沒(méi)想到會(huì)遇上獅駝王，並且還聽(tīng)到自己的兄長(zhǎng)有難，司徒豪頓時(shí)大感爲(wèi)難，他是要去找安符王應(yīng)聘成爲(wèi)符童的，否則，他就無(wú)法得到“符種”；當(dāng)然，符種也不是說(shuō)得就得的，但若是沒(méi)有成爲(wèi)符童，那是肯定沒(méi)辦法得到的。

但是豬剛鬣又不能不救，若是沒(méi)有獅駝王的話(huà)，司徒豪假裝不知道也是可以的，可獅駝王在一邊的情況下，還置兄長(zhǎng)於危難而無(wú)視，那麼，外傳中的NPC們就會(huì)鄙視司徒豪，特別是與豬剛鬣相識(shí)的那些NPC，而這些NPC正是司徒豪要極力勾搭的。

司徒豪的腦中念頭閃得極快，獅駝王在一邊並沒(méi)有瞧出什麼不妥時(shí)，就聽(tīng)到司徒豪極講義氣的說(shuō)：“獅駝大哥，我家豬大哥即陷於危難，我豈能可置他於不顧，只是工欲善其事必先利其器，我前番外出歷練，收集全修復(fù)我寶物的材料，現(xiàn)在正尋找煉器的好地頭?！?

符童看來(lái)是不能當(dāng)了，不過(guò)己經(jīng)擁有“劍種”在身，往劍修發(fā)展也是不錯(cuò)的選擇，因此，司徒豪轉(zhuǎn)而把主意打在修復(fù)神牧王典身上；在中州確實(shí)有幾處好的煉器之地，但都己經(jīng)被人族九宗佔(zhàn)據(jù)，司徒豪要用的話(huà)只能去租用，價(jià)格並不便宜，另一個(gè)就是再次去界外域。

司徒豪並不知道獅駝王是否知道有這樣的煉器之地，只是他現(xiàn)在確實(shí)是想著救豬剛鬣，那麼，修復(fù)神牧王典就是重中之重。而獅駝王果然沒(méi)有讓他失望，粗獷的嗓音響起，“豬小弟，無(wú)需擔(dān)心，這地頭大多被妖族所佔(zhàn)，妖族豈懂得煉器，那些那地都被荒廢了?！?

洪荒是仙人滿(mǎn)地爬的年代，山海經(jīng)是巫、妖亂戰(zhàn)的年代、封神是三教內(nèi)訌，人族當(dāng)炮灰的年代，西遊是妖族橫行，人族極力反抗的年代；洪荒的地圖無(wú)邊無(wú)際，山海經(jīng)的地圖荒涼蒼茫，封神的地圖宮殿城池遍地，西遊的地圖36洞天72福地。

因此，洪荒最適合尋找天地靈寶，山海經(jīng)最適合搜尋靈獸仙寵，封神最適合尋找道法秘笈，西遊最適合找靈脈地火。

此處乃是藍(lán)水縣，藍(lán)水縣境內(nèi)有處72福地之一的“藍(lán)水山”，藍(lán)水山海拔三千七百多米，它能成爲(wèi)福地自然是有它奇妙之處，但並非說(shuō)進(jìn)了藍(lán)水山，就是進(jìn)了福地，必須是真正進(jìn)了“藍(lán)水洞府”纔是進(jìn)了福地。

藍(lán)水洞府的主人叫張兆其，他此時(shí)己在天庭任職，洞府自然就空了下來(lái)，象獅駝王、豬剛鬣等妖族的存在，實(shí)際上很象“重生”的存在；他們?cè)径际窍?，後?lái)犯事被扔下界輪迴，然後記憶恢復(fù)，故而知道很多下界不知的秘密。

因此，他們經(jīng)常能得到很多寶物、靈材，修煉上也是快速且牛擦，當(dāng)然，他們承受的磨難也是蠻多的。

藍(lán)水洞府在哪裡？別人或許不知道，獅駝王卻是知道得一清二楚，只是他的修爲(wèi)一直提不上去，也就沒(méi)有膽量去這些洞府；想想他跟豬剛鬣剛剛得到一座品質(zhì)很差的“雲(yún)棧洞”，結(jié)果被這妖那妖拼命的虐，若是敢得到真的正福地洞府，那可能是去輪迴的下場(chǎng)。

盛夏日暮，雄偉的藍(lán)水山橫亙?cè)谖邓{(lán)天際之間，綠陰隨著日光移如瀑布般在山間移動(dòng)，獅駝王雖僅是旋照後期修爲(wèi)，卻是己能化爲(wèi)人身，只是獅頭卻沒(méi)辦法化去；他散發(fā)赤腳大步流星的走在山徑間，司徒豪跟在後頭，擡頭間就可看到獅駝王雄壯的背影，這讓司徒豪忍不住讚歎道：“果然是一條好漢吶！”

山下氣溫較熱，待走過(guò)半山腰時(shí)，氣溫陡然下降，司徒豪拍了一張“明眼符”，視野頓時(shí)模糊了一下後清明起來(lái)，非“明眼”情況下，不能看到氣流的走向；但在“明眼”情況，可清晰的看到，一股股如綢緞般的寒流，從山頂、側(cè)峰等方向噴涌而來(lái)。

“小弟，此處己是臨近入口，仙家洞府總會(huì)有些手段的。”獅駝王卻毫不在意那些寒流，他身上披得一半身甲，手持的是環(huán)耳錘，鐵環(huán)卻不會(huì)在走動(dòng)時(shí)，與錘身相撞發(fā)出聲響，顯然這柄武器不是表面看起來(lái)那麼普通。

有熟人帶路自然不需走什麼彎路，秘境對(duì)於司徒豪來(lái)說(shuō)也完全陌生的，重生客再牛擦，也不可能把所有的秘境都走過(guò)，更不可能記得住所闖蕩過(guò)秘境的地圖；因此，重生客更多的是介紹中州及其餘四個(gè)主城，還有界外域，以及異四族的地盤(pán)、人物等等。

司徒豪之所以更願(yuàn)意去闖界外域，原因也在於此，秘境太兇殘，一個(gè)不小心就是被抹殺的下場(chǎng)，而界外域卻是主場(chǎng)，有很多可以防範(fàn)的手段。

走神之間，帶路的獅駝王卻是停了下來(lái)，他朝左側(cè)一處光滑的壁崖指去，說(shuō)道：“那裡就是藍(lán)水洞府的入口，沒(méi)有特殊機(jī)緣，就只能等它自己開(kāi)啓?！?

特殊機(jī)緣肯定是沒(méi)有的，而等它自己開(kāi)啓，時(shí)間還不知是猴年馬月，反正也沒(méi)打算進(jìn)去，司徒豪對(duì)此也不再在意，只是暗中把周?chē)h(huán)境記個(gè)清楚，留待有機(jī)會(huì)再來(lái)闖一闖。

遇門(mén)而不入，獅駝王要帶司徒豪去的地方肯定不在洞府中，繞過(guò)洞府入口可看到一條極寬的溪流，說(shuō)它是溪太過(guò)小瞧它，用小河來(lái)形容更爲(wèi)恰當(dāng)一些；獅駝王帶著司徒豪跳入此條小河中，河並不是深很，只約三四米，獅駝王自有法術(shù)進(jìn)行水下潛行，司徒豪則用一張“避水符”自如的在水下行走。

水下行走約五六分鐘後，“嘩啦”兩聲，兩人先後從底下冒出頭，司徒豪朝四周一打量，頓感欣喜，獅駝王給他找得是一處“靈水脈”；煉器並不一定就得用火，水、雷、電等皆可用來(lái)煉器，前提是必須屬於“靈脈”。

靈脈也分三六九等，品級(jí)的高低決定靈脈的“量”，綠級(jí)靈脈的量最多隻有一個(gè)飲水桶那麼大，而最高品級(jí)的天煞靈脈，卻有大（一）型水庫(kù)的容量，達(dá)到10億立方米。

獅駝王給司徒豪找得這處“靈水脈”是紅品的，用來(lái)煉製青品的神牧王典卻是綽綽有餘的；見(jiàn)司徒豪滿(mǎn)意，獅駝王就再次跳進(jìn)小河中，重新潛了出去，煉器這種事情是屬於很私/密的事情，兩人雖是親近，卻還沒(méi)有親近到可互相看各自底牌的地步。

司徒豪要做的事情，拿出材料——放置神牧王典——驅(qū)動(dòng)心法——施展牧典融合法訣。

劍環(huán)1500個(gè)、毒狼皮2000張、桃白葉3000片、生僵獠牙2000顆、陰魂珠1000粒、帆沙金50斤、紅朱土坯100斤、山矮枯藤1200根、忌泉100壺。

九種材料滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，涇渭分明的擺放在周?chē)瑔境錾衲镣醯鋵⑵渲梅旁凇办`水脈”的脈眼處，驅(qū)動(dòng)心法“牧王心訣”，體內(nèi)的靈力噴涌而出擊中“神牧王典”，王典頓時(shí)顫抖起來(lái)。

牧典融合法訣包含24種煉器手法，每種又各有360式，多達(dá)數(shù)千上萬(wàn)的煉器手印，不是司徒豪此時(shí)可以施展出來(lái)的；而他也不需要施展這麼複雜的煉器手印，神牧王典只是損壞，又不需要重新煉製，只需要施展修復(fù)手印就可以。

“起爐”。

“呼”，含著濃郁靈氣的水從脈眼中噴涌而出，形成一朵白色的水花，水花將神牧王典團(tuán)團(tuán)包圍中。

“分煉”

神牧王典受“靈水脈”的“燃燒”，開(kāi)始溶化，它慢慢的還原成最初“典胚”模樣，它的“典胚”卻是一塊滿(mǎn)是皺褶的光滑石板。

“起物”。

1500個(gè)劍環(huán)騰飛而起，絡(luò)繹不絕的掉落在“典胚”上，沒(méi)有發(fā)出一丁點(diǎn)聲響。

司徒豪又是一聲暴喝響起“大火淬”，靈水狂暴著從地底涌出，卻並沒(méi)有將神牧王典衝擊開(kāi)，而是順著王典四面而起，形成如瀑布般的湍流。

“重錘淬鍊”。

大火後的重錘淬鍊手印緊接而施，沖天而起的湍流，在上空形成一柄大錘，重重的回落砸在“典胚”上，100錘、1000錘、10000錘，直到“典胚”上浮現(xiàn)一柄劍印記後，司徒豪的下一式手印才施展出來(lái)。

“鑲嵌”。

魔瞳劍種似乎極度不甘願(yuàn)自己失去主動(dòng)權(quán)，尖嘯著欲逃離神牧王典的控制，但司徒豪結(jié)成的手印形成囚籠，讓它無(wú)處可逃，被“靈水”形成的手一把抓住，狠狠的按進(jìn)由1500個(gè)劍環(huán)修復(fù)成的“劍典”內(nèi)。

“起物”

“大火淬”。

靈水再次沸騰而起。

起爐、分煉、起物、淬火（大/小/溫）、淬鍊（重錘/輕錘/中錘）、鑲嵌/回爐（無(wú)物可鑲嵌就是回爐）、融合（修復(fù)時(shí)可略過(guò)）、設(shè)定（指外型，修復(fù)時(shí)，若不想更改，可略過(guò)）、成器。

莫小看這九種手印，牧典融合法訣的24種都是以它們爲(wèi)基礎(chǔ)的，然後再根據(jù)當(dāng)時(shí)所需，再打出手印，而修復(fù)神牧王典，也只需要這九種手印。

按理說(shuō)這樣的修復(fù)，司徒豪是不具備實(shí)力的，不說(shuō)別的，單是他的靈力就不足以讓他施展煉器手印，更何況每一種材料的溶煉，都是數(shù)個(gè)手印的施展，每個(gè)手印都需要消耗1000點(diǎn)以上的靈力，而司徒豪僅是開(kāi)光初期修爲(wèi)，他的靈力僅爲(wèi)“295”。

能夠完成如此大靈力消耗的修復(fù)，重點(diǎn)自然是在“靈脈”上，靈脈不管是火還是水或是雷，它歸根結(jié)底是指“靈氣”的充沛度；而藉助“靈脈”進(jìn)行煉器，就等同於“靈脈”消耗靈力，而不是煉器者在消耗靈力，所以，煉器大師們基本上都出自大宗門(mén)，原因就在於他們需要大型的靈脈。

獅駝王找到的這處“紅級(jí)靈脈”，在司徒豪完全修復(fù)神牧王典後，己經(jīng)是差不多消耗光，若是沒(méi)有陣式幫它重聚靈氣，它最終會(huì)慢慢變成一股普通的地下水。