擊殺了十頭怪物之后，葉天一路暢通無阻，很快就走出了沼澤范圍，最后停留在一處平原之上。

“就是這里了！”

葉天能夠感受到，前方隱藏著大量的無形劍氣，每一縷都鋒芒畢露，切割空間。

“唰！”

一道無形劍氣切過葉天手臂，立刻將葉天的衣袖切除一道口子，并且還在葉天的手臂之上留下了一道劍痕，鋒利的劍氣刺破皮膚，切割開葉天的血肉。

不過葉天運(yùn)轉(zhuǎn)《天地變》，立刻受傷的手臂便恢復(fù)如初，只是那被切開的衣袖，卻是無法恢復(fù)，證明著劍氣的存在。

“這里的劍氣都是由最精純的金屬性靈氣組成，比起當(dāng)初蓬萊仙宗試煉之地的刀山劍海也是絲毫不輸，甚至還要精純得多，不虧是仙器，仙人的手臂，的確是不同凡俗！”

葉天感受到這些劍氣的組成，不由心中感嘆，同時也對龍族拿出龍門石階這樣的重寶甚為不解。

同時，在明白了這些劍氣的夠成之后，葉天心中也是大為驚喜。

對于別人來說，這些劍氣可能是致命的絕殺之器，但是自己有《天地變》，體內(nèi)有著五行元嬰，不禁不怕這些劍氣，反而能夠直接扛著這些劍氣的攻擊，將劍氣之中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大金屬性靈氣吸收，用來修煉。

特別是葉天現(xiàn)在已經(jīng)開始修煉《白帝金皇道》，不過《白帝金皇道》不是一般功法，乃是達(dá)到功法，需要大量的精純庚金之氣來進(jìn)行修煉，淬煉白帝金皇斬的神通。

修煉這門功法，正是需要大量精純的金屬性靈氣。

原本這門功法，非歸元境強(qiáng)者不能修煉，但是葉天現(xiàn)在修成元嬰，從修為上來說，已經(jīng)可以算作半個歸元境強(qiáng)者。

所以他面前能夠修煉，只是不能夠凝聚出白帝金皇斬這么具有強(qiáng)大殺傷力的神通。

即便如此，葉天也能夠感覺得到，修煉了《白帝金皇道》之后，自己的劍氣比起以前更加凌厲了，帶著庚金之道的殺伐屬性。

五行之中，金之道講究的就算其強(qiáng)大的殺伐之力。

而《白帝金皇道》更是將這種殺伐之力發(fā)揮到了極致，最終蛻變出白帝金皇斬的神通。

葉天有一種感覺，只要自己達(dá)到歸元境，成功領(lǐng)悟這門神通之后，遇到事情，根本就不會花費(fèi)大量時間來施展什么劍道神通，直接施展白帝金皇斬，這么一斬，就能夠?qū)⒁磺衼矸钢當(dāng)硵貧ⅰ?

這不是葉天膨脹，而是他對這門神通強(qiáng)大威力的絕對信心。

劍道，本就是金之道演化出來的一種大道，也是殺伐之道，但是劍道神通終究只是葉天自己領(lǐng)悟出來的一門神通，就算葉天再在么自大，也不敢將自己與五行圣尊相提并論。

感受到此地精純無比的庚金靈氣，葉天一步踏前，進(jìn)入了劍氣范圍之內(nèi)，頓時一股強(qiáng)大不容侵犯的凌冽殺意，沖擊而來。

隨之而來的便是無數(shù)五行劍氣，浩浩蕩蕩，無窮無盡，不斷斬在葉天身上。

葉天將《天地變》運(yùn)轉(zhuǎn)到極致，被劍氣斬中的地方，都是一些皮外傷，不斷恢復(fù)。

同時雙手不斷出拳，將一些劍氣打散，然后吸入體內(nèi)，化成純凈的庚金靈氣，不斷淬煉經(jīng)脈，血肉筋骨，為將來凝聚出白帝金皇斬打下堅實基礎(chǔ)。

隨著葉天不斷將精純的庚金靈氣吸收，此處陣眼獲得的靈氣便不斷減少，慢慢的，原本隱匿起來的陣眼，由于靈氣不足，顯現(xiàn)了出來。

葉天見狀，也適時停止了修煉，這個時候，他全身的筋骨血肉，都帶著一絲絲的殺伐氣息，整個人充滿一股難言的殺意的感覺。

仿佛就是一尊毀天滅地的殺神，舉手投足之間，不經(jīng)意就透露出凌厲氣勢。

經(jīng)過這次修煉，葉天的《白帝金皇道》進(jìn)入到了一個瓶頸狀態(tài)，他知道，在突破歸元境之前，這門功法將很難在能夠取得進(jìn)步了。

再加上元嬰畢竟不是元神，相比較起來，非常脆弱，若是體內(nèi)庚金之氣太多，便會五行失衡，甚至是被強(qiáng)大的殺伐之氣所傷。

所以，就算能夠繼續(xù)修煉下去，葉天也不敢拿自己的元嬰去冒險了。

雖然有《天地變》在身，可是卻也沒有這個必要。

《白帝金皇道》與其他功法不一樣，除了提升肉身之外，就只有白帝金皇斬這一個攻擊神通。

大有一種“任爾千萬手段，我自一劍斬之”的強(qiáng)大感覺。

這也許就是越是高級的功法，就越是透徹，帶著大道唯一，大巧若拙的韻味。

比起手段，神通更加注重的是修煉者對天地的感悟，與天地融為一體，然后直接借用天地之力，是替天行道的力量。

出手一刻，我所代表的便不是我自己，而是天道的代言人。

我即是天！

這是對內(nèi)心的修煉，強(qiáng)調(diào)的是境界和意志的交鋒，而不是手段的變化。

神通，相比術(shù)法，是更接近道的存在。

從這些功法之中，葉天甚至有一種猜測，那就是一直一來，他都沒有弄清楚《天地變》這門功法究竟是什么等級的功法。

原本他以為《天地變》之中沒有攻擊手段，更多的倒像是一種輔助功法。

但是后來無數(shù)次的經(jīng)驗證明，《天地變》不是輔助功法，因為許多次，他都發(fā)現(xiàn)，一些只能作為主修功法存在的強(qiáng)大功法，比如《圣皇真龍道》就會遭到《天地變》的排斥和壓制。

而例如《雷神訣》、《白帝金皇道》這種即可作為主修功法，又可以作為次修功法的存在，就不會出現(xiàn)這種情況。

這漸漸讓葉天悟出了一點(diǎn)意思。

這么多功法之中，《雷神訣》的變化手段無疑是最多的，只有成就雷神之后，才會擁有一門神通。

不過，《雷神訣》在葉天修煉的這幾門功法之中，等級也是最低的。

而《白帝金皇道》，乃是大道功法，只有一種手段運(yùn)用。

而且根據(jù)白子劍當(dāng)初的說法，與《白帝金皇道》同級別的其他四大同時由五行圣尊傳下的功法，同樣也只有一種運(yùn)用手段。

漸漸地，葉天就猜想，是不是越是高深的功法，其中所蘊(yùn)含的手段運(yùn)用也就越少。

所謂大道唯一，是不是也可以理解為大道級別的功法，就只有一種變化手段的意思？

那么《天地變》根本就沒有明確的運(yùn)用手段，既沒有術(shù)法，也沒有神通，是不是就意味著，《天地變》的等級遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了這些大道功法？

超越了大道之上的存在，那是什么？

無極生太極，太極生兩儀。

這個過程便是從無到有，從一生二的過程。

再演化下去，便是諸天萬界，眾生萬物，越來越復(fù)雜，變化也就越來越多。

那么功法是不是就是一個逆向推演的過程，越是高級的功法，就越接近道的本質(zhì)，所以在變化上就越來越簡單，但是在意境之上，卻是越來越復(fù)雜。

大道至簡。

到達(dá)極致便是一。

一的極致便是無。

如果按照這個理論的話，《天地變》豈不是就是代表最開始的無，是天地存在之前的存在，甚至是太極之前，代表的是無極。

當(dāng)然，這一切都是只是葉天的一種猜想，至于真實情況如何，誰也說不清楚。

不過《天地變》越是高級，葉天自然越是開心。

連天道意志都要嫉妒，時刻惦念的存在，又豈會簡單。

只是不知道元界的天道意志是如同之強(qiáng)星河那樣的存在，還是說已經(jīng)被人煉化，被某個強(qiáng)大存在所掌控。

從目前的情況來看，倒是前面的那種情況的機(jī)率比較大，因為目前所有針對葉天的一切，都是按照既定的規(guī)則來實現(xiàn)的，也就是通過天劫和心魔這兩種方式。

若是后面一種情況的話，對方大可不必這樣遵守這些規(guī)則，就算是直接出手，也是可以的。

不過葉天也不敢肯定，畢竟就算是后面一種情況，對方也有可能被什么事情耽誤了，暫時沒有騰出手來罷了。

葉天看著眼前的劍陣陣眼， 開始了推算。

“哈哈！太好了！”

很快，葉天就推算出，距離此處東南方向不愿的地方，就應(yīng)該有一處破綻：“只要找到這個破綻，應(yīng)該就能夠發(fā)現(xiàn)傳送陣，進(jìn)入下一關(guān)了。”

葉天不虧為陣道準(zhǔn)大宗師，朝著東南方向前進(jìn)了不到百里，就看到天空之上有一處巨大的裂痕，在裂痕中不斷有靈氣被吸入其中。

“那里應(yīng)該就是陣法的破綻 ，在那裂痕之中，就有傳送陣的存在，進(jìn)入傳送陣，這一關(guān)就算過關(guān)了！”

葉天的速度很快，不到一柱香的時間，他就已經(jīng)到了裂痕的下下方。

此刻看去，才知道，這個裂痕非常巨大，足有三里長，半里寬，雖然不小，不過和整個劍陣所覆蓋的范圍來比較，也就不算什么了。

要不是運(yùn)氣非常好，直接被傳送到周圍的話，要想找到這樣一處破綻，還是很困難的。

而且這些破綻并不是固定不變的，他會隨著時間的變化消失，或者在其他地方出現(xiàn)。

不過葉天卻不是依靠運(yùn)氣，他是通過對陣法的研究，最終推算出破綻的方位，算是有跡可循，不過也要有這個勢力才行。

見周圍沒有危險，葉天縱身一躍，同時出手將幾道攔路的劍氣擋住，順利的進(jìn)入了裂痕之中的空間。