第一百五十九章 神獸血脈

“虎族？靠，還好不是人形的修士。”莫小軒看著從深淵撲出來的那支數(shù)十丈的巨大老虎，臉色當(dāng)即大變，不知道該說些什么才好。

虎族，這一個族群無疑是妖族之中最為強(qiáng)大的幾個族群之一，當(dāng)時龍鳳大劫的時候，只有鳳凰一族、麒麟一族、龍族三族爭鋒，但是，身為西方主殺戮的白虎一族為何沒有出手？西方佛門那里，還有著不少的魔族，那些隨同開天大神盤古一起存在于混沌之中的三百六十魔神的后裔，其中，那強(qiáng)大的羅睺就是其中之一，后來，龍鳳大劫之后，鳳凰老祖化身鎮(zhèn)守南部火山，而祖龍則是鎮(zhèn)守四海，玄武更慘，直接被女媧成圣之后斬殺，

“吼.........，你也是妖族？為何要搶奪我虎峰的異形草。”那巨大的頭顱猛的張開一張大嘴，居然是口吐人言。

“這異形草我有大用，虎兄能否忍痛割愛，我可以用很多東西換取，法器、丹藥，亦或者，只要是在下力所能及的事情，虎兄可以任意開條件。”莫小軒也不想出手，對方實力在自己之上，而且，看著威勢，身上定然有虎族的神獸血脈，神獸何等強(qiáng)大，只要是和神獸沾上了關(guān)系，都不會太弱，能不戰(zhàn)就不戰(zhàn)，莫小軒自然也不想自討沒趣。

“吼......，你可知道我守了這異形草多少年，如今就要靠這個化作人形，你卻倒好，若不是看在同為妖族的份上，我定然要活吞了你。”虎峰大吼一聲，滿臉的怒意。

“活吞了我，哈哈，就憑你嗎？虎兄，我是真心想要和你做交易的，但若是你不識抬舉，那么也別怪我出手了，化形并非需要異形草，若是有一株千年的化形草煉制而成的化形丹，定然能夠比此功效好上百倍。”

“什么時候妖族也出了你這種狂傲之輩，嗯，什么？好出百倍，嗯，若是你有，先且讓我服下，若是效果真的如你所說，那我將這異形草給你也罷，最近妖界也不太平了，若是能夠化形，我也能夠放心的離開這里了。”虎峰感慨道。

“現(xiàn)在我手中并沒有這個，但是，不遠(yuǎn)處的城池里面定然擁有，只是里面有不少強(qiáng)大的人族修士將我妖族的城池?fù)屨剂耍羰悄軌蜻M(jìn)入城內(nèi)，定然會給虎兄取得一枚送來。”滿臉的真情流露，莫小軒根本就不像是看玩笑，剛要動怒的虎峰也是愣住了，誰說妖修的妖族的思維就不行了，嬰變期大圓滿的虎峰的智力就很高，而且還有神獸血脈，怎么可能會思維低下呢。

“你要多少時間能夠替我取來？”虎峰喝道。

“若是虎兄愿意將此異形草交給，不出十日，定然給虎兄取來。”莫小軒拱手一禮道。

“你想先服用這異形草？”虎峰雙目一瞪，顯然是察覺了莫小軒的想法。

“不錯，若是沒有這株異形草相助，我卻是入不了城，城內(nèi)，還有不少人族的渡劫期修士留守。”

“哼，空手套白狼，你當(dāng)本王是傻子不成？”虎峰有些憤怒。

“也罷，既然虎兄不愿，孫某也不愿意搶奪，我們猴族，最注重的，便是兄弟情義，若是虎兄愿意先將這異形草給孫某，定然會將化形丹帶回，贈與虎兄，另外，我見虎兄沒有一柄趁手的兵刃，這一柄絕品法器的大錘，贈與虎兄。”舍不得孩子套不找狼，莫小軒一咬牙，也就將自己空間戒指里面的戰(zhàn)利品逃了出來。

“也罷，你們猴族也是出了幾位驚天動地的大人物，這異形草就給你，若是十天之后你不回來，虎某定然天上地下追殺你。”一道流光落入莫小軒的手中，正是那金光閃閃的異形草。

“虎兄放心，十日之內(nèi)，孫某定然歸來。”大喜過望，莫小軒一記長拜，轉(zhuǎn)身就朝著城池飛去。

作者有話說：嗚嗚，排位被停電給坑了，太慘了，玉清都不知道怎么說了，新書榜單的競爭亞歷山大，雖然有著酒徒大大穩(wěn)穩(wěn)的占據(jù)了新書榜的第一，但是，俺也是堪堪又回到前十了，一天一更有如此成績，也該偷著笑了。今晚有事，先打打醬油先。

西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（土雉）、昴（日雞）、畢（月烏）、觜（火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱西宮為白虎。

白虎也是戰(zhàn)神、殺伐之神。白虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚善、發(fā)財致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。白虎，古代神話中的西方之神。形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為尊貴的象征。同時白虎也象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關(guān)，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。

除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風(fēng)水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當(dāng)作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護(hù)衛(wèi)之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮(zhèn)壓邪靈。而在道教興起之后，龍虎被借用為道家煉丹的術(shù)語，就是指"水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內(nèi)外（內(nèi)丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學(xué)淺不敢十分確定），內(nèi)丹是就陰陽五行而言，龍陽，生于離，離屬火，故云‘龍從火里出’，虎陰，生于坎，坎屬水，故云‘虎向水邊生’，兩者結(jié)合之后，一陰一陽，互相調(diào)和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，于卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，于卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為《溫泉》，虎為《藥草》。

在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。可怕的是，它會食人畜。而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。而在一些古書中，如東漢.應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義.祀典》：‘畫虎于門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。能執(zhí)摶挫銳，噬食鬼魅。今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。擊其爪，亦能辟惡。此其驗也。’古人還認(rèn)為白虎是一種祥瑞：看管鳥獸們的靈神之一。

最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但后因古羌族的圖騰在由熊變?yōu)辇埖臅r候。而又到黃帝的向東發(fā)展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統(tǒng)一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終于成‘龍鳳呈祥’。作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。到周朝以后，封建制度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全顯示一個大周轉(zhuǎn)的觀念運動。到漢代五行觀念成了統(tǒng)一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古時《史記.天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。’在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。’所以在宋代己提出質(zhì)疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至于咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。

在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明’。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是堿水湖，應(yīng)是岷山地區(qū)的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。’把不屬于動物的咸池?fù)Q成麒麟。后世有四靈有麟、四象有虎的習(xí)慣。

又由于白虎是戰(zhàn)伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。