果然，雷神托爾並沒有打算放棄。他下達(dá)了戰(zhàn)書，以個人的名義向整個特里姆巨人部落發(fā)動戰(zhàn)爭。

時間就定在了三天之後，雷神托爾並不是要給巨人族休整的時間，而是因爲(wèi)他要把借來的士兵和自己的士兵整頓一下，現(xiàn)在他手下握著重兵，已經(jīng)完全不再懼怕邪火神洛基了。

一個洛基而已，怎敵千軍萬馬。

雷神托爾現(xiàn)在已經(jīng)充滿了自信，當(dāng)然，是在他不知道洛基的詭計(jì)的情況下，也是在不知道洛基通過特殊手段將冥府士兵調(diào)到巨人族部落的情況下。

洛基和蘇默他們要趁著閃電宮畢爾斯基爾尼爾沒人把守，潛入進(jìn)去。如果這樣的話，巨人族的戰(zhàn)鬥就一定會輸。所以洛基就調(diào)出了冥府士兵和墮落天使，並且讓亞巴頓坐鎮(zhèn)。

惡魔亞巴頓，又被稱爲(wèi)“無底坑的使者”、“疫病之王”、“死之暗天使”、“地獄的魔神”。

《啓示錄》記載，在第五位天使吹響號角時會出現(xiàn)的“墮天使”，號角一響，天上一顆星就會降臨地上，打開通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門，然後以亞巴頓爲(wèi)首的魔軍要出來，讓人類受折磨五個月。

abadon是希伯來字abad“他會殺人”產(chǎn)生的，希臘文譯爲(wèi)apollyon，就是“破壞者”。abaddon這個名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。

在聖經(jīng)《啓示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔：地獄的最深處住著的墮天使亞巴頓，在最後審判來臨的時候，爲(wèi)了使人類更加痛苦所放出來的使魔：像一匹預(yù)備出戰(zhàn)的軍馬，頭帶著金色皇冠，男人的臉女人的頭髮，有著的女人的臉，獅子的牙，蠍子的尾巴，穿戴著鐵甲，翅膀振動的聲音向快速奔馳的馬車一樣，用毒針攻擊人類，雖然不會給予致命傷，但是活著的人卻要活著的五個月之間，嘗受著死一般痛苦的日子。

之後的惡魔信仰有對他的外觀更詳細(xì)的敘述，據(jù)說有著像鐮刀一般的翅膀，像一個全身長滿了綠色鱗片，鷹勾鼻，熊一樣的腳，有著紅色濃密毛髮的男人，咧到鼻子旁的嘴中不時的吐出煙和火，而因爲(wèi)看到他可怕的外表而受到打擊死亡的人不在少數(shù)。

死海古卷中發(fā)現(xiàn)的感恩聖歌的歌詞透露“亞巴頓的陰間”和“衝入亞巴頓的惡魔的洪流”。

亞巴頓是一個邪靈的名字或者是魔鬼本身。亞巴頓也曾經(jīng)被當(dāng)做死亡和毀滅的天使，無底坑的魔鬼，地下世界魔鬼的最高首領(lǐng)，等同於samael或撒但。在magic中，亞巴頓常常指啓示錄種的毀滅天使。

亞巴頓有時也是磯漢拿的別稱。由此引申，它可以表示地下游靈的居所或者地獄。在一些傳說中，他被看作爲(wèi)被詛咒的人躺在火和雪裡的地方，也是摩西曾經(jīng)在地獄裡造訪的地方。

希臘東正教認(rèn)爲(wèi)，亞巴頓是死亡天使的另一個名字。

在兩個來源裡他被賦予重要的角色，亞歷山大的提摩太寫的訓(xùn)誡《theenthronmentofabbaton》和《bartholomew的啓示》。

在這個提摩太的訓(xùn)示裡，亞巴頓的第一個名字是muriel，上帝給他的任務(wù)是收集用來創(chuàng)造亞當(dāng)?shù)耐痢?

這個任務(wù)完成後，這個天使命名作保護(hù)人。所有個體包括天使，邪靈和有血肉的活物都懼怕他。

亞巴頓積極參與崇拜，最終獲得授權(quán)，任何人終生崇拜他就會得救。亞巴頓據(jù)說在最後的審判中也擔(dān)任十分重要的角色，他是那個可以把靈魂帶到約沙法平原的人。

他在bartholomew啓示中被描述爲(wèi)當(dāng)耶穌復(fù)活的時候在耶穌的墓中顯現(xiàn)的天使之。

那麼現(xiàn)在洛基所召喚來的亞巴頓到底是惡魔，還是天使？是遊蕩於陰暗無底坑的邪靈，還是正義與光明的殉道者。

現(xiàn)在這些都不重要，最重要的是，這個所謂的亞巴頓實(shí)力強(qiáng)大，對付雷神托爾就算是不能吊打，也能旗鼓相當(dāng)、平分秋色了。

巨人族加上冥府士兵在加上墮落天使大軍，雷神托爾估計(jì)做夢都想不到，邪火神洛基給他準(zhǔn)備了這麼一份大禮。

邪火神洛基也不知道雷神托爾到底帶了多少神族士兵，當(dāng)時戰(zhàn)鬥力這種東西，自然是越多越好了。如果人實(shí)在是太多了，能吊打就吊打，人要是少了，吊打不了也不能讓對方好受。

和蘇默一樣，無賴的戰(zhàn)鬥方式。戰(zhàn)鬥本就沒有正義和邪惡，自然也沒有好壞，只要是能夠帶來勝利的，都是正確的決策。

雷神托爾自然也是有所準(zhǔn)備的，他請來了光明之神巴德爾，被洛基殺死的黑暗之神霍德爾的弟弟。

光明之神巴德爾也象徵著太陽，據(jù)說光明之神巴德爾和槲寄生有些密切的關(guān)係。

槲寄生被古人普遍認(rèn)爲(wèi)有著特殊的魔力或神力，因爲(wèi)槲寄生在冬季依然常青，不接觸地面也能成長，所以被認(rèn)爲(wèi)是樹木靈魂所在。

巴德爾同時也具有橡樹的象徵，巴德爾的靈魂寄生在外面的槲寄生上面，砍下槲寄生，才能殺死巴德爾。

哥哥黑暗之神霍德爾被邪火神洛基殺死之後，光明之神巴德爾一直懷恨在心，但是一直以來他都沒有邪火神洛基的消息，而且他的力量也不足以殺死邪火神洛基。

這一次雷神托爾率兵攻打邪火神洛基正是一個好機(jī)會，光明之神巴德爾不僅拿出了自己的全部兵力，而且自己也御駕親征了。

不爲(wèi)了別的，只爲(wèi)了給被邪火神洛基殺死的哥哥報仇，奪回屬於神的尊嚴(yán)。

巨人族與阿薩神族的戰(zhàn)鬥，其中涉及到了四位主神，以及一位惡魔，這應(yīng)該算得上是繼諸神黃昏之後，又一大戰(zhàn)役了吧。

雖然這一次的戰(zhàn)爭規(guī)模並不大，但是涉及到的人物卻都不小。

同時又是戰(zhàn)神的雷神托爾、奧丁之子光明之神巴德爾、邪火神洛基、巨人族首領(lǐng)特里姆、無底坑中的惡魔亞巴頓，如果算上蘇默這個前墮落天使路西法的話，這場戰(zhàn)鬥也算得上是拿的出手的戰(zhàn)爭了。