二戶界有一個(gè)普遍的觀點(diǎn)兒！世間最玄妙者，則是引竈柑以界，二則是內(nèi)在的肉身。
因爲(wèi)，肉身軀殼和外在世界實(shí)在是有太多的相似共通之處了。也正因爲(wèi)此，肉身軀殼還有另外一個(gè)稱呼，名叫裡世界。
只不過(guò)，這個(gè)裡世界委實(shí)是太小了，所以，反倒不如外在的世界容易爲(wèi)人所認(rèn)知。所以，天下法門、法術(shù)，多有借鑑外在世界規(guī)則和諸般現(xiàn)象的，反倒是鑽研自身肉身軀殼的，要少的多。
不過(guò)，鑽研肉身軀殼，從而創(chuàng)出的法門。也不是沒(méi)有，他們有著一類統(tǒng)稱的稱呼，名叫衍生神通。
不過(guò)，很可惜。這種衍生神通，雖然經(jīng)過(guò)經(jīng)年累月的修習(xí)，威力也非常之大，但是，相對(duì)而言，卻遠(yuǎn)不足於感悟天地規(guī)則而得到的大法強(qiáng)悍。這種衍生神通之法。若是落在散修或者中小門派手裡，自然會(huì)欣喜若狂，但是，落在大派弟子手中，就顯得有些雞肋了。
也正是因爲(wèi)此，各個(gè)大派之中雖然收藏有許多衍生神通的法訣，但是，卻很少有人去修習(xí)它。畢竟，除了那些有鑽研精神，希望將其創(chuàng)制的更進(jìn)一步的修士，其他的人小有了更好的法訣。誰(shuí)也不會(huì)故意沒(méi)事找事，去選那些次一等的法訣去修煉。
修煉之後。看似壽元可以增加不少，但是。對(duì)於修士而言，就好像再多的財(cái)富也是不夠的一樣，再多的時(shí)間。也同樣是不夠，原因很簡(jiǎn)單，只有四個(gè)字：道無(wú)止境！也正是因爲(wèi)此，真正有心求證大道的修士，不論是行什麼事兒都必有因有，因爲(wèi)，他們明白。一絲一毫的時(shí)間都是容不得浪費(fèi)的。浪費(fèi)了一毫。到最後，很可能就因爲(wèi)這一毫的差距，被卡在關(guān)卡之上，無(wú)所寸進(jìn)或者黯然逝去。
這世間上，能夠和那些感悟天地法則而創(chuàng)制出來(lái)的法門相提並論的神通不是沒(méi)有，不過(guò)。並不是被創(chuàng)制出來(lái)的，而都源自於天生。這類神通，被冠與了一個(gè)“大”字。又名大神通。這樣的大神通，九成九都在妖族的身上。而僅有的一分，也是在異族身上。
異族，也屬人之一脈，不過(guò)，他們大多都是因爲(wèi)某種特殊的天地異變而形成的特殊族羣。正因爲(wèi)此。正統(tǒng)的人族爲(wèi)他們冠上了一個(gè)，“異”字，在某種意義上說(shuō)，也將他們化入了“妖。的行列。
因爲(wèi)妖族身匕的大神通往往是天賦而來(lái)，雖然也需要孕養(yǎng)、進(jìn)化，但是，相較於正統(tǒng)法門修行的漫長(zhǎng)時(shí)間。可謂是一條大大的捷徑。所以，許多正統(tǒng)人族出身的修士。對(duì)這類大神通都垂涎的很，遇到之後。都千方百計(jì)的將這類妖族斬殺，將這種能夠釋放神通的器官結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)嫁移植到自己的身上。
衛(wèi)無(wú)忌不是那種無(wú)慾無(wú)求的聖人，對(duì)這些個(gè)大神通自然也是垂涎的很，不過(guò)，他卻是用不著將人家這部分肉身解構(gòu)給解離下來(lái)，移植到自己的身上。因爲(wèi)，他修持有《天罡三十六變》?！短祛溉儭返撵`物變。完全可以將這些妖族展動(dòng)大神通的結(jié)構(gòu)給變化出來(lái)。
只不過(guò)，衛(wèi)無(wú)忌要想變化出來(lái)。就必須見到。這就牽扯到天罡根本法《神魂》章的新一重境界：入微烙印了。
剛剛成精的狐妖和普通的狐貍。都是獸形。肉身的結(jié)構(gòu)是沒(méi)有什麼兩樣的。
但是，純粹的狐貍只能夠引動(dòng)人們對(duì)他們毛皮的喜好，見到了必定會(huì)進(jìn)行捕殺，而狐精就不同了，哪怕他們什麼法術(shù)都不會(huì)，也能夠了動(dòng)人們對(duì)他們真心的喜愛，稱之爲(wèi)靈狐，帶回家作爲(wèi)寵物。原因很簡(jiǎn)單，這是狐精引動(dòng)了他們天生就有的大神通一媚術(shù)。
凡人提起媚術(shù)，多以爲(wèi)是女人誘惑男人行交歡之樂(lè)的一種法門。其實(shí)不然，媚術(shù)，是一種大神通小最高境界可以顛倒衆(zhòng)生，引天地間一切事物爲(wèi)自己所用。
媚術(shù)，很多妖族都有，不過(guò)以狐族最爲(wèi)擅長(zhǎng)。只不過(guò)，這種天賦神通。不開啓靈智，成爲(wèi)妖，是不會(huì)覺(jué)醒的。
《天罡三十六變》。乃是運(yùn)轉(zhuǎn)肉身的無(wú)上妙法，是他從上一世帶來(lái)的無(wú)上典籍，在某種意義上，可以稱之爲(wèi)天授。所以，在《天罡三十六變》之上的修行，衛(wèi)無(wú)忌從來(lái)都是自己一人進(jìn)行揣摩，沒(méi)有任何人可以指點(diǎn)。
如此修行。有利也有弊。其利在於，不容易陷入前人窠向的迷惑之中。天馬行空，無(wú)拘無(wú)束。很有可能達(dá)到前人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的層次；而其弊端則在於，彎路是免不了要走上一些的。
衛(wèi)無(wú)忌在《天罡三十六變》前期的修行上，就犯了大而化之的錯(cuò)誤。就好像他以前修習(xí)諸般變化，變成飛鷹，變成猛虎，變成鮮花、草木，等等等等，都並沒(méi)有去親身的感受這些物事的肉身結(jié)構(gòu)，要麼全憑想象，要麼則憑藉著書本圖畫上得來(lái)的信息。外表、氣息，等等一切，看起來(lái)似乎並無(wú)什麼兩樣，就是真?zhèn)€融入那些族羣他們也不會(huì)發(fā)現(xiàn)，可實(shí)在皮肉點(diǎn)下。內(nèi)裡的結(jié)構(gòu)，有很多地方。都有著疏餉，坎方說(shuō)錯(cuò)誤。
這種疏漏和錯(cuò)誤。衛(wèi)無(wú)忌一直以來(lái)都並沒(méi)有覺(jué)察出來(lái)，因爲(wèi)，這對(duì)他的行事沒(méi)有任何的不妥。畢竟，他是一個(gè)人，沒(méi)有那種作爲(wèi)動(dòng)物或者植物生活的喜好。進(jìn)行變化。只是作爲(wèi)其一種手段罷了。
不過(guò)現(xiàn)在，這種錯(cuò)誤卻是被其察覺(jué)了出來(lái)。原因很簡(jiǎn)單，就是接下來(lái)《天罡三十六變》第六重靈物變的修行，必須目見耳聞，透徹深入的瞭解這種內(nèi)在的肉身解構(gòu)！
如果，衛(wèi)無(wú)忌是按照正統(tǒng)的方式修行而來(lái)的話。那在前面幾重變化之時(shí)，已經(jīng)對(duì)天地萬(wàn)物的諸般解構(gòu)很熟悉了，屆時(shí)，只要集中心思以入微之法觀察那些神通的特殊結(jié)構(gòu)也就是了。可是。他不是，所以屆時(shí)修行之時(shí)，他就必須在花費(fèi)很大的心思在這個(gè)方面。
可能有人會(huì)覺(jué)得奇怪，爲(wèi)何其他的修士用移植轉(zhuǎn)嫁之法得到大神通只需要將這部分肉身解構(gòu)取走就行了，其他的不用理會(huì)，而衛(wèi)無(wú)忌修行的更勝一籌的妙法，反倒是要研究這些技節(jié)旁餘。
原因說(shuō)複雜也複雜，說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單。因爲(wèi)這些修士得到的是孤立的結(jié)構(gòu)，所以，就必須以類似於煉器的方式將其固化下來(lái)，否則，很容易被修士自身的血肉給同化掉，喪失神通。這樣。不僅會(huì)費(fèi)一道工序?；ㄙM(fèi)很多的財(cái)力、時(shí)間，而且，施展出來(lái)的神通，不僅在威力上比原版的稍有遜色，而且是必須要消耗修士本身的法力的。
神通嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)。也算是一種法門，但是。之所以將其另外的進(jìn)行一類的歸屬。就是因爲(wèi)他與尋常的法門一個(gè)區(qū)別，那就是，不依靠修士本身的法力，也能夠施展。他們消耗的是另外一種力量，可以是體力，可以是神魂之力，可以是血脈之力，可以是生命力，可以是壽命，總而言之，五花八門兒，不一而足。修士的法力。自然也可以推動(dòng)神通，但是，這種推動(dòng)?；旧隙际怯脕?lái)增加神通的威力的。可以說(shuō)，神通是一種額外的戰(zhàn)力。
也正是因爲(wèi)此，人類修士轉(zhuǎn)嫁而來(lái)的神通，永遠(yuǎn)也比不上妖族的正牌。
衛(wèi)無(wú)忌需要研究妖族原身其他地方的結(jié)構(gòu)，就是因爲(wèi)神通從來(lái)都不是孤立的，他需要身體其他很多結(jié)構(gòu)的輔助，這樣相互之間配合起來(lái)，纔是完整的神通。衛(wèi)無(wú)忌想要完美的擁有妖族的這種大神通，花費(fèi)這些功夫兒是必須的。
衛(wèi)無(wú)忌在意識(shí)到自己這種錯(cuò)誤之後，便有心往妖族匯聚的地方進(jìn)行歷練了。只不過(guò)。他從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)去東海。妖族的老巢罷了。他想的，只是前往大陸之上一些有名的妖族聚居之地。當(dāng)然，這些妖族雖然同化於人類的生活、思維方式之中，但是，仍舊不是善茬兒，所以，衛(wèi)無(wú)忌一直在等待，等待自己結(jié)成金丹，成就真人。
因爲(wèi)，這樣，自己的安全，才更有保障。
不過(guò)，正所謂瞌睡了枕頭就有人送上。衛(wèi)無(wú)忌卻是沒(méi)想到，人、妖兩族之間，還存在有這麼一種百年一度的練兵，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直太合適了，道上一句簡(jiǎn)直爲(wèi)他而設(shè)小絕對(duì)不爲(wèi)過(guò)。因爲(wèi)，他參加這個(gè)。絕對(duì)是一舉兩得，而且，並無(wú)多少安全上的隱患。
現(xiàn)在的衛(wèi)無(wú)忌，經(jīng)過(guò)與黑袍老人這一戰(zhàn)，可謂是自信的很，對(duì)於金丹真人，雖然不能說(shuō)是不放在眼裡了，但是。卻是確信自己自保無(wú)虞。
有了這個(gè)前提，前去參加這次百年一度的練兵行動(dòng)，對(duì)於衛(wèi)無(wú)忌而言，已經(jīng)是沒(méi)有任何值得考慮的了?，F(xiàn)在他要考慮的，就是得到更多關(guān)於這練兵行動(dòng)的信息。此時(shí)此刻，衛(wèi)無(wú)忌也有些後悔，後悔自己太獨(dú)了，太過(guò)於沉醉於自身修行的世界，而忽視了外界的信息，外界可能對(duì)自己擁有的幫助。
這一次，若非是在山腳下撞大運(yùn)一般碰上了自己這位師弟，而這位師弟，又和他的情況是大不一樣，告知了他這個(gè)信息，只怕，這百年一度的天大機(jī)緣，就會(huì)被他給錯(cuò)過(guò)去了。畢竟。他收集增加結(jié)丹成功率的材料兒，不是一天兩天的事兒。前往各地蒐羅，至少也要一年方纔揮回返，而那時(shí)，只怕早就錯(cuò)過(guò)了這次的選拔。
“看來(lái)，我受到前世的影響太深了”。這一刻，衛(wèi)無(wú)忌禁不住於心中感嘆道，“前世，我身爲(wèi)凡人，每日要爲(wèi)生活奔波忙碌，卻是厭煩的很，所以，希冀自己能夠修道成仙。自給自足，不假外求，逍遙自在。不自覺(jué)間，這一世，我就是這麼辦的，只要是自己能夠解決的。從來(lái)都不假手於人！熟不知，如此一來(lái)，也是走入了歧途！
自給自足，不假外求，或許真正的仙人可以，但是，對(duì)於人間的修士而言，也只是一種追求的境界罷了?；蛘哒f(shuō)，是一種目標(biāo)，讓其激引自己奮進(jìn)卻是不錯(cuò)，但是，將其當(dāng)做一種身體力行的手段就不行了。
今後，我山；袖出些時(shí)間來(lái)。與同門、同道進(jìn)行交流了。這不及叫制們浪費(fèi)。同樣是補(bǔ)益修道，往更高層次邁進(jìn)的一種手段?！?
諸般念想，剎那之間。如酒滔江潮一般。在衛(wèi)無(wú)忌的神魂之中奔涌而過(guò)。想到這裡，衛(wèi)無(wú)忌卻是並不急著離開山門了。對(duì)於他來(lái)說(shuō)，既，然以前做錯(cuò)了，那麼。就要從現(xiàn)在起，開始改過(guò)。與耳門交流，就從自己面前這位師弟開始。
當(dāng)下裡，衛(wèi)無(wú)忌繼續(xù)的問(wèn)道小“師弟對(duì)這百年練兵情形如此之瞭解。想必是刻意的收集過(guò)這方面的信息的，那麼，師弟肯定知道這百年練兵，這種選拔，我們五行宗的名額是多少吧！”
衛(wèi)無(wú)忌問(wèn)這個(gè)”本來(lái)以爲(wèi)自己這位師弟肯定是可以輕鬆回答的。他此時(shí)，是打定了主意要好生的和自己這位師弟談一談。而想要從人家口中得到足夠的信息，自然也要捧一捧人家。衛(wèi)無(wú)忌也看出來(lái)了，自己這位師弟修爲(wèi)雖然不錯(cuò)。但是，在築基弟子之中，也不過(guò)是上游而已，絕頂遠(yuǎn)遠(yuǎn)是稱之不上的。如此一來(lái)，衛(wèi)無(wú)忌自然是隻能夠從消息的方面來(lái)捧。畢竟，消息靈通，對(duì)於修士而言，也是很值得自豪、誇耀的一件事兒。
可是，衛(wèi)無(wú)忌在說(shuō)完之後。卻是發(fā)現(xiàn)。自己這位師弟，沒(méi)有絲毫猶豫的搖了搖頭，直接了當(dāng)?shù)幕氐佬 斑@個(gè)我的確是仔細(xì)留意過(guò)，不過(guò)，具體的名額，我還真是不知道。因爲(wèi)，每一次的名額多少，都是不一樣的。畢竟。這個(gè)需要由我們?nèi)俗逍奘康氖最I(lǐng)和妖族之長(zhǎng)進(jìn)行磋商的。”
聽得這咋），衛(wèi)無(wú)忌也明白了過(guò)來(lái)。想象也的確是如此，精英弟子又不是大白菜。灑下多少種子，就能夠結(jié)多少出來(lái)。有的時(shí)候兒，人族可能會(huì)英傑輩出，人才濟(jì)濟(jì)；而有的時(shí)候兒，人族則可能會(huì)出現(xiàn)接濟(jì)不力。人才凋零的情況。妖族也是一樣，根據(jù)每百年精英弟子涌現(xiàn)情形的不同，肯定要進(jìn)行很大的調(diào)整。
譬如說(shuō)，人族這百年間人才多了，肯定會(huì)希望參加百年練兵的修士多一些，這樣的話，不僅勝利的機(jī)會(huì)更大，而且，也能夠占上更多的便宜。而人才少的話，肯定就會(huì)希望百年練兵的修士少一些。
人同此心”心同此理，妖族也不例外。再者縱然做了再多的準(zhǔn)備，做了再多的推算、預(yù)測(cè)，也不可能保證勝利就必定屬於自己一方。所以，失敗之後的賠付問(wèn)題，也是需要考慮的。
若是弄的人數(shù)太多，最終導(dǎo)致對(duì)方將自己一方的資源被大肆蒐羅。且不說(shuō)絕了種或者絕了根，就是損耗稍微大上一些，那麼百年練兵的行動(dòng)，也便不能夠穩(wěn)恆的繼續(xù)下去了。
這種事情。人、妖兩族高層之間爭(zhēng)執(zhí)，肯定是要經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的談判，才能夠達(dá)成共識(shí)的。
知道自己這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的不妥當(dāng)之後，衛(wèi)無(wú)忌即刻間改換了問(wèn)題。又道，“那師弟就說(shuō)一說(shuō)歷屆以來(lái)，我五行宗配屬名額最多的數(shù)目和最少的數(shù)目吧！想來(lái)，也應(yīng)該在這個(gè)範(fàn)圍之內(nèi)。畢竟，百年練兵進(jìn)行的次數(shù)也不少了。各種情況，想必也都經(jīng)歷過(guò)了。”
這個(gè)，對(duì)他這位消息靈通的師弟來(lái)說(shuō)，自然不是什麼問(wèn)題，故而，其當(dāng)即便行回道，“我五行宗乃是楚國(guó)仙道唯一的大派，仙道修士的名額配屬，盡在我們手中。歷屆以來(lái)，最多的一次，名額有五百四十一位，金丹真人和築基修士各半；而最少的一次，則只有一百二十三位。”
五百四十一位，這個(gè)數(shù)字聽起來(lái)，似乎挺多的，但是，衛(wèi)無(wú)忌卻是很清楚。五行宗中，光是劍、法兩脈有著傳承，可稱一脈的山峰。就有七百一十四座，至於其餘的金丹真人、築基弟子，那就更多了。若是如此算起來(lái)，那便是好幾座山峰爭(zhēng)奪一個(gè)名額，可以想見，爭(zhēng)奪會(huì)多麼的激烈。
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而且，這還是名額最多之時(shí)的數(shù)字，若是擱在最少的情況下，爭(zhēng)搶的激烈，就更加可以想見了。
這時(shí)，衛(wèi)無(wú)忌這位師弟頓了一口氣兒之後，又行道了一句，“這些名額，也不是全都屬於我們五行宗的，畢竟，人、妖兩族的大戰(zhàn)。並不只是我們大派的事情，而是整個(gè)人族的，他們應(yīng)
我們五行宗弟子報(bào)名之後，根據(jù)報(bào)名的人數(shù)多少，要選取這個(gè)數(shù)目三成的中小門派弟子以及散修。加入進(jìn)來(lái)，進(jìn)行爭(zhēng)奪。當(dāng)然，這三成數(shù)目的名額，肯定都是要分到我們五行宗附屬的勢(shì)力，以及與我們五行宗弟子親善的散修之中的
聽得這個(gè)，衛(wèi)無(wú)忌的心。立時(shí)間便感覺(jué)到再次一緊。因爲(wèi)，很明顯，本來(lái)就罕有的名額，又多了三成的“外人”來(lái)爭(zhēng)奪，那最終名額爭(zhēng)奪的情形，恐怕已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的用激烈兩個(gè)字來(lái)形容了。