詞曰：
恩深愛(ài)深，情真意真。巧乘七夕私盟，有雙星證明。
時(shí)平世平，賞心快心。樓存勤政虛名，奈君王倦勤。
調(diào)寄《醉太平》
卻說(shuō)佛氏之教，最重誓愿一道。若是那人發(fā)一愿，立一誓，冥冥之中，便有神鬼證明，今生來(lái)世必要如其所言而后止。說(shuō)便是這等說(shuō)，也須看他所立之愿，合理不合理，可從不可從。難道那不合理、不可從的誓愿，也必如其所言不成？大抵人生誓愿，唯于男女之間為最多。然山盟海誓，都因幽期密約而起，其間亦有正有不正，有變有不變。至若身為天子，六宮妃嬪以時(shí)進(jìn)御，堂堂正正，用不著私期密約，又何須海誓山盟。惟有那耽于色、溺于愛(ài)的，把三千寵幸萃于一人，于是今生之樂(lè)未已，又誓愿結(jié)來(lái)生之歡。殊不知目前相聚，還是因前生之節(jié)義，了宿世之情緣，何得于今生又起妄想。且既心惑于女寵，宜乎惟婦言是用，以奢侈相尚，以風(fēng)流相賞，置國(guó)家安危于不理，天下將紛紛多事。卻還只道時(shí)平世泰，極圖娛樂(lè)，亦何異于處堂之燕雀乎？
且說(shuō)玄宗聽(tīng)信安祿山之言，將三鎮(zhèn)險(xiǎn)要之處，盡改用番人戍守，韋見(jiàn)素進(jìn)諫不從。一日，韋見(jiàn)素與楊國(guó)忠同在上前，高力士侍立于側(cè)。玄宗道：“朕春秋漸高，頗倦于政，今以朝事付之宰相，以邊事付之將帥，亦復(fù)何憂？”高力士奏道：“誠(chéng)如圣諭，但聞南詔反叛，屢致喪師。又邊將擁兵太盛，朝廷必須有以制之，方能無(wú)有后患。”玄宗說(shuō)道：“汝且勿言，宰相當(dāng)自有調(diào)度。”原來(lái)那南詔，即今云南地方，南蠻人稱其王為詔。本來(lái)共有六詔，其中有名蒙舍詔者，地在極南，故曰南詔。五詔俱微弱，南詔獨(dú)強(qiáng)，其王皮邏闔，行賄于邊臣，請(qǐng)合南地六詔為一。朝廷許之，賜名歸義，封之為云南王，后竟自恃強(qiáng)大，舉兵反叛。劍南節(jié)度使鮮于仲通率兵與戰(zhàn)，被他殺敗，士卒死者甚多。楊國(guó)忠與鮮于仲通有舊好，掩其敗狀，仍敘其功。后又命劍南留守李密，引兵七萬(wàn)討之，復(fù)被殺敗，全軍覆沒(méi)。國(guó)忠又隱其敗，轉(zhuǎn)以捷聞。更發(fā)大兵前往征討，前后死者，不計(jì)其數(shù)，人莫有敢言者。高力士偶然言及，國(guó)忠連忙掩飾道：“南蠻背叛，王師征討，自然平定，無(wú)煩圣慮。至若邊將擁兵太盛，力士所言是也。即如安祿山坐制三大鎮(zhèn)，兵強(qiáng)勢(shì)橫，大有異志，不可不慎防之。”玄宗聞其言，沉吟不語(yǔ)。韋見(jiàn)素奏道：“臣有一策，可潛消安祿山之異志。”玄宗問(wèn)道：“是有何策？”韋見(jiàn)素道：“今若內(nèi)擢安祿山為平章事，召之入朝，而別以三大臣分為范陽(yáng)、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)，則安祿山之兵權(quán)既釋，而奸謀自沮矣。”楊國(guó)忠道：“此策甚善，愿陛下從之。”玄宗口雖應(yīng)諾，意猶未決。
當(dāng)日朝退回宮，把這一席話說(shuō)與楊妃知道。楊妃意中雖極欲祿山入朝，再與相敘，卻恐怕到了京師，未免為國(guó)忠所謀害。乃密啟奏玄宗道：“安祿山未有反形，為何外臣都說(shuō)他要反？他方今掌握重兵在外，無(wú)故頻頻征召，適足啟其疑懼。不如先遣一中使往觀之，若果有可疑之處，然后召之，看他如何便了。”玄宗依其言，即遣內(nèi)侍輔繆琳，赍極美果品數(shù)種，往賜安祿山，潛察其舉動(dòng)。繆琳當(dāng)奉玄宗之命，直至范陽(yáng)。祿山早已得了宮中消息，知其來(lái)意，遂厚款繆琳，又將金帛寶玩送與繆琳，托他好為周旋。繆琳受了賄賂，一力應(yīng)承，星夜回來(lái)復(fù)旨，極言安祿山在邊，忠誠(chéng)為國(guó)，并無(wú)二心。玄宗聽(tīng)說(shuō)，信以為然，乃召楊國(guó)忠入宮面諭道：“國(guó)家待安祿山極厚，安祿山亦必能盡忠報(bào)國(guó)，決不敢于相負(fù)，朕可自保其無(wú)他，卿等不必多疑。”國(guó)忠不敢爭(zhēng)論，只得唯唯而退。正是：
奸徒得奧援，賄賂已通神。莫漫愁邊事，君王作保人。
自此玄宗竟以邊境無(wú)事，安意肆志。且又自計(jì)年已漸老，正須及時(shí)行樂(lè)，遂日夕與嬪妃內(nèi)侍，及梨園子弟們，征歌逐舞，十分快活。楊妃與韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人輩，愈加驕奢淫逸。華清宮中，更置香湯泉一十六所，俱極精雅，以備嬪妃侍女們不時(shí)洗浴。其奉御浴池，俱用文瑤寶石砌成，中有玉蓮溫泉，以文木雕刻鳧雁鴛鷺等水禽之形，縫以錦繡，浮于泉水之上，以為戲玩。每至天暖之時(shí)，酒闌之后，池中溫暖。玄宗與楊妃各穿單袷短衣，乘小舟游蕩于其中。游至幽隱之處，或正炎熱難堪，即令宮人扶楊妃到處就浴。每自宮眷浴罷之后，池中水退出御溝，其中遺珠殘珥，流出街渠，路人時(shí)有所獲，其奢靡如此。
楊妃因身體頗豐，性最怕熱，每當(dāng)夏日，只衣輕綃，使侍兒交扇鼓風(fēng)，猶揮汗不止，卻又奇怪得很，他身上出的汗，比人大不相同，紅膩而多香，拭抹于巾帕之上，色如桃
花，真正天生尤物，絕不猶人。又因有肺渴之疾，常含一玉魚兒于口中，取涼津潤(rùn)肺。一日偶患齒痛，玉魚兒也含不得，于是手托香腮，悶悶的閑坐窗前。玄宗看了，愈見(jiàn)其嫵媚，可憐可愛(ài)，說(shuō)道：“為朕的恨不能為妃子分痛也！”后人有畫楊貴妃齒痛圖者，馮海粟題其上云：
華清宮一齒動(dòng)，馬嵬坡一身痛。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，天下痛。
天寶十載之夏，玄宗與楊妃避暑于驪山宮。那宮中有一殿，名曰長(zhǎng)生殿，極高爽涼快。其年七月七日夜，乞巧之夕，天氣正當(dāng)炎熱，玄宗坐于長(zhǎng)生殿中納涼，楊妃陪著同坐，直至二更以后，方才入寢室中同臥，宮女亦都散去歇息。楊妃苦熱，睡不安穩(wěn)，乃拉著玄宗起來(lái)，再同出庭前乘涼，更不呼喚宮娥侍女們伏侍。二人坐到更深，天熱未臥，手揮輕扇，仰看星斗。此時(shí)萬(wàn)籟無(wú)聲，夜景清幽，坐了一回，漸覺(jué)涼爽，玄宗低聲密語(yǔ)道：“今夜牛女二星相會(huì)，未知其樂(lè)何如？”楊妃道：“鵲橋渡河之說(shuō)，未知果有此事否；若果有之，天上之樂(lè)，自然不比人間。”玄宗笑道：“若論他會(huì)少離多，倒不如我和你日夕歡聚。”楊妃說(shuō)道：“人間歡樂(lè)，終有散場(chǎng)，怎如天上雙星，永久成配。”說(shuō)罷不覺(jué)愴然嗟嘆。玄宗感動(dòng)情懷，說(shuō)道：“你我恁般恩愛(ài)，豈忍相離；今就星光之下，你我二人密相誓愿，心中但愿生生世世，長(zhǎng)為夫婦。”楊貴妃聽(tīng)玄宗之說(shuō)，點(diǎn)頭道：“阿環(huán)同此誓言，雙星為證。”玄宗聽(tīng)了此說(shuō)，不覺(jué)大喜之極。后來(lái)白居易《長(zhǎng)恨歌》中，曾詠及此事，有句云：
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
后人有詩(shī)譏刺玄宗，溺寵偏愛(ài)，私心妄想，道是：
皇后無(wú)端遭廢斥，今生夫婦且乖張。如何妃子偏承寵，來(lái)世還期莫散場(chǎng)。
又有詩(shī)譏笑楊貴妃云：
長(zhǎng)生私語(yǔ)長(zhǎng)成恨，空自盟心牛女前。若與三郎永配合，祿山密約豈無(wú)緣？
且說(shuō)玄宗自此把楊妃更加恩愛(ài)。是年秋九月，蓬萊宮中那柑橘結(jié)實(shí)。這種柑橘，是開(kāi)元年間，江陵進(jìn)貢來(lái)的，味極甘美。玄宗命將數(shù)枚種于蓬萊宮中，一向只開(kāi)花不結(jié)實(shí)，還有時(shí)鮮花也不開(kāi)。那年忽然結(jié)實(shí)二百余顆，與江南及蜀中進(jìn)貢者，毫無(wú)異味。玄宗欣喜，親自臨視，命摘來(lái)頒賜各朝臣。楊國(guó)忠率眾官上表，俯伏金階之下稱賀，其表略云：
伏以自天所育者，不能改有常之質(zhì)；曠古所無(wú)者，乃可謂非常之祥。橘柚所植，南北異名，惟陛下元風(fēng)真紀(jì)，六合為一家。雨露攸均，混天區(qū)而齊被；草木有性，憑地氣以潛通。故茲江外之珍果，結(jié)成禁中之佳實(shí)。綠蒂含霜，芳流綺殿；金衣?tīng)€日，色麗彤庭。欣荷寵頒，漸無(wú)補(bǔ)報(bào)。臣等欣瞻之至，不勝景仰之誠(chéng)，謹(jǐn)上表以聞。
玄宗覽表大悅，溫旨批答。那柑橘中，卻有一個(gè)是合歡的，左右進(jìn)上。玄宗見(jiàn)了，愈加歡喜，與楊妃互相把玩，玄宗說(shuō)道：“此果早知人意，我與妃子同心一體，所以結(jié)此合歡之實(shí)。我二人可共食之，以應(yīng)其祥。”乃促其坐同剖，交口而食。因命畫工寫合歡柑橘圖，傳之于后世。楊國(guó)忠于此又復(fù)獻(xiàn)聯(lián)詞，以為此乃非常之祥瑞，陛下宣頒酺稱慶。正是：
屈軼曾生黃帝時(shí)，草能指佞最稱奇。
唐家柑橘成何用？翻使諛臣進(jìn)佞詞。
玄宗聽(tīng)了楊國(guó)忠諛佞之言，遂降旨以宮中有珍果之祥，賜民大酺。于是選擇吉日，率嬪妃及諸王輩御勤政樓，大張聲樂(lè)，陳設(shè)百戲，聽(tīng)人縱觀，與民同樂(lè)。京城內(nèi)百姓中，士民男女，擁集樓前，好不熱鬧。教坊女人，有一個(gè)王大娘者，其技能為舞竿，將一丈八尺長(zhǎng)的一根大竹竿，捧置頭頂，竿兒上綴著一座木山，為瀛洲方丈之狀，使一小兒手扶絳節(jié)，出入其間，口中歌唱。王大娘頭頂著竿，旋舞不輟，卻正與那小兒的歌聲節(jié)奏相應(yīng)。玄宗與嬪妃諸王等看了，俱嘖嘖稱奇。時(shí)有神童劉晏，年方九歲，聰穎過(guò)人，因朝臣舉薦登朝，官為秘書省正字。是日玄宗召于樓中侍宴，命王大娘舞竿，因命劉晏詠王大娘舞竿的詩(shī)一首。劉晏應(yīng)聲即吟道：
樓前百戲競(jìng)爭(zhēng)新，惟有長(zhǎng)竿妙入神。說(shuō)說(shuō)綺羅偏有力，猶嫌輕便更著人。
玄宗同嬪御及諸王，見(jiàn)劉晏吟詩(shī)敏捷，詞中又有隱帶諧謔之意，皆歡喜贊嘆。楊貴妃抱他坐于膝上，親為之梳發(fā)。梳罷，玄宗招之近前，親執(zhí)其手戲問(wèn)道：“汝以童年，官為正字，未知正得幾字？”劉晏應(yīng)口答說(shuō)道：“請(qǐng)字都正，只有一個(gè)朋字未正。”這句話分明說(shuō)那些一班朝臣，各立朋黨，難于救正。恰好合著朋字形體，偏而不正之意。玄宗聞其言，連聲稱善，顧左右道：
“此兒非特聰慧，且識(shí)力異人，將來(lái)居官任事，必有可觀者焉！”眾人俱稱賀朝廷得佳士。玄宗大喜，即命以牙笏錦袍賜之，說(shuō)道：“朕知汝他年必能自立，必不傍人門戶也。”后人有詩(shī)云：
同道為朋何有黨，正因邪正兩途分。漫言朋字終難正，欲正臣時(shí)先正君。
是日歡宴至晚夕，樓上掛起花燈，各樣名色不同，光彩炫目。玄宗正與眾官賞玩間，只聽(tīng)得樓前人聲鼎沸，也有嬉笑的，也有爭(zhēng)嚷的，也有你呼我應(yīng)者的，聲音極其嘈雜。玄宗問(wèn)是何故，內(nèi)侍眾人啟奏，說(shuō)樓下百姓，爭(zhēng)看花燈，擁擠喧嘩，呵斥不止，伏候圣裁。玄宗道：“可著該管官嚴(yán)飭禁約，再著衛(wèi)士振威彈壓。如再不止，拿幾個(gè)責(zé)治示眾便了。”劉晏忙奏道：“人聚已眾，不可輕責(zé)；況陛下與民同樂(lè)，許其眾看，如何又加責(zé)治。以臣愚見(jiàn)，莫如使梨園樂(lè)工，當(dāng)樓奏技，傳諭眾人靜聽(tīng)，彼百姓喜于聞所未聞，則人聲自息矣。”玄宗點(diǎn)頭道：“此言極善。”遂命內(nèi)侍先傳圣旨，曉諭眾人。隨后命梨園眾子弟，一個(gè)個(gè)的錦衣花帽，手執(zhí)樂(lè)器，出至樓頭，齊齊整整的都站立于花燈之下。眾人擁著觀望，那歡笑之聲雖未即止，然不似從前的喧鬧了。高力士奏道：“眾樂(lè)工之中，惟李謨的羌笛尤為擅名，是乃眾人之所最為喜聽(tīng)，宜令樓下眾人，清聽(tīng)一曲，以息眾喧。”玄宗依其所奏，傳命李謨先獨(dú)自當(dāng)樓吹笛。李謨領(lǐng)旨，當(dāng)樓面前向下把手一指，高聲說(shuō)道：“我李謨奉圣旨先自吹笛，使與你們眾人聽(tīng)聽(tīng)。你們?nèi)艄簦氺o聽(tīng)者。”說(shuō)罷，雙手按著一枝紫紋云夢(mèng)竹的笛兒，嘹亮嚦嚦，吹將起來(lái)了。這一笛兒，真吹得響徹云霄，鸞翔鶴舞，樓下萬(wàn)萬(wàn)千千的人，都定睛側(cè)耳，寂然無(wú)聲。玄宗大喜。正是：
莫道喧嘩難禁止，一聲可息萬(wàn)千聲。
你道李謨的那笛，如何恁般入妙？蓋緣玄宗洞曉音律，絲竹管弦，無(wú)不各盡其妙。有時(shí)自制曲調(diào)，隨意即成，清濁疾徐，回環(huán)轉(zhuǎn)變，自合節(jié)奏。于諸樂(lè)器中，獨(dú)不喜琴聲，聞人鼓琴，便欲別奏他樂(lè)以洗耳，謂之解穢。其所最愛(ài)者，羯鼓與笛，以此為八音之領(lǐng)袖，為諸樂(lè)之所不可少。每當(dāng)宮中私宴，梨園奏曲，玄宗或親自擊鼓，或吹玉笛以和之。楊妃亦善吹玉笛。
先是天寶初年，嘗于二月初旬，晨起巾櫛方畢，時(shí)值宿雨初晴，景色明麗，內(nèi)殿庭中，柳杏將芽。玄宗閑坐四顧，咄嗟而起道：“對(duì)此景物，豈可不與他判斷？”遂命楊妃先吹玉笛一遍，隨后親自臨軒，擊羯鼓一通，其名曰春光好，亦是玄宗自制的雅調(diào)。鼓音才歇，回顧庭前柳杏都已葉舒花放，天顏大喜，指向眾嬪妃看了笑道：“此一事可不喚我作天工耶！”眾皆頓首，口稱萬(wàn)歲。
又一日，玄宗晝寢于玉清宮中，忽夢(mèng)有仙女?dāng)?shù)人，從空而降，容貌俱極美麗，手中各執(zhí)一樂(lè)器，向著玄宗舞吹了一回，聲音之絕妙異常，其中笛聲，尤為佳妙。仙女道：“此乃神仙之樂(lè)，名曰《紫云回》。陛下既深通音律，可傳授了去。”玄宗醒來(lái)，樂(lè)音猶然在耳，遂自吹玉笛習(xí)之，盡得其節(jié)奏。過(guò)了兩三日，偶乘月明之夜，與高力士改換了衣服，出宮微行游戲。走過(guò)了幾處街坊，回走至宮墻外一座大橋之上，立著看月。忽聞遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方兒有笛聲嘹亮，仔細(xì)聽(tīng)之，卻正是《紫云回》的聲調(diào)。玄宗驚訝道：“此吾夢(mèng)中所傳授，新自譜就的親翻妙曲，并未曾傳授他人，何故外間亦有此調(diào)？大為可怪。”遂密諭高力士道：“明日可與我查訪那個(gè)吹笛的人，不要驚嚇了他，好好引來(lái)見(jiàn)我。”高力士領(lǐng)旨，至次日早晨帶著從人，依昨夜笛聲所在，挨戶查過(guò)，有人說(shuō)：“此間有個(gè)姓李的少年，最善吹笛，昨夜吹笛的就是他。”力士著人引至李家，以天子之命，召那少年入宮見(jiàn)駕。玄宗問(wèn)他：“昨夜所吹的笛曲，從何處得來(lái)？”那少年奏道：“臣姓李名謨，自幼性好吹笛，因精于其技。前兩三夜，偶于宮墻外大橋上步月，聞得宮中笛聲，細(xì)聽(tīng)節(jié)奏，極其新異，非復(fù)人間所有，因用心暗記，以指爪書譜。回家即依調(diào)試吹之，愈知其妙。昨夜便自演習(xí)，不料有污圣耳，臣該萬(wàn)死，望陛下恕之。”玄宗喜其聰慧知音，遂命為押班梨園之長(zhǎng)，時(shí)常得供奉左右。此正《連昌宮詞》所云：
李謨壓笛傍宮墻，悟得新翻數(shù)般曲。
自此李謨更得盡傳內(nèi)府新聲，其技愈加精妙。當(dāng)夜在勤政樓頭奏技，萬(wàn)民樂(lè)聞，天子稱賞。笛聲既畢，眾樂(lè)齊作，繼以清歌妙舞，樓下眾人，都靜觀寂聽(tīng)，更無(wú)喧鬧。玄宗直至歡宴到曉鐘初鳴起來(lái)，方才罷散。正是：
俱向樓頭勤取樂(lè)，何嘗肯把政來(lái)勤。
未知后事何如，且聽(tīng)下回分解。
（本章完）