當(dāng)然，這些東西短時間內(nèi)是不好實行的，最起碼得準(zhǔn)備個把月的時間，辦理各種各樣的相關(guān)手續(xù)，這年頭，學(xué)是不能隨便辦的，必須得有上頭批示下來的文件才行。
而且，學(xué)校場地也是一個問題，不過，第一批招收的學(xué)生必然不會太多，這些可以先在現(xiàn)有的飛揚中小學(xué)里借用幾個教室，應(yīng)該就可以勉強夠用了，等到招生的規(guī)模真正大起來之后，就必須要啟用專門的學(xué)校了。
從目前的發(fā)展?fàn)顩r來看，辦理這種專門的中醫(yī)學(xué)校是勢在必行了，而且是越快越好。
陳揚早就覺得我們?nèi)A國的教育有問題，而且是很大的問題，最主要的原因就是教育的方法太過于統(tǒng)一了。古語有云：因材施教。如果是這樣的話，那些專家學(xué)者們就該跳出來說了：“我們也是在‘因材施教’啊，到了大學(xué)的時候，有這么多的分類科目可以選擇，已經(jīng)劃分得極為詳細(xì)了，這樣難道還不算是‘因材施教’嗎？”
眾所周知，一個人最佳的學(xué)習(xí)時期，就是從5歲左右開始，這段時期人的大腦還在繼續(xù)發(fā)育，對于新事物的接收能力非常強，到16歲以后，開始慢慢的放慢提高的速度，直到25歲以后才開始走下坡路，這也是一個正常人學(xué)習(xí)能力的規(guī)律。
不過，在我們?nèi)A國，5歲的時候開始，差不多都有人開始準(zhǔn)備上小學(xué)了，學(xué)習(xí)能力最強的階段，都放在了九年義務(wù)教育和準(zhǔn)備高考上面，說的是什么“德智體美勞”全面發(fā)展，然后戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的去過高考那條獨木橋，在千軍萬馬中殺出一條血路。
并不是說九年義務(wù)教育完全不好，起碼這讓現(xiàn)代人基本都享受到了受教育的權(quán)利，避免了當(dāng)文盲或半文盲，這種道路對于一個資質(zhì)平庸的人來說，確實是一種還算不錯的方式，可是，對那些在某方面特別有天分的人來說，這樣的生活方式完全是一種煎熬。
陳揚小時候各方面都還算優(yōu)秀，沒有什么偏科現(xiàn)象，但是并不是每個人都能做到這樣的。絕大多數(shù)人，或多或少的，都有偏科現(xiàn)象。比如說，有的人在數(shù)學(xué)方面極差，但是在文學(xué)方面特別有天分，語文考試隨隨便便都可以拿高分，但是數(shù)學(xué)卻總是不及格，然后他就得從小學(xué)一年級開始，就開始活活受到打擊，來自老師的，來自家長的，來自同學(xué)們的，一直被打擊到讀大學(xué)的時候，到了大學(xué)之后才可以選擇自己喜歡的文學(xué)類專業(yè)。
這還是那些很自信、意志很堅定的人才能堅持這么久，否則的話，應(yīng)該早就已經(jīng)崩潰了。試想一下，讓一個人做自己非常不喜歡的事，而且一做就是十幾年，人生都過去四分之一了，這是一件多么殘忍的事！
相信這種情況的大有人在，經(jīng)過了十多年的苦讀，那些原本的特別天賦基本上已經(jīng)被耗光了，磨掉了天性和創(chuàng)造力，而剩下的就只能是平庸了。因此，這也造成了大學(xué)畢業(yè)生的尷尬之境，因為大學(xué)里學(xué)的那些東西，在踏入社會之后，有百分之九十九是完全用不上的，要想實現(xiàn)他的個人價值，一切都必須要從頭開始。
因此，社會上絕大多數(shù)的用人單位，都不想聘用應(yīng)屆畢業(yè)生，而是聲明有工作經(jīng)驗優(yōu)先，學(xué)歷之類的要次要的多，學(xué)歷稍微低點，用人單位還可以少付一些工資呢！因為國家出于對大學(xué)生的保護(hù)政策，出臺了用人單位聘用大學(xué)生的相關(guān)規(guī)定，根據(jù)學(xué)歷的高低對應(yīng)著相應(yīng)的工資標(biāo)準(zhǔn)。
有這樣的規(guī)定，國家確實是出于一番好意，想要保護(hù)大學(xué)生的權(quán)益。可惜的是，因為有這樣的規(guī)定，很多人都不敢再將自己的學(xué)歷公布出來了，因為用人單位不可能在一開始就能給出對應(yīng)等級的工資，必須得有一個適應(yīng)過程，這種過程被稱為“試用期”，只有撐過了試用期，才有著加薪升職的機(jī)會，如果過不去，那么對不起，沒有以后了！
如果一開始就有這樣高的門檻，用人單位虧的起嗎？培訓(xùn)起新人來，難道不需要耗費額外的時間嗎？只有極少數(shù)的幸運兒才可以直接跨過這道檻。
不過，這同樣還是他們用自己的能力爭取到的，起碼能在面試的時候能跨過考官那一關(guān)。這是一般的情況，但是，現(xiàn)代社會有個特點，那就是可以走后門，只要有關(guān)系，舍得出錢，出現(xiàn)個把特例那完全是沒問題的。
一個人的處事能力會表現(xiàn)在很多方面，在學(xué)校里只能證明自己的學(xué)習(xí)能力，而且這種證明還是有失偏頗的，只有真正的在實踐中證明自己確實有能力，那樣才真的算是自己的本事。
可是，我們?yōu)槭裁匆恢敝貜?fù)的去做這樣愚蠢的事情呢，一代又一代的重復(fù)著，明知道有很多東西是用不上的，卻還是要一樣樣的學(xué)，難道人的精力真的是無限的嗎？答案肯定是否定的。
在建國初期，國內(nèi)曾涌現(xiàn)過很長一段時間的“神童”熱，那些“神童”們能在10歲左右的小小年紀(jì)，就能取得很多成人一輩子都遙不可及的成就，因此，那段時候還專門興起了專門培養(yǎng)“神童”的熱潮。
“神童”是能夠培養(yǎng)出來的嗎？這個問題不好說，每位家長都希望自己的孩子是“神童”，可是，人和人之間是不一樣的，天賦不同，又怎么能對他們提出同樣的要求呢？
有天賦，還得要專門去培養(yǎng)開發(fā)，這樣才可以出現(xiàn)那種所謂的神童，而且，這些神童通常都是不和其他的孩子們一起讀書上課的，他們都有著自己的獨特訓(xùn)練方法，基本上是由他們的父母來親自把關(guān)，這才使得他們的天賦得以被開發(fā)出來。
不過，沒有天賦的人，再怎么開發(fā)，提高的還是很有限，畢竟這個世界還是普通人比較多，不可能每一個人長大之后都是牛頓、愛因斯坦。而且，牛頓和愛因斯坦之類的人，在學(xué)校里讀書時的表現(xiàn)可都不是那么的好，他們也都是得益于寬松的教育環(huán)境，才能有那么高的個人成就。
“勤能補拙”是沒錯，不過，有些事是強求不來的。一個本身沒有什么天賦的人，能達(dá)到的高度會極其有限，天賦是決定人成就的最好標(biāo)尺。沒有天賦或者是天賦一般的人，最多也只能到達(dá)“匠”的境界，永遠(yuǎn)成不了“家”，而且絕對沒有特例。因為一個人的天賦決定了他（她）的靈性和創(chuàng)造力，缺少了這兩樣最關(guān)鍵的東西，再勤奮也是沒有多少用的。只是，由于“神童”的不可推廣性，再加上那些“神童”在其他方面的表現(xiàn)確實非常的差，在社會輿論的壓力下，到最后也是不了了之了。
在現(xiàn)代社會，那些小孩子們都過的很辛苦，在學(xué)校里被摧殘了一次還不夠，那些父母們還會幫這些小孩們報這個或那個的學(xué)習(xí)興趣班，真的有興趣，倒也還能堅持下去，但是如果沒有興趣的話，那就真的是非常折磨人了。陳揚始終覺得，為人父母的不能將自己的意志強制性的加諸在自己的下一代身上，明知道這種方式弊端很大，自己已經(jīng)被荼毒了，為什么還不放過自己的孩子們呢？
在現(xiàn)代社會，有一個奇怪的現(xiàn)象，或者說是古往今來一直有之，那就是人與人互相之間喜歡攀比，就連給小孩子們報這些學(xué)習(xí)興趣班也要比，如果別人家的孩子有，你的孩子沒有，那會被別人認(rèn)為你家里難道是條件太差了，沒有錢來弄這些嗎？這在現(xiàn)代社會，無疑是一件很沒有面子的事情。因此，就算再沒錢，在這方面也不能省，所謂的“再窮不能窮教育”這句口號就是這么來的，哪怕是明知道孩子不樂意，也還是這么堅持的做著。
其實“再窮不能窮教育”這句話反過來說，應(yīng)該是“再富不能瞎教育”，尤其是這種撒網(wǎng)一樣的學(xué)習(xí)方式，是非常不可取的。或者你又可以說，如果不這樣做，我們又怎么知道孩子的興趣到底在哪里呢？這種想法是極其錯誤的，如果不知道孩子的興趣，那就仔細(xì)的去觀察，而不是這樣一種無頭蒼蠅的形式。
那些教育方面的“磚家叫獸”們總是批判古代的教育制度不好，那種參加科舉的八股文形式極不可取，讓很多讀書人都變成了書呆子，尤其是他們朗讀時的那種神態(tài)，還非要把頭搖來搖去的，極其可笑。
有一個不爭的事實，在古代，我們?nèi)A夏民族的很多方面成就都是世界領(lǐng)先水平，而到了現(xiàn)代，基本上就只能將古人獲得的那些成就拿來遮羞了。不說別的，就拿“博士”這個稱號來說，在古代的時候，敢稱為“博士”的人簡直是天下少有，鳳毛麟角。“博士”的意思是博學(xué)之士，博古通今之士，博聞強記之士。在古代的時候，必須要得到社會上很多方面的廣泛公認(rèn)，才能得到“博士”這個光榮的稱號。