逃一世，尤其對(duì)長(zhǎng)生久世之人而言，更是無法迴避。”
“故此丁牛認(rèn)爲(wèi)佛祖超脫萬界，見多識(shí)廣，便定會(huì)回到原處，尋求逃避之外的另一條道。”
“……”
佛祖欣然：“丁牛說中了。”
“丁牛拖住聖人，令你先來搶見白鹿，莫非是要令你成聖？”
老牛憨厚一笑：“我何德何能，如何能夠成聖？今日之後，我亦不在此山住的。”
佛祖奇道：“既如此，你見白鹿?fàn)?wèi)何？”
“本界聖人深耕，佈局宏遠(yuǎn)，所能調(diào)用力量近乎無限，主場(chǎng)無敵，丁牛自知阻攔不住，難擋聖人今日王道大成。”老牛也不瞞他：
“不過丁牛欲硬碰聖人鼎盛王道，免得令其擴(kuò)大影響，今後即便推翻亦會(huì)留有餘毒，不斷復(fù)辟死灰復(fù)燃。”
“……”
“白鹿神通遠(yuǎn)不及聖人，故此避而不見。”佛祖考慮片刻，道：“丁牛加上白鹿，恐也難改變今日局面。”
“我亦不明白，不過既是丁牛所託，我無不應(yīng)。”轉(zhuǎn)瞬之間，兩人已掠過羣山，登上鹿鳴之處的最高峰。
佛祖自發(fā)落後一步，令老牛先上前，他先看看，不知老牛見了白鹿，欲說何話？
山之頂上，那白鹿果然問話。
而老牛則回道：
“練氣之道發(fā)掘天地規(guī)則奧秘，先發(fā)現(xiàn)之人慾獨(dú)佔(zhàn)其有，故設(shè)重重壁壘，不使他人染指——人無我有，這便是成神之奧秘。”
“然天地規(guī)則本在，從不曾因某些人焦慮、擔(dān)憂，不欲被他人發(fā)現(xiàn)而不在。”
“即便有重重壁壘，總有後來之人、他人孜孜不倦探索，一步步接近奧秘，威脅神之地位……爲(wèi)扼殺這種可能，諸神便聯(lián)手建立虛無之界，扼殺後來者。”
“今日，是至暗時(shí)刻。”
“鹿先生，丁牛讓我問你一句話：你絕望麼？”
白鹿不答反問：“丁牛，他絕望麼？”
“不曾。”
“噢，事到如今，他還有何手段？”
“丁牛令我來找一些人。”
“是何人？”
佛祖便聽那老牛道：
“丁牛說：這世上有相當(dāng)一部分人，生來便擁有超乎常人之善良與責(zé)任感。”
“然而這些品質(zhì)在如今世界之中無有用武之地。或許這些人早早便開始順著自己的天性去學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，相信世界以公平正義之方式運(yùn)轉(zhuǎn)，但事與願(yuàn)違，這些人常常遇挫，挫敗不限於來自親人、友人、愛人乃至先賢之言。”
“世界給予負(fù)向之反饋，這些人可能選擇沉淪，可能會(huì)從極正墮入極負(fù)，可能甘願(yuàn)打破崇高底線。但這些人的沉淪並不會(huì)太久，這些人之天性不會(huì)讓他們徹底適應(yīng)沉淪。這些人會(huì)重新站起，思考世界。如此反反覆覆，他們之思考愈發(fā)具有深度，對(duì)世界之認(rèn)知愈發(fā)深刻。”
“然世界依舊未變好，反而愈發(fā)複雜，矛盾愈發(fā)不可解。這些人試圖以更嚴(yán)肅之思考，理解與剖世界。同樣，淺顯的、形而上的知識(shí)已無法填補(bǔ)他們之思想深度，他們開始尋求更深層、更接近宇宙存在意義之學(xué)說。”
“這些人會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊所遇之人、之事都會(huì)離他們而去，只因他們不過是他們思考的養(yǎng)分。最終，他們之精神世界與現(xiàn)實(shí)世界的邏輯愈發(fā)接近與統(tǒng)一，它們之間僅僅缺少一個(gè)能給他們帶來肯定答案之信息源。
“此刻，再宏大形而下之?dāng)⑹拢偕願(yuàn)W形而上之猜想，都不能再使這些人繼續(xù)思考。因爲(wèi)他們已知，在這個(gè)世俗世界中，沒有任何人能給他們啓迪。”
“這些人無法推導(dǎo)最後之答案，考題已經(jīng)寫了九成，他們已經(jīng)不知道是應(yīng)該繼續(xù)蒙答案，還是再次沉淪，放任於這混亂之世界。”
“這些人回頭望了望自己走過之路，滿目瘡痍，但他們的精神和思想已是常人難以比擬的。他們此生的希望，全放在了虛無縹緲的未來某一點(diǎn)上——他們希望有一天，有人能發(fā)現(xiàn)他們，有人能將他們帶去真相的路。”
“就這樣結(jié)束了麼？”
“沒有。”
“他們之出現(xiàn)，並非偶然。”
“這些人並不少有，散播於世界各個(gè)角落，所有的磨練都只是鑄造他們的養(yǎng)分，他們要做的便是醒來。”
“這些人與生俱來的善意與責(zé)任感，已告訴他們此生髮力之方向；他們與生俱來之領(lǐng)悟力，則是他們破解人類困境的利刃。”
“縱觀歷史之洪流，有太多聰明之精英，他們無有之道德感，亦沒有善良之本心，只不過是一些乘得時(shí)運(yùn)之?dāng)☆悾行幕驘o意地扮演著負(fù)極向之角色。亦有相當(dāng)多底層，精神分辨力極弱，是非不分，可以一次次突破底線，給世人帶來不小的震撼。 ”
“對(duì)於這些人而言，是選擇跟隨弱肉強(qiáng)食之法則，還是選擇堅(jiān)持心中之理想，決定吾等人類命運(yùn)以何種方式落幕。”
“揹負(fù)巨大善意和責(zé)任感誕生之人，理應(yīng)成爲(wèi)難以撲滅的星星之火，成爲(wèi)人類最後之希望。如果他們都不發(fā)光，還能寄希望於誰去點(diǎn)亮黑夜？”
“今日，天地至暗，吾來了，他們亦來了。”
“……”
“丁牛原話已說完。”老牛問：“有這些人麼？”
山頂之上，沉默良久，終於開口，則異常堅(jiān)定與肅穆：
“有。”
佛祖，留下淚來。