須臾之間，陸續(xù)開(kāi)始有形形色色的人開(kāi)始出現(xiàn)在這紫霄宮當(dāng)中——【洪荒】當(dāng)中，紫霄宮之主是誰(shuí)就不用多說(shuō)了吧？鴻鈞道祖四個(gè)字就能解釋一切。

三個(gè)人——從形貌之上來(lái)看，分別是老者、中年、青年——最先出現(xiàn)在了紫霄宮門(mén)口之處，而後快步向著其中走來(lái)。其中，老者身周繚繞著一種高遠(yuǎn)淡漠的氣息，彷彿太上忘情；而中年則是一臉威嚴(yán)，透發(fā)而出的氣息則彰顯著一種順天闡運(yùn)的味道；最後的青年則是揹負(fù)一柄長(zhǎng)劍，身周劍意森然，明滅閃爍之間體現(xiàn)著一種抗?fàn)幍木瘛?

我命由我不由天！哪怕是天要亡我，也要問(wèn)過(guò)我手中的劍答不答應(yīng)，縱然最後只是徒勞，也要做過(guò)一場(chǎng)！在此之前，我定要嘗試截取那一線生機(jī)！

三清到了。

快步來(lái)到鴻鈞座前不遠(yuǎn)處，三人齊齊一禮，口中道聲：“見(jiàn)過(guò)老師！”

而後由走在最前面的長(zhǎng)兄——道德天尊老子開(kāi)口：“老師，此次……”

卻見(jiàn)鴻鈞面帶鄭重的擺了擺手，而後伸手向著幾人身下一指，之後便不再有其他動(dòng)作。三清瞬間明悟鴻鈞的意思，這是示意此次事關(guān)重大，等人齊了再說(shuō)，現(xiàn)在多說(shuō)無(wú)益。於是三清索性也就略微壓下了心中的那份焦慮，各自在地上一片蒲團(tuán)最前面那一列之中挑了一個(gè)盤(pán)坐而下。

而幾乎只是前後腳。前面三清剛剛坐下，便又有三人抵達(dá)了紫霄宮，只不過(guò)相比三清的同一撥人。這次的三人則是兩撥人正巧在門(mén)口碰面——一個(gè)身上帶著無(wú)比濃郁造化意境的宮裝女子，以及兩個(gè)身上著裝顯得與之前幾人有些格格不入的男子。

兩個(gè)男子當(dāng)中爲(wèi)首的那個(gè)還好。完全與之前的三清與宮裝女子就是不同的兩種風(fēng)格，一身氣息也是滿溢著無(wú)比圓滿的寂滅之意。而另一個(gè)面色顯得有些發(fā)黃的男子則是顯得有些不倫不類一般。一身風(fēng)格完全就是走在他之前的那個(gè)男子與其他幾人那種風(fēng)格的混搭……

只不過(guò)雖然顯得極是矛盾，卻依舊壓不住那種圓滿之意。

洪荒六聖首先齊聚，後來(lái)者三人自然便是傳說(shuō)中的女?huà)z娘娘與西方兩大教主，接引道人——也就是所謂的阿彌陀佛，與準(zhǔn)提道人——又名準(zhǔn)提佛母！

不過(guò)似乎與衆(zhòng)多洪荒流小說(shuō)當(dāng)中的普遍描述不太一樣，六聖之間的關(guān)係——或者說(shuō)尤其是三清與西方兩大教主接引準(zhǔn)提之間的關(guān)係，之間縱然是存在著矛盾，也絕對(duì)沒(méi)有真的擺到明面上來(lái)，更別提傳說(shuō)中那般不共戴天一般了。甚至就看幾人見(jiàn)面之時(shí)那毫無(wú)虛假之意的、心平氣和的互相打招呼的場(chǎng)面。幾人之間甚至根本就不存在真正的矛盾也是很有可能的。

話說(shuō)回來(lái)，看之前三清那般默契，縱使真的分家過(guò)，也絕對(duì)沒(méi)有鬧崩。

情況似乎出乎預(yù)料，卻又彷彿理所當(dāng)然一樣——很多東西都與所謂的【常識(shí)】有些差距。

幾人到來(lái)之後似乎也想立即開(kāi)口問(wèn)些什麼，但看到比他們先到的三清在那安坐，也就直接明白了什麼一樣，並未開(kāi)口發(fā)問(wèn)，而是各自尋找蒲團(tuán)與三清同坐在了第一列。

來(lái)到紫霄宮的順序似乎是按照綜合實(shí)力來(lái)進(jìn)行大致排序的一般。在這個(gè)大概是沒(méi)有能和盤(pán)古扯關(guān)係的那種總是能當(dāng)大師兄，要麼就當(dāng)鴻鈞四弟子從而順利成聖的穿越者的【洪荒】世界當(dāng)中，三清作爲(wèi)鴻鈞的頭三個(gè)弟子，有盤(pán)古遺澤還各自執(zhí)掌至寶。全是聖人再加上沒(méi)有裂痕的兄弟同心，實(shí)力自然是最強(qiáng)的，於是最先趕到。

女?huà)z造人乃是洪荒三才之一的人族聖母。同時(shí)還坐享妖族媧皇之位，執(zhí)掌招妖幡。又有先天至寶乾坤鼎在手，還是鴻鈞四弟子。綜合一下似乎要比最後的西方二聖各自強(qiáng)了一線。只不過(guò)西方二聖兄弟同心，聯(lián)手之下又將於女娃之間的那一點(diǎn)差距給趕了回來(lái)，於是同時(shí)，之後纔是要繼續(xù)等的其他人。

當(dāng)然，這裡說(shuō)的只是來(lái)到紫霄宮的趕路速度，而且具體情況並不清楚，瞎蒙居多，不代表真正的實(shí)力對(duì)比，不過(guò)似乎也挺靠譜的。

而後，依舊是前後腳一樣，前面三人剛剛坐下，後腳又有人趕到——只不過(guò)這次趕到的就不是三個(gè)人了，而是想要一眼數(shù)清稍微有些困難的一大羣人——然而這次這一大羣人卻是分出了涇渭分明的四個(gè)陣營(yíng)。

人族！妖族！巫族！以及天地間的先天神祗、散仙一脈！

然後，仔細(xì)分析之下，又一些似乎要?dú)巳^的狀況出現(xiàn)了——妖族兩大皇者統(tǒng)統(tǒng)一身陽(yáng)炎大日之絕倫霸氣，無(wú)比的顯眼，帶著稍稍落後他們半個(gè)身位的一個(gè)面容陰鷙的老者，以及一個(gè)渾身散發(fā)著太陰寒氣，氣質(zhì)顯得皎月般高潔的女神，以及並列走在四者之後的失格面容顯得奇形怪狀的強(qiáng)者。

妖皇帝俊！東皇太一！妖師鯤鵬！妖后羲和！再後面的，自然是傳說(shuō)中的妖族天庭十大妖聖！

同時(shí)，另一邊的巫族則是十二大祖巫按照長(zhǎng)幼排序聯(lián)袂而來(lái)，除去土之祖巫后土的位置被一個(gè)一身氣息偏向魔性的男子取代，其他十一個(gè)祖巫一個(gè)也沒(méi)少，巫族最頂尖的力量同樣齊齊到來(lái)！

當(dāng)然，最重要的還得是下面這一點(diǎn)——傳說(shuō)中不共戴天的巫妖兩族不單同時(shí)出現(xiàn)在這裡，居然沒(méi)有在看到對(duì)方之後的第一時(shí)間開(kāi)始對(duì)掐，更甚至似乎連真正的敵意都不存在！雙方似乎根本就沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那種生死大戰(zhàn)一般，強(qiáng)者全在。

還有一點(diǎn)，四大陣營(yíng)當(dāng)中，走在最後的乃是先天神祗、散仙一脈組成的陣營(yíng)，其中爲(wèi)首者自然是鎮(zhèn)元子、冥河等赫赫有名的獨(dú)行強(qiáng)者——相對(duì)而言的，鎮(zhèn)元子傳下了五莊觀一脈。而冥河更是在血海創(chuàng)下了修羅教，其他的一些先天神祗——以及能夠來(lái)到此處的那些散仙也無(wú)疑都是絕對(duì)的強(qiáng)者。自然也都創(chuàng)下了自己的傳承。

然而相對(duì)於那些立下大教、高高在上的聖人，他的創(chuàng)下的傳承也就顯得頗爲(wèi)不顯眼了。自然得抱團(tuán)才行，想要獨(dú)立成陣的話……不說(shuō)找死，但也絕對(duì)舒坦不了。

這個(gè)陣營(yíng)論實(shí)力甚至比之聖人大教也未必遜色，幾個(gè)最頂尖的存在聯(lián)起手來(lái)甚至能夠逼得單個(gè)的聖人做出一些妥協(xié)與讓步！但他們畢竟只是鬆散的聯(lián)盟，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的領(lǐng)袖，除非是被同時(shí)觸及所有人的利益，否則的話很難徹底的團(tuán)結(jié)起來(lái)，這也就影響了綜合實(shí)力方面的評(píng)定，在這種時(shí)候自然也就要稍讓巫、妖、人三個(gè)統(tǒng)一的大勢(shì)力一籌。

然而巫妖兩族卻只是共同走在稍稍領(lǐng)先第四陣營(yíng)一籌的位置。走在最首位的那個(gè)陣營(yíng)竟然是人族陣營(yíng)！在這種時(shí)候，看似不重要的這點(diǎn)順序，實(shí)際上是彰顯著往日裡多番爭(zhēng)鋒之下已經(jīng)定好的一些東西——

在這種時(shí)候，曾經(jīng)稱霸天地，而且至今實(shí)力似乎根本未損幾分的巫妖兩族，竟然甘願(yuàn)在順序上讓人族先行……這無(wú)疑便是在明晃晃的彰顯著人族的實(shí)力比之二族都要強(qiáng)大！

傳說(shuō)中被巫妖二祖狠狠欺負(fù)過(guò)的人族，在這裡竟然叼到了這個(gè)地步？！

就見(jiàn)人族一衆(zhòng)虎步龍行，爲(wèi)首者八人，三人在前。五人稍微落後——三皇！五帝！觀其氣息，其中個(gè)體本就比三皇要弱的五帝，其中顯得最弱的一個(gè)竟然也隱隱堪與妖族當(dāng)中的妖后羲和媲美，最強(qiáng)者比之妖師鯤鵬還要強(qiáng)上一分！這還是五帝。三皇當(dāng)中氣息最強(qiáng)的天皇伏羲竟然隱隱能夠壓制妖族兩大頭領(lǐng)、祖巫之首空間帝江以及鎮(zhèn)元子、冥河那般層次的存在一籌。

而衆(zhòng)所周知，天皇伏羲在境界上或許是三皇當(dāng)中的最強(qiáng)者，但論及戰(zhàn)力的話可能是境界比他稍遜一份的人皇軒轅更強(qiáng)……手持人道聖器軒轅劍。可謂第一個(gè)以戰(zhàn)功完成人族大一統(tǒng)的戰(zhàn)之人皇……

再加上縱然以創(chuàng)立神農(nóng)本草醫(yī)藥之道成就人皇果位、戰(zhàn)功不顯卻也絲毫不容忽視的神農(nóng)氏，只看這些人族竟然就已經(jīng)有了可以對(duì)上任意一個(gè)其他陣營(yíng)戰(zhàn)而勝之的實(shí)力。更別提他們身後還跟著一羣爲(wèi)數(shù)不少的人族後起之秀，實(shí)力也絕對(duì)不差……

難怪能夠爭(zhēng)得如此地位！

但這四大陣營(yíng)的到來(lái)似乎依舊不是結(jié)束。他們各自落座，鴻鈞依舊沒(méi)有睜眼開(kāi)口的意思，而是繼續(xù)靜等。直到片刻之後，明顯實(shí)力最弱的第三梯隊(duì)衆(zhòng)多陣營(yíng)到來(lái)——

首先，妖族天庭未殞，但後天庭——也就是玉帝王母率領(lǐng)的封神天庭卻不知怎麼的，已然出現(xiàn)了，進(jìn)入紫霄宮之時(shí)，他們便走在第三梯隊(duì)的首位。而後自然是地府的一羣人——不過(guò)地府似乎也算不得一個(gè)單獨(dú)的陣營(yíng)，之所以被排列到這個(gè)位置乃是出於有些矛盾的兩方面考慮——首先，其有著一個(gè)絕對(duì)不容否認(rèn)的名頭，而且綜合實(shí)力絕對(duì)夠強(qiáng)，無(wú)論是頂尖強(qiáng)者還是中堅(jiān)戰(zhàn)力，各方各面甚至比之第二梯隊(duì)首位的人族還要強(qiáng)橫！

但這卻也是一支可以被各方面集體無(wú)視的一個(gè)勢(shì)力，因爲(wèi)其本身乾脆就是由無(wú)數(shù)關(guān)係戶聯(lián)手支撐起來(lái)的——地府，乃是土之祖巫后土犧牲自己的祖巫之體立下，而後后土不復(fù)巫，改名平心娘娘。在衆(zhòng)多洪荒流文學(xué)作品的描述當(dāng)中，因爲(wèi)平心娘娘曾經(jīng)的身份，巫族也就成了巫族退出爭(zhēng)霸舞臺(tái)之後的一條退路。

但在如今，擺明了巫族根本就還好好地存在於洪荒大地之上，而且似乎與其他的勢(shì)力相處頗爲(wèi)和諧，根本用不著那種退路！再加上平心娘娘在地府當(dāng)中絕對(duì)可以碾壓聖人的恐怖實(shí)力——那是補(bǔ)全了天地人三道之地道的存在，論實(shí)力或許有所不及，但在地位方面絕對(duì)不比身合天道的鴻鈞差！實(shí)力自然不會(huì)比聖人稍有遜色，只強(qiáng)不弱。

大概也就是因爲(wèi)如此，平心娘娘有著絕對(duì)的實(shí)力可以隨時(shí)將地府的一切收回，卻又沒(méi)有那麼多的人手可以用來(lái)支撐地府的運(yùn)轉(zhuǎn)，自身更是恬淡性子懶得爭(zhēng)奪許多，便將地府的一部分利益都讓了出來(lái)……

也就是說(shuō)，實(shí)際上如今地府的強(qiáng)者雖然可謂無(wú)數(shù)，實(shí)際上卻都是由各個(gè)大勢(shì)力——聖人門(mén)徒、巫妖人三族乃至一些先天神祗、強(qiáng)大散仙的門(mén)徒乃至其本身聯(lián)合起來(lái)組成的。

這樣一個(gè)大雜燴一樣的勢(shì)力，想動(dòng)誰(shuí)都有人拖後腿，還想怎麼著？甚至每到這種關(guān)鍵時(shí)刻，其中真正的強(qiáng)者都會(huì)各回各家各找各媽，將在地府當(dāng)中掛的職務(wù)拋到腦後，唯有一些小角色或者特殊存在纔會(huì)將地府當(dāng)成第一歸屬地。

再有其他的，便是一些洪荒之上的所謂大勢(shì)力，類似聖人門(mén)徒創(chuàng)下的傳承，類似崑崙、蜀山這些。一般來(lái)說(shuō)，名義上這些勢(shì)力都是歸於後天庭管轄的，但也只是名義上而已，而有資格到此的也不像其他大勢(shì)力那般一羣一羣的來(lái)，而是大多數(shù)都只有當(dāng)中最傑出的一兩個(gè)有資格來(lái)到此處……

不過(guò)也足夠讓他們感到榮幸的了——這裡，可是紫霄宮！

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人齊了，鴻鈞終於睜開(kāi)了眼睛。不過(guò)首先卻不是與一羣或名義上或?qū)嶋H上的弟子門(mén)人開(kāi)口說(shuō)話，而是先後向著身邊兩側(cè)略微行了個(gè)禮，道了一聲：“道友。”

而同時(shí)，他的身邊兩側(cè)也分別浮現(xiàn)出了幾道身影——右側(cè)只有一人，是一個(gè)氣質(zhì)沉穩(wěn)，看上去便給人一種蕙質(zhì)蘭心之感的素裙女子，手託一尊洋溢著生死輪迴氣息的輪盤(pán)。而左側(cè)則同時(shí)出現(xiàn)了三人，兩男一女，一男子手持一支火把，上面一朵散發(fā)著無(wú)窮“傳承”氣息的火苗正在靜靜地燃燒著，另一男子則是拖著一尊小小的木屋——

不，從形象上來(lái)看，那甚至算不上木屋，說(shuō)是窩棚都有些過(guò)獎(jiǎng)了它，但其上卻明晃晃的向外發(fā)散著屬於大功德的明黃色光暈，給人堅(jiān)不可摧之感。

最後一個(gè)女子手中則是什麼也沒(méi)有，只是身上穿著的那一件樸素?zé)o比、甚至顯得極爲(wèi)簡(jiǎn)陋的、粗糙的衣衫散發(fā)著一種讓任何當(dāng)面者都要把態(tài)度擺端正的氣息。

代表著【洪荒】真正三大至高的三大巨頭——身合天道之鴻鈞，補(bǔ)全地道之後土，代表人道之人族三祖，燧人氏，有巢氏，緇衣氏！（。）