陳傳聽了薛老師話後，看了幾眼那碗活水，見隨著自己目光瞥去，那水面之上亦是微微泛起一絲絲水紋。

將自身場域收斂了下去後，發(fā)現(xiàn)沒什麼效果，再是試著改變了一下場域的變化，可結(jié)果依舊是如此。

他不禁思考起對策來。

他記得剛纔薛老師端著這碗活水?dāng)[在自己面前時，那一刻是沒有任何波動的。

薛老師卻是偏偏讓他用場域感受一下，恐怕就是這個舉動，才讓碗活水感受到了某種刺激，從而產(chǎn)生了對自己的敵意和警惕。

也就是說這碗水“記”住了他。

這可能形成了某種精神上的牽扯了，這想要消除可不容易，說不定只要本人他在這裡，那就難以做成這件事。

其實若只是爲(wèi)了達(dá)成結(jié)果，最簡單的方法，就是直接用第二我屏絕外擾，那麼這活水應(yīng)該就察覺到不到自己存在了，那頃刻間就可過關(guān)。

不過他是爲(wèi)了學(xué)習(xí)駕馭自我之神，這麼做對於鍛鍊技巧沒有絲毫幫助，眼下又不是生死交戰(zhàn)，所以沒必要去這麼做。

於是他慢慢收拾自己的念頭，這一步其實不算太難，畢竟鍛鍊呼吸法是需要凝神靜息的，本身就是有著對精神駕馭的要求的。

而且面前還有著參照物，是不是做到位了一眼就可看出來。

然而嘗試下來後，卻發(fā)現(xiàn)不是很有效果，那些泛起的漣漪的確變得輕微了一些，可並沒有因此而消失。

他很確信，在缺乏技巧的提前下，自己即便繼續(xù)嘗試下去，也不可能再做到最好了。或許給他幾天時間可以再減弱幾分，但只靠這麼做絕無可能斷開兩者間的精神牽扯。

他又思考了下，剛纔薛老師說要收束住自身的念頭，似乎只要照著這個路子去做就好，可他感覺恐怕沒這麼簡單。

薛老師說話看似很隨意，人看著也很隨性的樣子，可其實話裡面是埋著坑的，要是全照著他的話去做指定掉入其預(yù)設(shè)的陷阱裡，剛纔吃過一次虧後不能再犯同一個錯誤。

他仔細(xì)思考下來，認(rèn)爲(wèi)光是收束念頭只是其一，應(yīng)該還有其他的需要注意的地方。

薛老師剛纔特別提及了場域技巧，這不會是沒有作用的。

改變場域同樣是精神力量運用的一種方式，而現(xiàn)在場域改變不起作用，那可能是因爲(wèi)場域是多信息的表達(dá)，或許唯有將其他的表達(dá)設(shè)法剔除，只專注於精神之上，進(jìn)而讓收束的精神進(jìn)行類似的改變，才能做到這件事。

到底是與不是，可以嘗試一下。

這種事其實之前沒做過的話是很難立刻做到的，但好在眼前有這碗活藥作爲(wèi)最直觀的參照物，能夠藉此時時刻刻修正自己。

薛老師一直在旁邊觀察著他，手指放在膝蓋上慢慢點動著，眼神在饒有興趣中又帶著一絲期待，似乎在等待著什麼。

陳傳在慢慢努力之下，不過幾分鐘之後，那碗活水中的漣漪忽然消失，可僅僅只是一個呼吸之後，就又重新泛動了出來。

這個時候，他也是發(fā)現(xiàn)自己很難維持住這麼一個狀態(tài)，正如薛老師剛纔所言，一般沒練過的人是很難駕馭好自身的精神的。

他的確能將之?dāng)M化改變，可如果是完全的場域那還好說，輕輕鬆鬆就能做到，可若只是單純的精神，那就很難把握住。

想要做到，這裡面應(yīng)該是有什麼技巧的，這不是自己能憑空琢磨出來的。

可他隱隱覺得，這裡似乎還有什麼別的辦法。

薛授這時笑了一笑，其實到這一步陳傳已經(jīng)勉強(qiáng)算是合格了，因爲(wèi)他只是要求陳傳使得漣漪消失，但並沒有說要維持多久，哪怕只是一瞬間那也是說得過去的。

可看樣子陳傳似乎還想繼續(xù)，這樣的話，他也會等下去，看看這個學(xué)員到底能做到哪一步。

陳傳思索了下，覺得既然約束不住那就乾脆不去約束，自己不必要專門維持單獨一個狀態(tài)。

參照場域變化來說，他大可以試著不斷去改變精神的象表，而且變的足夠多，讓這碗活水感受不到自己在旁邊，那麼自己就是“陌生人”了。

陌生人怎麼變化，當(dāng)就不會引發(fā)其反應(yīng)了。

想到這裡，他當(dāng)即開始嘗試，並在這個過程中逐步的修正自己。

世上有些事難的是不知道自己錯在哪裡，又該往哪處努力，有了面前這個東西，等同於指明瞭方向，那自該好好利用。

薛授於是看到，那碗活水錶面上的漣漪泛動不止，有時候強(qiáng)烈一些，有時候又變得十分微弱，但有時候也會消失一段時間。

在這如此往復(fù)多

次之後，即將快要達(dá)到一小時的時間時，其終於完全不動了，且一直這麼維持著，直到時間結(jié)束。

薛老師笑了起來，看向陳傳，說：“陳學(xué)員，你在一個小時內(nèi)達(dá)成了要求，做的不錯。尤其是你並不墨守成規(guī)，積極尋覓解決辦法，這就很好了。”

他最喜歡的就是這種學(xué)生了，提前就掌握好了各種必須需要的能力，該具備的都是具備，並且自己還能根據(jù)他的一點暗示找尋出路，而不是去死磕，這教起來就很舒心了。

他繼續(xù)說著，“陳學(xué)員，你應(yīng)該注意到了，精神本身是活躍的，流動的，想要駕馭是非常困難的，你即便能約束住自我最核心的部分，可卻沒有辦法將發(fā)散的全是收起來，反而推動其變化是相對容易的。”

陳傳點了點頭。

薛老師說：“這是很難避免的，因爲(wèi)只要人是活的，精神就具備這種活躍性，不過想要往上走，就必須凝聚精神。

精神越是凝聚則越是堅韌，纔可具備威能，這正如散碎的水流不匯聚成汪洋就不成氣候一樣，而現(xiàn)在我就要教你其中的技巧。

這其中第一步叫‘定心’，就是定住自身的心思。

只是精神上的技巧很難用口述表達(dá)，所以我會用一個辦法幫你直觀的來感受。

嗯，並不是用場域技巧，在傳遞精神技巧上用這個方法反而不妥當(dāng)?shù)模驙?wèi)信息太雜亂，不夠純粹，會產(chǎn)生某種不必要的干擾，有時候精神還會受到污染。所以我們可以用另一種方法。”

他伸出一隻手，肅然說：“陳學(xué)員，抓住我的手腕。”

陳傳依言伸手出去，而在握住薛老師手腕一瞬間，感覺身體忽然一陣飄忽，好像整個人的意識從身軀之中脫離了出來，周圍一下安靜了下來，所有與自身感官相關(guān)的東西好像都不見了，似是沉浸在了一片虛無之中。

這時他聽到薛老師說：“由我來演示給伱看。”

實則薛老師並沒有說這句話，他也不是聽到的，而是直接從精神意識中迴盪出來的。

“欲定需先靜，第一步就是闢空守虛；你的念頭千頭萬緒，跳脫如猿，要一個個去捉拿很困難，可是當(dāng)其安靜下來後，就能輕易將之一個個縛住，所以這一說法，亦叫‘縛心猿’。

而當(dāng)這一步完成，並不是萬事大吉了，因爲(wèi)心猿有掙脫之可能，所以需要存意於一，觀想一物，用它守住初念。”

此聲正迴響著，他忽然見到虛無之中浮現(xiàn)出了一團(tuán)明光朗朗，如同光玉一般的東西，只一出現(xiàn)，似就一下將他的心神全部牽引過去，除此不問其餘。

那聲音繼續(xù)響起，“當(dāng)你的精神匯聚之後，你的心念智識，你的過往記憶、你的神思性情，種種都會收束固抱成一團(tuán)，叫人無從自外侵略。

可是同樣，要是此神崩開，那一個人可能就是失了自我，最好也只爲(wèi)一具行屍走肉，精神攻守，其兇險程度可一點不亞於肉身相搏，有些地方還猶有過之。

所以長守之後，還需要反覆磨練，久而久之，就能淬去雜質(zhì)，純留精粹，便成宛然晶質(zhì)，光玉琉璃。”

隨著這些言語說出，陳傳看到了那個光玉愈發(fā)變得澄澈通透，光明燦燦，似是周圍一切都在其徹照之中。

而這個時候，他只覺渾身一震，就從這個狀態(tài)之中脫離出來，自身好像從雲(yún)端直落而下來，意識又一次回到了身軀之中，然後就是各種念頭雜思從各個角落裡一齊涌了出來。

剛纔靜定之中時，這些念頭就像夜中靜月，高懸不語，現(xiàn)在卻如同陡然進(jìn)入了喧鬧的街道之中，起伏不止，無從安放，產(chǎn)生了極強(qiáng)烈的對比。過了一會兒纔是恢復(fù)了平常。

薛老師等他神思定下，才笑著說：“這一次就引導(dǎo)你到這裡，不是老師不肯繼續(xù)啊，這種引導(dǎo)同樣是在引聚你的精神，雖然較爲(wèi)溫和，但從未錘鍊過精神的人很難堅持長遠(yuǎn)。

要是再繼續(xù)下去，就難免要消耗你的神常，神常消耗乾淨(jìng)，不會停下，而是會由此延伸，繼續(xù)消耗你的元氣精血，要是還不解脫，就會將整個人命機(jī)耗盡，直至墮亡。”

陳傳理解點頭，不過薛老師這麼一提，他也就有些清楚那天間誠勝敗死的原因了。

對方應(yīng)該就是純以精神攻伐孤注一擲，可如果這樣不把敵人精神殺滅，那麼就會反過來碎死自身，可謂十分極端了。

薛老師說：“定心法我已經(jīng)告訴你該怎麼做了，等你把這個初步掌握之後，我再指點你‘煉法’下一步。”