劉禪在成都先是結(jié)了個(gè)婚，之后又是馬不停蹄的開(kāi)始構(gòu)建科學(xué)院。
在射山召見(jiàn)了個(gè)人才清虛子，將研制火藥的重任交給了他。
然后，又開(kāi)始命人研究農(nóng)家肥，水泥，耕種器具
廣招天下精通墨家之術(shù)的人，以最大的馬力，將科學(xué)院這臺(tái)機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。
在十日后，又回到成都，主持遴選講武堂士子的考試工作。
這講武堂的事情塵埃落定未有幾日，改革察舉制，馬上又推上日程。
可以說(shuō)在劉備養(yǎng)病之后，劉禪這小身板，就沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)候。
白天里為強(qiáng)大漢中國(guó)而殫精竭慮。
晚上呢？
又要為漢中國(guó)的延續(xù)，奉獻(xiàn)精力。
俗稱(chēng)交公糧。
直到快過(guò)年了，才有片刻閑暇的時(shí)間。
這個(gè)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)真是不容易。
也難怪后世會(huì)出這么多昏君，當(dāng)昏君容易，但是當(dāng)明君雄主，那可太累了。
現(xiàn)在劉禪，是深切的體會(huì)到了。
而遠(yuǎn)在豫州。
曹丕同樣是一刻不停的謀劃他的篡漢大計(jì)。
曹丕先是在洛陽(yáng)準(zhǔn)備好了篡漢的工作。
在今年十月十五日的時(shí)候，左中郎將李伏獻(xiàn)上的玉版圖讖，上書(shū)“魏公子桓，神之所命；當(dāng)合符讖，以應(yīng)天人之位”。
這個(gè)魏公子桓，自然就是他曹丕了。
讖緯即政治預(yù)言，它與經(jīng)學(xué)中的神秘元素、巫蠱元素、陰陽(yáng)五行元素相結(jié)合，發(fā)展出了經(jīng)學(xué)中的“內(nèi)學(xué)”，被視作天人感應(yīng)與王朝更迭的密術(shù)。
自東漢光武帝開(kāi)始，內(nèi)學(xué)便成為顯學(xué)，它與今文經(jīng)學(xué)（讖緯學(xué)）高度相關(guān)，往往利用儒教經(jīng)典與災(zāi)異天象相互附會(huì)，借此傳達(dá)“君權(quán)神授”等神秘理論。
但為了顯示自己并非是要篡漢，而是不得已接受漢詐的，曹丕表現(xiàn)得大義凜然，假惺惺地斥責(zé)李伏，言之：
“薄德之人，何能致此，未敢當(dāng)也！”
別說(shuō)了別說(shuō)了。
我曹丕德行不夠，焉能繼承漢詐？
你們這是要害苦我了（趙匡胤黃袍披身臉）。
然而，在九品中正制頒布實(shí)施了之后，不僅是曹丕想要篡漢當(dāng)皇帝，那些世家臣子，也想要從魏王官，變成天下官。
于是乎，在短短五日之后。
建安二十五年十月二十日。
魏王侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書(shū)令桓階、尚書(shū)陳矯、陳群、給事黃門(mén)侍郎王毖、董遇等人齊齊上表，跪伏在洛陽(yáng)王宮大殿之外。
皆頓首捶胸言之：“臣伏讀左中郎將李伏上事，考圖緯之言，以效神明之應(yīng)，稽之古代，未有不然者也。故堯稱(chēng)歷數(shù)在躬，璇璣以明天道；周武未戰(zhàn)而赤烏銜書(shū)；漢祖未兆而神母告符.臣妾遠(yuǎn)近，莫不鳧藻。”
這番話，融合了周武秦皇，王莽禹舜，自古以來(lái)朝代更迭的手法集大成之黯然銷(xiāo)魂掌，就是曹丕打出的最強(qiáng)一式。
而且，上述諸人的政治背景極端復(fù)雜，幾乎沒(méi)有相似之處。
桓階是孫堅(jiān)舊部，陳矯是陳登舊部，陳群是劉備舊部，辛毗是袁紹舊部，劉曄是劉勛舊部，董遇是彼時(shí)的學(xué)者兼儒宗。
諸人之間各有政治背景，可以視作各個(gè)利益集團(tuán)的代表人物。
此事依然是曹丕授意，營(yíng)造出“天下歸心”的政治效果。
但為讓天下人知道他曹丕并非是篡漢之人，他又拒絕了。
“犁牛之駮似虎，莠之幼似禾，事有似是而非者，今日是已。睹斯言事，良重吾不德。”
哎呀呀。
我德行不夠啊！
你們別再說(shuō)了。
我曹丕乃是大漢忠臣，你們不要害我啊！
然后轉(zhuǎn)手命尚書(shū)仆射宣告官寮，咸使聞知。
天下人都聽(tīng)著，群臣都要我替漢，但是我曹丕乃是大漢忠臣，即便是如此了，還是不代漢。
這世上，難道還有比我曹丕對(duì)大漢更加忠誠(chéng)的人嗎？
然后
又僅僅是過(guò)了五日。
建安二十五年十月三十日。
太史丞許芝也來(lái)吹彩虹屁了。
太史系統(tǒng)掌管星象歷數(shù)，判斷朝代運(yùn)勢(shì)，因此許芝是王朝更迭理論的權(quán)威人物。
他過(guò)來(lái)勸進(jìn)，自然是有人授意的了。
只見(jiàn)許芝引經(jīng)據(jù)典，道：
‘圣人受命而王，黃龍以戊己日見(jiàn)。’
‘圣人以德親比天下，仁恩洽普，厥應(yīng)麒麟以戊己日至，厥應(yīng)圣人受命。’
‘漢以魏，魏以征。’
‘代赤者魏公子。’
‘漢以許昌失天下。’
‘許昌氣見(jiàn)于當(dāng)涂高，當(dāng)涂高者當(dāng)昌于許。’
各種讖語(yǔ)，各種祥瑞，那是齊刷刷的在洛陽(yáng)冒出來(lái)。
太史丞許芝又搬出五德更替論，堯、舜、禹故事，霍光、王莽故事。
然而非常‘巧’的是，當(dāng)日，侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛(wèi)臻、尚書(shū)令桓階、尚書(shū)陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等人齊上表，奏曰：
“伏見(jiàn)太史丞許芝上魏國(guó)受命之符；令書(shū)懇切，允執(zhí)謙讓?zhuān)m舜、禹、湯、文，義無(wú)以過(guò).河出圖，洛出書(shū)，圣人效之”
然后，曹丕再拒絕：
“下四方以明孤款心，是也。且聞比來(lái)東征，經(jīng)郡縣，歷屯田，百姓面有饑色，衣或短褐不完，罪皆在孤；是以上慚眾瑞，下愧士民。由斯言之，德尚未堪偏王，何言帝者也！宜止息此議，無(wú)重吾不德，使逝之后，不愧后之君子。”
別說(shuō)了別說(shuō)了（馬科長(zhǎng)臉。）
這天下老百姓都餓著肚子，我曹丕也沒(méi)有什么功勞，德行更是不夠，伱們?cè)龠@樣下去，就是害我了，讓我百年之后當(dāng)不成君子了！
然后，此刻的洛陽(yáng)勸進(jìn)的氣氛，已經(jīng)是到了高潮了。
督軍御史中丞司馬懿、侍御史鄭渾、羊秘、鮑勛、武周等人亦是紛紛上書(shū)。
言：“伏讀太史丞許芝上符命事，臣等聞?dòng)刑剖浪ィ烀谟荩菔鲜浪ィ烀谙模蝗粍t天地之靈，歷數(shù)之運(yùn)，去就之符，惟德所在。故孔子曰：‘鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾已矣夫！’今漢室衰，自安、和、沖、質(zhì)以來(lái)，國(guó)統(tǒng)屢絕，桓、靈荒淫，祿去公室，此乃天命去就臣妾上下，伏所不安。”
群臣激情上表，他曹丕能同意嗎？
當(dāng)然還是拒絕了。
甚至是在十日內(nèi)，連發(fā)七道王詔，要群臣不要上表勸進(jìn)。
你們不要害苦我曹子桓了。
旋即。
曹丕便率兵離開(kāi)洛陽(yáng)，朝著許都而去。
帶著十萬(wàn)大軍到許都，能有什么好事？
于是乎.
被華歆恐嚇的漢帝劉協(xié)也慌了。
生怕自己因?yàn)閾趿瞬茇У穆范硎桩愄帲s忙寫(xiě)下禪位詔書(shū)。
冊(cè)詔魏王禪代天下曰：“惟建安二十五年十一月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運(yùn)否泰是以天命不于常，帝王不一姓.漢道陵遲，為日已久.奉皇帝璽綬，王其永君萬(wàn)國(guó)，敬御天威，允執(zhí)其中，天祿永終，敬之哉？”
漢帝劉協(xié)到現(xiàn)在也是想明白了。
這天下人心都不在大漢了。
或者是，天下人心在大漢的，都已經(jīng)不在他劉協(xié)身上了。從董卓亂國(guó)開(kāi)始，到衣帶詔，再到如今的曹氏裂土封王，太多的大漢忠臣，因他劉協(xié)而死。
他傷了太多漢臣的心了。
那些真正想要匡扶漢室的臣子，也知道他劉協(xié)沒(méi)有希望，完不成三興大漢的歷史使命。
現(xiàn)在都已經(jīng)到了益州，去輔佐劉備去了。
現(xiàn)在的劉協(xié)，是真正意義上的孤家寡人。
既是孤家寡人，坐在這皇帝之位上，那還不是傀儡？
索性便將這燙手山芋拿出去，好讓自己安度晚年。
至于什么中興漢室，已經(jīng)不是他這個(gè)傀儡皇帝所能夠想的了。
禪位國(guó)書(shū)一下，群臣都激動(dòng)起來(lái)了。
以桓階為首的曹丕黨人；以劉若為首的前朝宗室，以衛(wèi)臻為首的魏國(guó)近侍等三批人物，前后百余人，連續(xù)勸進(jìn)，言辭懇切，要求曹丕“早正大位”
到了這一步，曹丕知道禪代之勢(shì)已成，因此退還漢帝所賜璽綬，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)下一次輿論攻勢(shì)。
當(dāng)然
按照三辭三讓?zhuān)鞒踢€沒(méi)有走完，曹丕自然不敢馬上答應(yīng)。
而是拒絕了。
理由依然用威望不足，德行不夠來(lái)拒絕。
到了這里，劉協(xié)已經(jīng)是麻了，但又不得不配合曹丕的演出。
于是乎。
在五日之后。
劉協(xié)又寫(xiě)了一份禪位國(guó)書(shū)。
冊(cè)詔曰：“皇帝問(wèn)魏王言：遣宗奉庚申書(shū)到，所稱(chēng)引，聞之。朕惟漢家世逾二十，年過(guò)四百，運(yùn)周數(shù)終，行祚已訖，天心已移，兆民望絕，天之所廢，有自來(lái)矣。今大命有所厎止，神器當(dāng)歸圣德，違眾不順，逆天不祥今使音奉皇帝璽綬，王其陟帝位，無(wú)逆朕命，以祗奉天心焉。”
為了讓曹丕接受，劉協(xié)直呼：
漢詐已盡，你曹丕不要逆天行事了，快快繼承皇帝之位。
甚至直接將皇帝印璽都送到曹丕手上了。
哥們
想當(dāng)皇帝就來(lái)當(dāng)，別折磨我了。
曹丕的回答是什么？
“冀三讓而不見(jiàn)聽(tīng)，何汲汲于斯乎？”
一句話：不答應(yīng)。
甚至曹丕也裝模作樣的上了個(gè)表：
“奉今月壬戌璽書(shū)，重被圣命，伏聽(tīng)冊(cè)告，肝膽戰(zhàn)悸，不知所措.謹(jǐn)拜表陳情，使并奉上璽綬。”
我德行低，能力不足，怎么能當(dāng)次重任？
不行！
不行！
絕對(duì)不行！
還將皇帝印璽還給了劉協(xié)。
而在這個(gè)時(shí)候，遠(yuǎn)在汝南的曹仁，也開(kāi)始了后世國(guó)軍的傳統(tǒng)藝能。
今日殺多少多少漢軍，明日收復(fù)多少多少失地，捷報(bào)那是一個(gè)又一個(gè)的傳到許都、洛陽(yáng)之中，儼然一副漢中國(guó)如土雞瓦狗耳的感覺(jué)。
甚至江東孫權(quán)也來(lái)上表勸進(jìn)，徐州臧霸亦是上表勸進(jìn)，表示服從。
孫權(quán)上表勸進(jìn)，自然是不嫌事大。
你曹丕稱(chēng)帝登基之后，我看那劉備父子坐不坐得住！
血流成河！
他孫權(quán)現(xiàn)在就要看到漢中國(guó)與魏國(guó)打得血流成河，他江東好坐收漁翁之利。
而臧霸上表勸進(jìn)，自然是為自己爭(zhēng)取發(fā)育時(shí)間了。
畢竟是虛名而已，你曹丕要是吧？
給就是了。
反正這里子，我臧霸是要的。
等我休養(yǎng)生息，將徐州經(jīng)營(yíng)得如鐵桶一般，讓你魏國(guó)發(fā)兵前來(lái)，也攻不破我魏國(guó)，我自己來(lái)做這個(gè)土皇帝！
于是乎.
在朝中臣子造勢(shì)，出征魏軍報(bào)捷，江東孫權(quán)、徐州臧霸的慫恿恭維下，今年打了幾個(gè)敗仗的魏王曹丕，仿佛變成了天下權(quán)勢(shì)最重，威勢(shì)最強(qiáng)，功勞最大的臣子。
如此洶洶氣勢(shì)，許都中的漢帝，如何不知？
到現(xiàn)在，劉協(xié)是真麻了。
即便是心中不情愿，但在五日之后，劉協(xié)還是又下了一個(gè)禪位詔書(shū)：
冊(cè)詔魏王曰：“天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位于王四海不可以一日曠主，萬(wàn)機(jī)不可以斯須無(wú)統(tǒng)，故建大業(yè)者不拘小節(jié)，知天命者不系細(xì)物，是以舜受大業(yè)之命而無(wú)遜讓之辭，圣人達(dá)節(jié)，不亦遠(yuǎn)乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下向應(yīng)之望焉。”
于是乎，劉協(xié)又將皇帝印璽交到曹丕手上。
哥們。
別裝了，快點(diǎn)接受，我這個(gè)末代皇帝也要去養(yǎng)老去。
但是
曹丕又拒絕了。
他又給漢帝劉協(xié)上了個(gè)表：
“臣聞舜有賓于四門(mén)之勛，乃受禪于陶唐，禹有存國(guó)七百之功，乃承祿于有虞。臣以蒙蔽，德非二圣，猥當(dāng)天統(tǒng)，不敢聞命不勝至誠(chéng)，謹(jǐn)使宗奉書(shū)。”
三讓三辭。
這已經(jīng)是第三次了。
群臣就像是聞到腥味的鯊魚(yú)一般，紛紛上前，要沾一點(diǎn)勸進(jìn)之功。
國(guó)相華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗及九卿紛紛上表勸進(jìn)。
幾乎在洛陽(yáng)，在許都，只要是個(gè)官的，或是有頭有臉的人物，都給曹丕寫(xiě)了勸進(jìn)表。
‘民意’洶洶之下，曹丕便等著漢帝劉協(xié)的最后一篇禪位國(guó)書(shū)了。
而作為一個(gè)聰明的傀儡，劉協(xié)也沒(méi)讓他失望，終于是在十二月二十日的時(shí)候，宣告了第四份禪位國(guó)書(shū)。
冊(cè)詔魏王曰：“昔堯以配天之德，秉六合之重，猶睹歷運(yùn)之?dāng)?shù)，移于有虞，委讓帝位，忽如遺跡。今天既訖我漢命，乃眷北顧，帝皇之業(yè)，實(shí)在大魏.今遣守尚書(shū)令侍中喻，王其速陟帝位，以順天人之心，副朕之大愿。”
到了這個(gè)時(shí)候，篡漢的流程，終于是近尾聲了。
演夠了戲的曹丕也不裝了，直接就一個(gè)字。
“可！”
到了此刻，眾人揣著明白裝糊涂的大戲，這才落幕。
建安二十六年元日。
洛陽(yáng)城外。
旌旗招展，人山人海。
魏王曹丕登壇受禪，公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷朝者數(shù)萬(wàn)人陪位，燎祭天地、五岳、四瀆。
眾人來(lái)得這么齊，便是數(shù)千里之外的蠻夷都來(lái)了，可見(jiàn)曹丕這篡漢，是早就提前準(zhǔn)備好的。
曹丕親自拿著玄牡，祈告上蒼。
“皇帝臣丕敢用玄牡昭告于皇皇后帝：漢歷世二十有四，踐年四百二十有六，四海困窮，三綱不立，五緯錯(cuò)行魏家受命之符天命不可以辭拒，神器不可以久曠，群臣不可以無(wú)主，萬(wàn)幾不可以無(wú)統(tǒng).唯爾有神，尚饗永吉，兆民之望，祚于有魏世享。”
之后，遂制詔三公，以建安二十六年為黃初元年，議改正朔，易服色，殊徽號(hào)，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，諸不當(dāng)?shù)蒙猓陨獬?
由今日起，所謂的大漢，便徹底的走向滅亡，最起碼是劉協(xié)所代表的大漢，已經(jīng)是滅亡了。