“是不是有什么不妥！！”程星羽并不像袁婷兒一樣！他看出了云清面色詭異！所以才有此疑問！！
“是有不妥！！我建議你們還是學(xué)道法吧！！道法沒有佛法那么多講究！”云清淡淡的點(diǎn)頭！！
“能說一說嗎？？”程星羽認(rèn)真的問道！！
云清看著程星羽，輕聲說到：“道法自然主張?zhí)烊撕弦?
佛法慈悲主張修身普度
道法追求長生追求逍遙
佛法重視來世追求解脫
道法講求長生，注重自身之解脫，佛法講求慈悲，注重普度眾生
大道三千，佛道各為其一，根本上并無區(qū)別，最終目的皆為證道。但此“道”絕非道教的道，也不全是老莊的道家思想，而是自伏羲、黃帝以來綿綿不絕的道文化，是天地人之“大道”。是超越三教之上的“終極本體”，原本混沌一統(tǒng)，后分枝杈。
有詩言道：
翠竹黃須白筍芽
儒冠道履白蓮花
紅花白藕青荷葉
三教原來是一家
又有：
金丹舍利同仁義，
佛道原本是一家
相同：都是勸人向善。
不同：道家追求成仙，終難脫離輪回；佛家目標(biāo)是成佛，跳出三界，脫離輪回，進(jìn)入涅盤（不要來生）。佛法專修性，道家性命雙修，密宗也是。”
程星羽皺了皺眉看著云清，他還是不解！！
“道法與佛法是兩個(gè)不同的概念。道家有道法、法術(shù)，即時(shí)、當(dāng)時(shí)就能解決，是講究實(shí)際操作的。但是佛法則是用意念，用智慧，不拘于形式的;意念的作用，會(huì)有一個(gè)時(shí)間過程。佛法廣、無邊無限制;而道家也有獨(dú)到之處，實(shí)用性強(qiáng)。各有千秋，但總的來衡量，正所謂:魔高一尺，道高一丈，佛法無邊!佛有第三只眼，那叫慧眼，不能睜開(是意識(shí))，一睜開，便會(huì)失去一切法。道法-------以水法為主。(五行屬水)鎮(zhèn)宅的東西(法器)多種多樣，而且很厲害。其中以使用桃木類居多，鎮(zhèn)鬼怪特靈，所以古時(shí)候的先生常常用此法。說到底，道家用的就是八卦五行，即:陰陽解災(zāi)。用八卦五行兌出天地之靈氣。道法用:1、道家符法;2、形象(五行)法，通常用的十二生肖、一塊磚、一塊木、一塊石、化煞鏡等等皆是;3、道家的最高層次是用道家陣法，踏七星陣法(罡步)。道派的陣法很靈準(zhǔn)(因?yàn)楹蟹ㄔ趦?nèi))。正因?yàn)榈兰业姆ㄆ骱芏啵杂闷饋盱`活方便，靈驗(yàn)。佛法-------以火法為主。(五行屬火)佛法是用心念、意念。心想則意念動(dòng)，意念一動(dòng)，則氣場在動(dòng)，氣動(dòng)則可扭轉(zhuǎn)乾坤(將邪氣回歸正氣而達(dá)到調(diào)理化解的效果)。佛法里也有符法，即:一口氣加意念形成氣場畫出的符咒，最靈。運(yùn)用佛法，必須是修佛達(dá)到一定境界之高人，能夠隨時(shí)靜(凈)心、口、意，方可湊效。其中佛法里要算密宗、禪宗最厲害了。不管是道法還是佛法，雖方法不同，效力各異，但都必須要遵循一條原則:行善除惡!道法修身。佛法修心。這樣說你可明白？？”云清看著程星說到！！
“額………………！”程星羽伸手摸了摸鼻尖，有些不知道說什么好！～他能說他只是聽明白了一點(diǎn)點(diǎn)么？？真的只是一點(diǎn)點(diǎn)！！
云清看到這里有些無奈！！畢竟佛法和道法都是傳承與華夏！！他們不懂也正常！！
“既然不懂，那么我接下來說的！你就要記住了！至于里面所存在的人物你就不要問我了！！你主要記住道法與佛法的不同就好！明白嗎？？”
“好！！你說！！”程星羽點(diǎn)頭！！
“上師觀音大士和本師釋迦牟尼佛都是由外道修行后得如正道。佛教以為，只有佛法才是最究竟的正道。儒家是正道，但不究竟，屬于佛教中的小乘人天法。道家呢?卻一直沒有提及，雖然很多出家法師最終都因?yàn)榉鸬辣境鲇谝患遥吘共皇且患遥鹪蛑饕梢幌略?
第一，佛法是貫攝常法，什么是貫攝常法呢?'貫'是通貫三界六道，橫超九法界，所以佛法是世間最大的法;道法講的也是大道但并不是佛法的大道，佛法是從最安全處為起點(diǎn)，絕對(duì)不會(huì)走火入魔，佛法是從最究竟處入手。道法則是從現(xiàn)象和表象出發(fā)，從問題為起點(diǎn)，預(yù)測問題，解決問題，依然按照自己的受性發(fā)展;佛法則從德性出發(fā)，以佛法為人生導(dǎo)師，以戒律為師，行善積德，固然不會(huì)有受性阻攔，德性大于業(yè)性，所以一生平安。”
“攝'是涉眾生，佛法適用一切眾生，道法則只適用于三界六道，必須有陰陽兩性，五行生克的環(huán)境才適用。所以道法在一定使用人范圍上遠(yuǎn)遠(yuǎn)局限于佛法。常'是永恒不變的，佛法是揭示宇宙生命人生真諦的歸宗大法。”
“道法是探索宇宙生命人生真諦的易法，易是變化是意思，道法揭示了萬物無時(shí)不刻的在變化在運(yùn)動(dòng)，非常接近唯物主義的世界觀，但又有所不同，我在后道法大意中會(huì)解釋道法與自然科學(xué)的關(guān)系。法'我都不解釋了，佛陀說的法是佛法，道家修的法是道法。
第二，佛法四依，依經(jīng)不依論，依智不以識(shí)，依法不依人。第一，依法不依人：依佛的正法，不因?yàn)槟骋晃焕蠋煛⒎◣煛⑸蠋熁蛏浦R(shí)，我特別喜歡他，或者他對(duì)我特別鐘愛，而只相信他說的佛法，其他人所說的，我一概不理，不以為然，這不是一個(gè)佛弟子所該有的行為。學(xué)佛人只問對(duì)方所說的是不是正法，而不被個(gè)人的喜好愛惡所迷惑困宥（you4:寬容，饒恕，原諒。）。第二，依經(jīng)不依論：一切菩薩的論述以及后世的注解固然高明，但是，真正的佛弟子究竟應(yīng)該以佛經(jīng)作依據(jù)，不應(yīng)以論藏作依據(jù)。第三，依了義不依不了義：佛經(jīng)有些是了義經(jīng)，有些是不了義經(jīng)。”