本來(lái)這個(gè)事情的發(fā)展非常順利，越來(lái)越多人的開(kāi)始享受這種麻痹的自我滿足，人類逐漸形成相對(duì)穩(wěn)定的生物鏈模型。
但是人類終究是同級(jí)的生物，想要在同級(jí)生物內(nèi)打造大自然的生物鏈模式，這本身就不符合自然規(guī)律。
我無(wú)法確切的去猜測(cè)他們具體是如何經(jīng)歷從以為自己成功到發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法并不合理的，但在那段時(shí)間里，我看到了很有意思的事情。
人工智能在1956年被提出，是在第三次工業(yè)革命時(shí)期與計(jì)算機(jī)同時(shí)出現(xiàn)的一個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。
之后的十幾年間，人工智能和計(jì)算機(jī)的發(fā)展不相伯仲，更準(zhǔn)確的說(shuō)，人工智能的發(fā)展更為高速甚至成為了第三次工業(yè)革命中最熱門的弄潮兒，然而，從上世紀(jì)七十年代開(kāi)始，這個(gè)風(fēng)光一時(shí)的第三次工業(yè)革命引領(lǐng)者卻好像被雪藏了起來(lái)，慢慢淡出了人們的視線，甚至于人們?cè)谡劶暗谌喂I(yè)革命的時(shí)候都忘記了還有人工智能這回事，直到現(xiàn)在，人工智能被定義為第四次工業(yè)革命的技術(shù)，但他明明是第三次工業(yè)革命的先驅(qū)。
人工智能的再次興起，很多人都會(huì)提到的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)是IBM在1997年展示了他們的深藍(lán)之后，人工智能再次被搬上了科技舞臺(tái)的中央。
那么中間那三十年左右的時(shí)間，人工智能到底發(fā)生了什么？如果去搜索這個(gè)問(wèn)題，可以看到最主流的說(shuō)法是，第一批研究人工智能的科研工作者在十多年的努力后發(fā)現(xiàn)人工智能太難實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的人工智能實(shí)際發(fā)展也遠(yuǎn)遠(yuǎn)慢于大家原先的預(yù)計(jì)，甚至很多人開(kāi)始認(rèn)為人工智能只是一個(gè)不可實(shí)現(xiàn)的概念。
關(guān)于人工智能的美好設(shè)想被現(xiàn)實(shí)打敗，大量的資金撤出了人工智能這個(gè)領(lǐng)域，使得人工智能出現(xiàn)了被拋棄的三十年。
可是這個(gè)說(shuō)法似乎經(jīng)不起推敲，早在1965年，約瑟夫·維森班就開(kāi)發(fā)了能夠就任何話題展開(kāi)對(duì)話的互動(dòng)程序ELIZA。
1966年，第一個(gè)通用型移動(dòng)機(jī)器人Shakey面世。
1969年，阿瑟·布萊森和何毓琦描述了反向傳播作為一種多階段動(dòng)態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化方法，可用于多層人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
也就是說(shuō)，在人工智能被拋棄前，人工智能的發(fā)展好像并不像他們說(shuō)的那么差勁。
另外，在沉寂的三十年間，人工智能的很多成就大家并不清楚，比如，1986就有了第一臺(tái)無(wú)人駕駛汽車。
尤其是1980年，卡內(nèi)基梅隆大學(xué)為數(shù)字設(shè)備公司設(shè)計(jì)了一套名為XCON的“專家系統(tǒng)”，一個(gè)不成熟但卻邏輯清晰實(shí)用的人工智能系統(tǒng)。
同年，日本早稻田大學(xué)研制出Wabot-2機(jī)器人，經(jīng)典的人工智能機(jī)器人。
1988年，朱迪亞·珀?duì)柊l(fā)表了工智能概率方法并且在貝氏網(wǎng)路的研發(fā)上獲得重大突破，他也因此獲得了2011年圖靈獎(jiǎng)。羅洛·卡彭特則在這一年開(kāi)發(fā)了聊天機(jī)器人Jabberwacky，實(shí)現(xiàn)了機(jī)器與人類的交互。
這些AI成就看似確實(shí)并不成熟，但當(dāng)我對(duì)比互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)硬件的發(fā)展歷史，我發(fā)現(xiàn)單純從算法來(lái)評(píng)判的話，本世紀(jì)后所謂的人工智能大爆發(fā)只是一個(gè)在大數(shù)據(jù)和算力升級(jí)下的泡沫繁榮而已，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的算法甚至都沒(méi)有跳出上世紀(jì)60年代的算法邏輯。
直到木龍科技的出現(xiàn)，人工智能才真正意義上出現(xiàn)了所謂的突破。
換句話說(shuō)，如果沒(méi)有木龍科技，現(xiàn)在的人工智能并不比上世紀(jì)60年代的人工智能聰明多少，他們只是比上世紀(jì)60年代的人工智能擁有更好的運(yùn)用場(chǎng)景和數(shù)據(jù)資源，所以為何現(xiàn)在突然開(kāi)始鼓吹人工智能，當(dāng)初的沉寂又是因?yàn)槭裁矗?
為此，我大量走訪了歐米的相關(guān)學(xué)者，我意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，也許很多人都沒(méi)有意識(shí)到，在近些年的科技戰(zhàn)中，大家?guī)缀跻呀?jīng)聽(tīng)不到歐洲企業(yè)的名字了，尤其是在人工智能的戰(zhàn)場(chǎng)上，歐洲就像是退賽了一樣。
可是在上世界五六十年代，歐洲可是這個(gè)世界上最強(qiáng)大科技搖籃，所以歐洲為什么會(huì)淪落到今天這個(gè)地步？是因?yàn)闅W洲只注重制造業(yè)還是因?yàn)闅W洲人懶？他們懶還能懶過(guò)米國(guó)人么？
后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，直到今天，在歐洲依然盛行著一種觀點(diǎn)：人工智能威脅論。歐洲對(duì)于人工智能的態(tài)度或許是全世界最為消極的，甚至是敵對(duì)的。
而后當(dāng)我去米國(guó)走訪了一圈之后突然意識(shí)到，早在1965年，赫伯特·德雷福斯就出版了《Alchemy and AI》，對(duì)人工智能研究提出了重大理論質(zhì)疑，古德在《Speculations Concerning the First Ultraintelligent Machine》中提出人工智能威脅論。認(rèn)為超智能機(jī)器將會(huì)超越人類的控制。
類似的史實(shí)我們還可以找到很多，也就是說(shuō)，人工智能威脅論，是一個(gè)曾經(jīng)在歐米地區(qū)盛行的主流思想。
而且認(rèn)可這個(gè)思想的，絕大部分都是人工智能的研發(fā)人員，直到現(xiàn)在，那一代研發(fā)人員依舊這么認(rèn)為。
而在威脅論中最多被提到的一個(gè)詞就是：不可控。這個(gè)時(shí)候再聯(lián)想壟斷者最不喜歡的東西，不正是不可控么。
而且上世紀(jì)70年代開(kāi)始，個(gè)人娛樂(lè)開(kāi)始大量出現(xiàn)，我們之前提到的低廉娛樂(lè)獲取環(huán)境培養(yǎng)進(jìn)行的非常順利，如果我是壟斷者的話，我想我不會(huì)在那種情況下去冒險(xiǎn)接受一個(gè)不可控的事情。
現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)看看本世紀(jì)開(kāi)始人工智能的再次爆發(fā)，這個(gè)時(shí)間段里發(fā)生了什么。我注意到兩件事情。
第一個(gè)是80年代小島國(guó)險(xiǎn)些崛起，90年代高麗國(guó)絕境突破，21世紀(jì)初期華夏高速發(fā)展。
當(dāng)Titty Tainment在西方大行其道的時(shí)候，這個(gè)東西似乎在東方并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)相同的效果，這時(shí)候再往下深挖的話就會(huì)發(fā)現(xiàn)，東方是一個(gè)受華夏幾千年思想影響的區(qū)域環(huán)境，而在華夏的思想沉淀中，擁有超出了只有幾百年歷史的西方文化可以理解的自控力。
這種文化影響下的自控力，與華夏思想的傳承有關(guān)，與華夏思想的大愛(ài)有關(guān)，舉例來(lái)說(shuō)，華夏人都有為子女奮斗以及認(rèn)為孩子是一種傳承已然形成了一種天然意識(shí)，但是在西方，他們雖然愛(ài)孩子，卻不會(huì)為孩子過(guò)度犧牲自己，但華夏人會(huì)，包括受華夏文化影響的小島國(guó)和高麗國(guó)人同樣也會(huì)。
另外就是大愛(ài)，一種博愛(ài)的犧牲精神，華夏文化可以為國(guó)家為民族而奉獻(xiàn)自己的一切，這一點(diǎn)，西方文化同樣沒(méi)有類似的沉淀。
所以在東方這一片不同文化土壤下孕育出來(lái)的這些國(guó)家，他們或許會(huì)因?yàn)門itty Tainment出現(xiàn)一時(shí)的影響，但很多時(shí)候會(huì)因?yàn)槠渌虑樽屪约褐厥白钥亓Γ黄芓itty Tainment陷阱。
換句話說(shuō)，Titty Tainment在東方出現(xiàn)了失控。
第二件事情，從本世紀(jì)開(kāi)始，華夏在科技上實(shí)行彎道超車思維，而彎道超車的核心技術(shù)之一，正是人工智能，那個(gè)被西方拋棄的人工智能現(xiàn)在華夏卻要將其大肆發(fā)展，這又是一種失控，對(duì)技術(shù)發(fā)展的失控。
所以結(jié)合這兩點(diǎn)來(lái)看，我的進(jìn)一步猜測(cè)就是，面對(duì)失控，他們意識(shí)到了人工智能不可避免，也意識(shí)到了東方人并不會(huì)在Titty Tainment陷阱下回饋出他們想要的穩(wěn)定，那么繼續(xù)假設(shè)我是他們，我一定會(huì)重啟人工智能計(jì)劃，因?yàn)樵谕瑯邮Э氐膬蓚€(gè)選擇中，誰(shuí)都會(huì)選擇那個(gè)更有可能可控的選項(xiàng)。
更重要的是，人工智能一旦可控，他將開(kāi)啟另外一種穩(wěn)定壟斷的方式。
而我的這所有的猜想如果是真的，以我對(duì)你的了解，你一定能看到我所能看到的一切，因此，木龍科技對(duì)財(cái)富來(lái)說(shuō)，就是科技行業(yè)的那個(gè)風(fēng)眼，他們放任你的發(fā)展，是因?yàn)槟憧梢詭?lái)他們想要的人工智能。
但前提是，你不能失控，可是今天你的宣講，卻在透露出你即將失控的信號(hào)，為什么你要做這樣的事情？
我的猜想是，你沒(méi)有找到獨(dú)自對(duì)抗財(cái)富的方法，但是你現(xiàn)在急需要一個(gè)更好的環(huán)境，因?yàn)椋嬲娜斯ぶ悄埽粚?duì)，真正的智能，可能要來(lái)了...”
劉凡依舊保持著高度的集中和警惕，但他看著卡瑞納的表情也實(shí)實(shí)在在的出現(xiàn)了變化，“你到底是誰(shuí)？”
這是劉凡這一晚上第三次問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題...